Роберт Грин-48 законов власти гл

Однажды давным-давно Хидр, учитель Моисея, обратился к людям с предостережением. В 
определенный день, сказал он, бея вода в мире, если только она не была специально запасена, 
исчезнет. Затем вода обновится, будет заменена другой, от которой люди будут терять 
рассудок. Только один человек обратил внимание на это пророчество. Он набрал воды и хранил ее 
в безопасном месте, ожидая, когда воды начнут изменяться. В назначенный день реки перестали 
течь, колодцы пересохли. Тот человек, что прислушался к совету, видя происходящее, отправился 
в свое хранилище и пил там запасенную воду. Когда снова появились водопады и реки наполнились 
водой, этот человек вышел из своего укрытия к другим сынам человеческим. Он обнаружил, что 
теперь все говорят и думают совсем иначе, чем прежде, однако они не помнили о том, что было 
раньше. Когда он попытался напомнить им о предостережении, поговорить с ними, то понял, 
что они считают его безумцем.. Они либо сердились, либо сочувствовали ему, но никто его не 
понимал. Сначала он старался не пить новую воду и каждый день возвращался к своим припасам. 
Но со временем он изменил свое решение, так как не мог выносить одиночества и необходимости 
жить, думать и вести себя иначе, чем все остальные. Напившись новой воды, он стал таким же, 
как все окружающие. Он сразу же забыл о своем хранилище старой воды, а все, кто его знал, 
решили, что он чудесным образом исцелился от безумия, став нормальным человеком. 
Идрис Шах, «Сказки дервишей», 1988 
 
Однако за эти годы Кампанелла кое-чему научился. Осознавая перспективу быть 
казненным по обвинению в ереси, он изменил линию поведения: не отказавшись от своих 
взглядов, он перестал высказывать их публично. 
Ради спасения жизни Кампанелла симулировал сумасшествие. Он навел своих палачей на 
мысль, что его еретические высказывания были последствием сильного умственного расстройства. 
Какое-то время его продолжали пытать, чтобы исключить симуляцию, но в 1603 году наконец 
приговорили к пожизненному тюремному заключению. Первые четыре года он был прикован к 
стене в подземной темнице. Но, невзирая на эти ужасные условия, он продолжал писать. Правда, 
он стал умнее и не выражал свои мысли открыто. 
В одной из своих книг «Испанская монархия» Кампанелла проводил мысль, что Испания 
была наделена божественной миссией распространять свое могущество по всему миру. В ней он 
давал испанскому королю практические советы в стиле Макиавелли касательно того, как добиться 
этой цели. Однако книга в целом представляла идеи, полностью противоположные истинным 
взглядам ее автора. «Испанская монархия» на самом деле была хитростью, попыткой доказать, что 
бывший еретик стал самым что ни на есть ярым приверженцем истинной веры. Это сработало: в 
1626 году, через шесть лет после публикации, Папа наконец освободил Кампанеллу. 
Вскоре после выхода на свободу Кампанелла написал «Побежденный атеизм» — книгу, 
содержавшую нападки на свободолюбивых мыслителей, последователей Макиавелли, 
кальвинистов и еретиков всех мастей. Очевидно, Кампанелла переменился — его книга не 
оставляла в этом сомнений. Но так ли это было в действительности? 
Доводы, которые он вложил в уста еретиков, звучали с невероятной силой и 
убедительностью. Притворяясь, что представляет их точку зрения лишь для того, чтобы затем ее 
разгромить, Кампанелла собрал в книге убийственные, сокрушительные доводы против 
католииизма. Выступая же от лица другой стороны, якобы его стороны, он оперировал затертыми 
штампами и запутанными обоснованиями. Краткие и выразительные доводы еретиков выглядели 
смелыми и искренними. Невыразительные и невнятные строки в защиту католической церкви 
было скучно читать, они никого не могли убедить. 

---

Роберт Грин «48 законов власти» 
Роберт Грин «48 законов власти» 
289 
Те из ревностных католиков, кто прочитал книгу, сочли ее двуличной и сомнительной, 
однако невозможно было обвинить ее автора в ереси или заявить, что Кампанеллу следует снова 
подвергнуть аресту. Он, в конце концов, защищая католицизм, пользовался теми самыми 
доводами, которыми они и сами пользовались в дискуссиях. Придраться было не к чему. Но в 
последующие годы «Побежденный атеизм» стал настольной книгой, «библией» для атеистов, 
макиавеллистов и вольнодумцев. Они взяли на вооружение доводы, вложенные в их уста 
Кампанеллой для защиты их опасных воззрений. Комбинируя внешние проявления конформизма с 
завуалированным выражением своих истинных взглядов в форме, понятной его 
единомышленникам, Кампанелла доказал, что усвоил урок. 
ТОЛКОВАНИЕ 
Под угрозой устрашающих истязаний Кампанелла изобрел три стратегических хода, 
которые спасли ему жизнь, освободили из тюрьмы и позволили ему продолжать выражать свои 
взгляды. Сначала он симулировал безумие — в средние века к этому способу прибегали, чтобы 
признать человека неспособным отвечать за свои поступки. Затем он написал книгу, выражавшую 
взгляды, прямо противоположные своим собственным. В конце концов, и это был самый 
блестящий ход, он обнародовал свои идеи, в то же время якобы осуждая их. Это старый, но очень 
действенный трюк: вы притворяетесь, будто несогласны с опасными идеями, но, выражая свое 
несогласие, придаете этим идеям глубину и выразительность. Вы как будто соглашаетесь с 
господствующими воззрениями, но тот, кто нужно, уловит иронию. Вы защищены. 
В обществе неизбежно определенные ценности и традиции отрываются от исходных 
корней и мотивов и становятся косными, реакционными. Тогда против них обязательно восстают 
противники реакции, порой намного опережая свое время. Кампанеллу заставили понять, что нет 
смысла в попытках добиться своего иеной пыток и страданий. Мученичество ничему не помогает 
— лучше жить и хорошо себя чувствовать, хотя бы и в закосневшем мире. Тем временем можно 
подыскать способ выразить свои мысли и чувства так, чтобы ваши намеки поняли только 
немногие избранные. Не мечите бисер перед свиньями — ни к чему, кроме бед, это не приведет. 
_______________________