Роман Л. н толстого “война и мир”

Философский роман

Наряду с сюжетной повествовательной линией, Толстой вводит в роман множество лирических отступлений и философских размышлений. В романе рассматриваются и общечеловеческие философские проблемы, и роль личности в ходе масштабных мировых событий. Философские размышления автора находят место на страницах его художественного произведения. Толстой отвергает роль личности Наполеона как великого полководца. Он утверждает, что такие события вершат стечение обстоятельств и целые нации, а самого Бонапарта сравнивает с ребенком, который дергает бахрому в повозке, но думает и даже искренне верит, что управляет повозкой.
Жанровое своеобразие «Война и мир» только подтверждает величие романа. В нем соединяются вместе множество аспектов. Благодаря кропотливой работе мастера слова, эпопею действительно можно считать одним из величайших произведений русской и мировой литературы.


2.2. «Мысль народная» и формы ее воплощения

Декабристская идея отразила на раннем этапе сюжет задуманного монументального произведения о полувековой истории русского общества. Историческая подготовка движения декабристов нашла отражение и в завершенном этапе романа, хотя эта тема и не заняла главного места в нем. В сближении с народом Толстой искал и нашел выход из идейного кризиса, который тяготил его в конце 50-х годов. Но выводы, к которым пришел Толстой в результате этого нового, продолжительного и близкого с народом общения, далеко выходили за пределы личного опыта индивидуальных настроений и умозаключений. В них отразилась эпоха первого демократического подъема в России.

