Роберт Грин-48 законов власти гл

Камбиса и еще не достиг высокого положения, увидел его и, внезапно охваченный желанием 
иметь такой же плащ, подошел к Силосону и попросил уступить ему плащ. Силосон увидел, что 
офицеру очень хочется получить плащ, и, словно по вдохновению, сказал: «Я не продам его ни за 
какие деньги, но если ты так уж хочешь получить его, я отдам тебе его даром». Дарий, сердечно 
поблагодарив, принял подарок. Вскоре Камбис умер, и случилось восстание семерых против Мага, 
после которого Дарий взошел на трон. Силосон узнал, что человек, которому он некогда отдал в 
Египте свой огненно-красный плащ, стал царем персов. Он поспешил в Сузы, уселся у входа в 
царский дворец и объявил, что требует, чтобы его внесли в список жертвователей царю. 
Стражник донес о происшествии Дарию, который в удивлении спрашивал, себя, кем может 
быть этот странный человек. 
«Наверняка, — сказал он, — поскольку я лишь недавно стал царем, это не может быть никто из 
эллинов, кому бы я не заплатил за их службу. Вряд ли кто из них мог так скоро здесь оказаться. 
Но приведи его сюда в любом случае, я должен знать, кто он и что ему нужно». Стражник 
провел Силосона в царские покои, и, когда толмачи спросили его, кто он и что он сделал такого, 
что позволяет ему называть себя жертвователем, он напомнил Дарию историю с плащом и 
объяснил, что он и есть тот человек, который подарил его. «Господин! — воскликнул Дарий. — 
Ты — щедрейший из людей, ибо, когда я был еще человеком без положения и власти, ты сделал 
мне подарок — неболыиой, но заслуживающий благодарности не меньшей, чем самые 
великолепные дары, которые приносят мне сегодня. За это я дам тебе больше серебра и золота, 
чем ты сможешь сосчитать, чтобы тебе никогда не пришлось сожалеть об услуге, оказанной 
Дарию, сыну Гистаспа». — «Мой повелитель, — отвечал Силосон, — не давай мне ни золота, ни 
серебра, но помоги вернуть мне Самос, мой родной остров, который теперь, после того как 
Орэт убил моего брата Поликрата, в руках одного из наших слуг. Пусть Самос станет твоим 
даром мне — но пусть ни один человек на острове не будет убит или взят в рабство», Дарий 
уступил мольбе Силосона и направил войско под командой Отана, одного из семи, с приказом 
выполнить все, о чем просил Силосон. 
Геродот 
(V век до н. э.), «Истории» 
 
ТОЛКОВАНИЕ 
Расчетливая щедрость — сильное оружие, отличный инструмент для построения 
фундамента, особенно для аутсайдера или чужака. Но барон Ротшильд оказался еще умнее: он 
понял, что его деньги воздвигли барьер между ним и французами, вызывая у них неприязнь и 
недоверие. Лучший способ преодолеть это заключался в том, чтобы тратить большие суммы 
денег, показывая тем самым, что он ценит французскую культуру и общество превыше денег. То, 
что делал Ротшильд, очень напоминало знаменитые праздники индейцев на американском северо-
западе: периодически тратя огромные средства на гигантские оргии, празднества и пиры, 
индейское племя символизировало таким образом свою власть над другими племенами. 
Основой власти Ротшильда были не деньги, но способность их тратить, а также 
уверенность в своем превосходстве, которая восстанавливала и окупала все, что было потрачено и 
разрушено во время этих торжеств. 
Наконец, балы барона Ротшильда отражали его стремление войти не только во французские 
деловые круги, но и в светское общество. Тратя огромные суммы на празднества, он надеялся 

