Роберт Грин-48 законов власти гл

Никогда не оспаривайте мнение другого человека, ибо, даже достигнув возраста 
Мафусаила, вам все равно не удастся убедить его отказаться от всех тех абсурдных 
заблуждений, за которые он упорно держится. Старайтесь также не поправлять людей, когда 
они делают ошибки в разговоре, с какими бы добрыми намерениями это ни делалось, ибо обидеть 
человека просто, но очень трудно, если не невозможно, загладить эту обиду. 
Если вас раздражают абсурдные замечания двух собеседников, чей разговор вам случайно 
довелось услышать, представьте себе, что вы слушаете диалог двух дураков в комедии. Probatum 
est. Если человек приходит в мир и заявляет, что он собирается учить его, этот мир, уму-разуму, 
должен быть благодарен своей судьбе, если ему удастся спасти свою шкуру. 
Артур Шопенгауэр, 1788-1860 
 
 
Долгое время я не говорил о том, во что я верил, 
и не верил в то, о чем говорил, а если вдруг когда-либо 
случалось мне сказать правду, то я скрывал ее за 
ложью столь многословной, что истину 
было нелегко отыскать. 
Никколо Макиавелли. Из письма к Франческо Гвичардини, 
17 мая 1521 г. 
КЛЮЧИ К ВЛАСТИ 
Всем нам приходится лгать и скрывать наши истинные чувства, поскольку абсолютно 
свободное самовыражение в обществе неприемлемо, можно даже сказать, невозможно. С самого 
нежного возраста мы учимся скрывать свои мысли, говоря то, что от нас хотят услышать, изо всех 

---

Роберт Грин «48 законов власти» 
Роберт Грин «48 законов власти» 
290 
сил стараемся не задеть, не обидеть. Большинство людей относятся к этому как к данности: 
имеется определенный набор идей, ценностей, которые принимают все окружающие, и оспаривать 
это бессмысленно. Мы верим в то, во что хотим, но, выходя из дома, надеваем маску. 
Есть, однако, люди, усматривающие в подобном подчинении непереносимое для них 
ущемление их свободы. Они нуждаются в самоутверждении и доказательстве превосходства их 
ценностей и верований. В итоге, однако, их аргументы мало кого убеждают, оскорбленных же 
бывает гораздо больше. Ответ на вопрос, почему их аргументы не действуют, заключается в том, 
что большинство людей следует своим идеалам и принципам, не задумываясь о них глубоко. Их 
верования опираются главным образом на эмоции: они совершенно не хотят подвергать ревизии 
привычный им образ мыслей, и когда вы вызываете их на это, либо впрямую, доводами, либо 
косвенно, своим поведением, это их озлобляет. 
Люди мудрые и рассудительные рано выучиваются тому, что можно вести себя так, как 
принято, и вслух произносить общепринятые мысли, но при этом необязательно в них верить. 
Власть, которой достигают люди, умеющие не выделяться, — это власть беспрепятственно думать 
о чем хочется, делиться своими мыслями с теми, с кем хотят поделиться, и при этом не страдать в 
изоляции и не подвергаться остракизму. Добившись положения и власти, они могут попытаться 
расширить круг посвященных в суть их идей. Возможно, для этого придется идти окольными 
путями, использовать стратегию Кампанеллы — стратегию иронии и намеков. 
В конце XIV века в Испании началось преследование евреев. Их тысячами убивали, остальных 
изгоняли из стра ны. Тех, кто оставался в Испании, вынуждали принимать католичество. Но 
прошло около трехсот лет, и испанцы обнаружили нечто, что глубоко поразило их: многие из 
обращенных внешне вели жизнь католиков, но параллельно им каким-то образом удалось 
сохранить иудейскую веру, тайно соблюдать ее обычаи. Многие из этих так называемых марранов 
(первоначально — уничижительная кличка, происходящая от испанского слова «свинья») 
добились высокого положения на государственной службе, породнились со знатными родами, 
заключая браки, демонстрировали совершенно христианское благочестие — и вдруг выяснилось, 
что они были соблюдающими «Закон» иудеями. (Испанская инквизиция получила специальное 
задание очистить от них страну.) С годами они в совершенстве овладели искусством маскировки, 
мимикрии, добровольно выставляя на видные места распятия, делая щедрые пожертвования 
церквям, порой даже демонстрируя антисемитские взгляды, — всё это во имя сохранения своей 
внутренней свободы и веры. 
______________________ 
ГОРОЖАНИН И ПУТЕШЕСТВЕННИК