В начале 60-х в мировоззрении Толстого происходят очень важные и значительные сдвиги в сторону демократизма. Прежде всего это выразилось в признании за народом решающей роли в историческом процессе. В таком представлении о роли народа в движении истории Толстой оказался близок взглядам революционеров-демократов и решительно разошелся с «прогрессистами»-либералами, спор с которыми начал в повести «Декабристы» и продолжил на страницах «Войны и Мира». Раскрыть «характер русского народа и войска» - одна из главных художественных задач. Отечественная война 1812 года, когда усилия всей русской нации, всего, что было живого и здорового в ней, были напряжены для отпора наполеоновскому нашествию, представила благодарный материал для произведения. Глубокий, хотя и своеобразный демократизм мировоззрения автора обусловил необходимый для эпопеи угол зрения в оценке лиц и событий. Эпоха демократического подъема 60-х годов, когда перед русской общественной мыслью со всей остротой встал вопрос о роли народных масс и роли отдельной личности в историческом развитии нации, определила историко-литературную зависимость создания романа именно в это время.
Важнейшая задача автора - исследовать характер русского народа во время мирной жизни в больших исторических событиях, во время поражений и во время славы. Если сравнивать деятельность Толстого, которая предшествовала данному роману, то «Война и Мир» - это своеобразный итог, синтез и огромный шаг вперед. Путь идейного и нравственного роста направляет положительных героев к сближению с народом. Если опираться на мировоззрения 60-х годов Толстого, то в романе он еще не требует от своих героев разрыва с дворянским классом, к которому они принадлежат с рождения, но абсолютное духовное единение с народом уже является каноном человеческого поведения в романе. Толстой всех своих героев испытал войной. Он, как бы пропустил их характеры через призму войны, чтобы в итоге плохое ушло, оставив только хорошее. Весь народ объединен общей идеей свержения врага. Скрытый огонь патриотического чувства пылает в душах Андрея Болконского и его сестры, Пьера Безухова и Наташи Ростовой. Это и отчаянный крик дворника Ферапонтова, это и стенания старого князя Болконского, и тягостный вздох Кутузова: «До чего довели», а затем его дрожащий голос, произносящий: «Спасена Россия». Пьер Безухов видит жизнь этого целого, особенного и единого народа именно в крестьянской России. Жизнь каждого из персонажей проверяется мыслью народной. Наступает тот момент в романе, когда Пьер являет миру свои лучшие качества - простота, отсутствие эгоизма, сила, бескорыстие. Побыв на Бородинском поле, Пьер понимает всю ничтожность своих умственных построений. Прозвище «наш князь», которым наделили солдаты полка Андрея Болконского, было наивысшей для него похвалой. Для Наташи Ростовой этот момент настает, когда она сбрасывает с подвод семейное добро и подбирает раненых. Здесь же и Марья Болконская, отказавшаяся покориться завоевателям и остаться во власти Наполеона.
Не остаются без «проверки» и исторические лица романа. Умные предположения Сперанского отвергаются на том основании, что они неприложимы к народной жизни и не отвечают ее интересам. Показывается вся жестокость Ростопчина, который не знает чем дышит народ, хотя пытается им управлять. Наполеон - «палач народа»; Кутузов - полководец, умеющий подчинять свои мысли и поступки народной пользе. «Мысль народная» слышна и в благословении освободительной войны, и в протесте против захватнических войн. До романа «Война и Мир», настолько эпического, в русской литературе не было столь масштабных произведений, в которых бы воплотилась вся психология народа. Исходя из этого можно сделать вывод о том, что народное является в романе как всеобщее, национальное. Все герои романа проходят тяжкие испытания, когда всеобщими силами поднимаются на защиту Родины. Толстой всех героев, и главных, и второстепенных, исторических и вымышленных, проверяет - а присуще ли им всенародное чувство, готовы ли они на подвиг, на самопожертвование и самоотвержение. С.П. Бычков писал: "Толстой, с присущей ему огромной проницательностью художника, правильно угадал и великолепно запечатлел некоторые черты характера великого русского полководца Кутузова: его глубокие патриотические чувства, его любовь к русскому народу и ненависть к врагу, его близость к солдату. Вопреки лживой легенде, созданной официозной историографией об Александре I - спасителе отечества и отводившей Кутузову второстепенную роль в войне, Толстой восстанавливает историческую истину и показывает Кутузова как вождя справедливой народной войны. Кутузов был связан с народом тесными духовными узами, и в этом заключалась его сила, - как полководца. " Источник необычайной силы прозрения в смысл совершающихся явлений говорит Толстой о Кутузове, - лежал в том народном чувстве, которое он носил в себе во всей чистоте и силе его. Только признание в нём этого чувства заставило народ такими странными путями его, в немилости находящегося старика, выбрать, против воли царя, в представителя народной войны". В "Войне и мире" создаются как бы два идейных центра: Кутузов и Наполеон . Мысль о развенчании Наполеона возникла у Толстого связи с окончательным уяснением характера войны 1812 года как справедливой войны со стороны русских . Образ Наполеона раскрывается Толстым с позиции " мысли народной " .
С.П. Бычков писал: "В войне с Россией Наполеон выступал в роли захватчика, стремившегося поработить русский народ, он был косвенным убийцей многих людей, эта мрачная деятельность и не давала ему, по мысли писателя, права на величие. Толстой развенчивал легенду о Наполеоне с позиций подлинного гуманизма. Уже с первого появления Наполеона в романе раскрываются глубоко отрицательные черты его характера. Толстой тщательно, деталь за деталью, выписывает портрет Наполеона, сорокалетнего, откормленного и барски изнеженного человека, надменного и самовлюблённого. "Круглый живот", "жирные ляжки коротких ног", "белая пухлая шея", "потолстевшая короткая фигура" с широкими, "толстыми плечами" - вот характерные черты внешности Наполеона. При описании утреннего туалета Наполеона накануне Бородинского сражения Толстой усиливает разоблачительный характер первоначальной портретной характеристики императора Франции: "Толстая спина", "обросшая жирная грудь", "выхоленное тело", "опухшее и жёлтое" лицо, "толстые плечи" - все эти детали рисуют человека, далёкого от трудовой жизни, разжиревшего, глубоко чуждого основам народной жизни. Наполеон был эгоистически самовлюблённым человеком, самонадеянно считавшим, что вся вселенная повинуется его воле. Люди для него не представляли интереса. Писатель с тонкой иронией, иногда переходящей в сарказм, разоблачает претензии Наполеона на мировое господство, его постоянное позирование для истории, его актерство. Наполеон всё время играл, в его поведении и в его словах не было ничего простого и естественного. Это выразительно показано Толстым в сцене любования Наполеона портретом сына на Бородинском поле. Наполеон подошёл к портрету, чувствуя, "что то, что он скажет и сделает теперь, - есть история"; "сын его в бильбоке играл земным шаром" - в этом выражалось величие Наполеона, но он хотел выказать "самую простую отеческую нежность". Разумеется, это было чистое актерство. Он не выражал здесь искренних чувств "отеческой нежности", а именно позировал для истории, лицедействовал. Эта сцена ярко раскрывает самонадеянность Наполеона, полагавшего, что с занятием Москвы будет покорена Россия и осуществятся его планы завоевания мирового господства. Как игрока и актёра писатель изображает Наполеона и в ряде последующих эпизодов. Накануне Бородина Наполеон произносит: "Шахматы поставлены, игра начнётся завтра". В день битвы после первых пушечных выстрелов писатель замечает: "Игра началась". Далее Толстой показывает, что эта "игра" стоила жизни десяткам тысяч людей. Так раскрывался кровавый характер войн Наполеона, стремившегося поработить весь мир. Война - не "игра", а жестокая необходимость, думает князь Андрей. И в этом заключался принципиально иной подход к войне, выражалась точка зрения мирного народа, вынужденного взяться за оружие при исключительных обстоятельствах, когда над родиной нависла угроза порабощения" .
Кульминационным моментом Отечественной войны явилась Бородинская битва. Если при описании сражений, происходивших на чужой территории (Аустерлицкое, Шенграбенское), автор сосредоточил внимание на некоторых героях, то на Бородинском поле он рисует массовый героизм народа и не выделяет отдельных персонажей.
Мужественное сопротивление русских войск, их несокрушимость удивляют и поражают Наполеона, еще не знавшего поражений. Самоуверенный император сначала никак не мог понять, что происходит на поле боя, так как вместо ожидаемого известия о бегстве неприятеля прежде стройные колонны французских войск возвращались теперь расстроенными, испуганными толпами. Наполеон натыкался на массу убитых и раненых солдат и испытывал ужас.
Рассуждая об итогах и значении Бородинского сражения, Толстой говорит, что русские одержали нравственную победу над войсками Наполеона. Нравственная сила французской атакующей армии была истощена. "Не та победа, которая определяется подхваченными кусками материи на палках, называемых знаменами, и тем пространством, на котором стояли и стоят войска, - а победа нравственная, та, которая убеждает противника в нравственном превосходстве своего врага и в своем бессилии, была одержана русскими под Бородином".
Моральные качества армии, или дух войск, безусловно, влияют на исход военных действий, тем более, что со стороны французов война носила захватнический характер, со стороны русского народа война была национально-освободительной.