---

Роберт Грин «48 законов власти» 
Роберт Грин «48 законов власти» 
310 
показать, что его сила и власть простирались дальше денег, но фундамент, который он построил, 
был таким прочным и основательным, какой просто невозможно было бы купить только за деньги. 
Чтобы обезопасить свое состояние, он пришел к решению «транжирить» его. Такова обдуманная 
щедрость — она подобна ядру ореха под скорлупой: способность быть гибким, относиться к 
своему состоянию как к средству, а не цели, заставить его работать, не скупая материальные 
ценности, но завоевывая людские сердца. 
СОБЛЮДЕНИЕ ЗАКОНА (3) 
Представители флорентийского рода Медичи во времена Возрождения разбогатели, 
занимаясь, говоря сегодняшним языком, банковским делом, и приобрели огромное влияние в 
своем городе. Но во Флоренции, которая представляла собой республику с вековыми традициями, 
сама идея о том, что деньги покупают власть, шла вразрез с демократическими представлениями и 
ценностями, составлявшими предмет гордости города. Козимо, первый из Медичи, кто достиг 
большой известности, понимал это и был тише воды, ниже травы. Он никогда не выставлял 
напоказ свое богатство. К 1470-м годам, то есть к тому времени, когда его внук Лоренио достиг 
совершеннолетия, состояние семьи увеличилось весьма значительно, а влияние стало слишком 
заметным, чтобы его можно было скрывать и дальше. 
Лоренио решил проблему по-своему, применяя стратегию, которой испокон века 
пользовались обладатели богатства: он стал покровительствовать искусствам, сделавшись 
известнейшим меиенатом. Он не просто расточал деньги, приобретая живописные полотна, ему 
принадлежала честь создания лучших школ в Италии, где обучали молодых художников. Именно 
в одной из таких школ внимание Лоренио привлек молодой Микеланджело, и Медичи пригласил 
художника жить в своем доме. То же самое он сделал и для Леонардо да Винчи. Леонардо и 
Микеланджело отплатили добром за великодушие покровителя, сохраняя ему преданность и после 
того, как стали прославленными художниками. 
При столкновениях с врагами Лоренио всегда применял свое оружие — меиенатство. Когда 
в 1472 году Пиза, издавна враждовавшая с Флоренцией, угрожала напасть на нее, Лоренио 
умиротворил ее жителей, поддержав деньгами Пизанский университет, некогда составлявший 
гордость и красу города, но к тому времени обедневший и утративший былой блеск. Пизаниы не 
устояли перед таким коварным маневром, который разом всколыхнул их тягу к культуре и 
одновременно умерил воинственность. 
ТОЛКОВАНИЕ 
Лоренио, вне всякого сомнения, любил искусство, но его покровительство художникам 
имело еще и утилитарную иель, о которой он постоянно помнил. Во Флоренции той эпохи 
банковское дело не считалось самым почтенным способом добывания денег, и уж, во всяком 
случае, не пользовалось популярностью как источник власти и влияния. Отношение к искусствам 
в обществе было полярно противоположным этому и доходило почти до религиозного 
поклонения. Тратя деньги на искусство, Лоренио отвлекал внимание людей от неприглядного в их 
глазах источника своего богатства, принимая облик аристократа. Щедрость лучше, чем что бы то 
ни было, поможет вам отвлечь внимание окружающих от действительности и выглядеть 
покровителем искусства или религии. 
СОБЛЮДЕНИЕ ЗАКОНА (4) 
Людовику XIV было великолепно известно значение и власть денег. В то время когда он 
стал править самостоятельно, дворянство было влиятельной силой, которая выступала против 
королевской власти, проявляя признаки готовности к мятежу. Людовик разорил аристократов, 
вынуждая тратить громадные суммы денег на то, чтобы удерживать свое положение при дворе. 
Сделав их зависимыми от королевской благосклонности, он получил полную власть над ними. 
Затем Людовик поставил дворянство на колени с помощью своей нарочитой щедрости. Вот 
как это происходило. Стоило королю заметить упрямого придворного, чье расположение было ему 
важно или чьи эскапады хотел прекратить, он прежде всего с помощью своего богатства 

---

Роберт Грин «48 законов власти» 
Роберт Грин «48 законов власти» 
311 
подготавливал почву. Сначала он словно переставал замечать его, игнорировал, заставляя подолгу 
нервничать. Затем тот вдруг узнавал то о назначении сына на прекрасное и хорошо оплачиваемое 
место, то о том, что в его родных местах получены щедрые пожертвования, или, например, ему 
самому преподносили в дар картину, которой он давно восторгался. Шедрые дары исходили от 
Людовика. Наконец спустя некоторое время — недели или месяцы — Людовик обращался к 
придворному с просьбой об одолжении. Человек, который раньше был готов на любые действия 
против короля, теперь понимал, что у него пропало всякое желание перечить монарху. Получив 
откровенную взятку, он, возможно, и возмутился бы, но тактика короля была вкрадчивой и 
коварной. Столкнувшись с твердой и бесплодной землей, на которой не принималось ни одно 
растение, Людовик удобрял и обрабатывал почву перед тем, как бросать в нее семена. 
ТОЛКОВАНИЕ 
Людовик понимал, что в отношении людей к деньгам имеется глубокая эмоциональная 
составляющая, уходящая корнями далеко в прошлое. В детстве очень сложные чувства к 
родителям возникают у нас из-за их подарков, подарок воспринимается нами как знак любви и 
одобрения. И этот эмоциональный элемент остается навсегда. Получая подарки, денежные или 
другие, люди неожиданно становятся уязвимыми, совсем как в детстве, особенно если подарок 
исходит от человека, облеченного властью. Им не удается противостоять ему, их воля смягчается, 
чем и пользовался Людовик, удобряя почву. 
Чтобы достичь цели наилучшим образом, подарок должен явиться полной 
неожиданностью. Важно, чтобы он был единственным в своем роде, чтобы человек не получал 
ранее ничего подобного или чтобы ему предшествовало холодное отношение дарителя. Чем чаше 
вы делаете подарки одним и тем же людям, тем менее действенным становится это оружие. Если 
они не воспринимают ваши подарки как нечто само собой разумеющееся, что было бы пределом 
неблагодарности, то посчитают, что вы занимаетесь благотворительностью (а это уже совершенно 
другое дело). Сюрприз, неожиданный, неповторимый подарок, не может избаловать детей. Он 
позволяет вам добиться их послушания. 
СОБЛЮДЕНИЕ ЗАКОНА (5) 
Антиквару Фушимия, который жил в городе Эдо (древнее название Токио) в XVII веке, 
случилось однажды остановиться в деревенском чайном домике. Выпив чашку чая, он долго 
рассматривал чашку и, заплатив за нее, унес с собой. Местный ценитель искусства, увидев это, 
подождал, пока Фушимия выйдет, затем подошел к старушке — хозяйке домика и осведомился у 
нее, кто это был. Она рассказала, что их посетил самый знаменитый в Японии знаток, антиквар, 
поставщик самого даймё (владетельного князя) Изумо. 
Ценитель выскочил на улииу, догнал антиквара и стал умолять продать ему чашку — он 
решил, что, если такой знаток купил ее, значит, вещь, должно быть, очень хороша. Фушимия от 
всего сердца рассмеялся: «Это самая обычная, заурядная чашка, — объяснил он, — никакой 
ценности она не имеет. Причина, по которой я проявил к ней интерес, в том, что мне показалось, 
будто пар поднимается из нее как-то странно, и я захотел проверить, не подтекает ли она». 
(Приверженцы чайной церемонии проявляли интерес к любой необычной детали или случайному 
проявлению естественной красоты.) Поскольку было видно, что ценитель no-прежнему очень 
хочет ее получить, Фушимия подарил ему чашку. 
Счастливый обладатель чашки показывал ее разным людям, стараясь найти эксперта, 
который бы высоко оценил ее, но все сходились на том, что это самое обыкновенное, ничем не 
примечательное изделие, так что он ничего не добился. Вскоре он забросил собственное дело, 
думая только о чашке и о том состоянии, которое она может ему принести. Наконец он добрался 
до Эдо и посетил Фушимию в его лавке. Антиквар увидел, что, сам того не желая, доставил этому 
человеку неприятные минуты из-за того, что тот поверил, будто чашка имеет какую-то ценность. 
Чтобы исправить свою оплошность, он любезно выкупил чашку за 100 рио (золотых слитков). 
Чашка и в самом деле была самая простая, но ему хотелось освободить провинциала от 

---

Роберт Грин «48 законов власти» 
Роберт Грин «48 законов власти» 
312 
навязчивой идеи и в то же время позволить ему поверить, что все его усилия не были бесполезны. 
Тот поблагодарил и удалился довольный. 
_____________________________