Sahifalar: 71-82 Ko'rib chiqish

e) Meros huquqi
O'sha davrda meros huquqi mavjud bo'lib, juda batafsil tartibga solingan.
Xuddi shunday qoidalar asrab olingan va hunarmand sifatida o'qitilgan bolalarga nisbatan
qo'llaniladi.
Xotinning otasidan olib kelgan mahri uning vafotidan keyin farzandlariga
meros bo‘lib qoladi, agar farzand bo‘lmasa, er otasiga mahrni qaytaradi.
To'liq asrab olish, ya'ni farzandlikka oluvchi tarbiyalagan bolani qaytarib olish mumkin emas,
ya'ni farzandlikka olishni bekor qilish to'g'risida ariza berish nazarda tutilgan.
Farzand asrab olish toifasi mavjud edi.
Otasi bilan farzand ko‘rgan o‘gay ona bilan jinsiy aloqa qilish jinoyatchining
haydalishiga va ota uyidan haydalishiga olib keladi.
“Yolg‘iz” (turmushga chiqmagan) qizi yoki mahr olmagan davlat ayoli
otasining uyida yashashi va mulkdan foydalanishi mumkin, “va u o‘lganidan
keyin u akalariga tegishli bo‘ladi”.
Machine Translated by Google

---

GAMMUROBI KODEKSINING TARIXIY-HUQUQIY TA'RISI
234-240-qoidalarning qoidalari kema qurish, kemalarni ijaraga olish, yuk va
yo'lovchilarni tashish, shuningdek, ularga etkazilgan zararni qoplashni tartibga soladi.
Noprofessional va sifatsiz qurilish ishlariga yetkazilgan zararni qoplash ham ko‘zda
tutilgan. Agar halokatli oqibatlar bo'lmasa, zararni qoplash to'liq zararni qoplash va yangi uy
qurishni o'z ichiga oladi.
"Agar u uy egasining o'g'lini o'ldirsa, o'sha quruvchining o'g'li o'ldirilishi kerak".
Keling, uy-joy qurilishini tartibga soluvchi qoidalarga e'tibor qarataylik. Qurilish ishlarini
to'g'ri bajarmagan pudratchi, shuning uchun uyning egasi uy uning ustiga qulab tushganligi
sababli vafot etadi, pudratchi o'lim bilan jazolanadi (229-qoida) (Slavniÿ, 2008, 91-100-betlar).
79
f) boshqa qoidalar
228-282-qoidalar qoidalari (262-qoida saqlanmagan) turli munosabatlarni tartibga
soladi va bu qoidalar o'sha paytda iqtisodiy hayot rivojlanganligini ko'rsatadi.
Qonun chiqaruvchi, shuningdek, chorvadorlarni, shuningdek, chorva mollarini o'g'irlash, chorva va
cho'ponlar tomonidan etkazilgan dalaga zarar etkazish va hokazolar tufayli yuzaga kelgan yoki sodir bo'lishi
mumkin bo'lgan zararlarni himoya qildi.
Ushbu qoidalar veterinariya shifokorlari uchun ham xuddi shunday mulkiy jazolarni o'z ichiga oladi.
Qonunda ho'kiz, eshak yoki qullarni ijaraga olish uchun qiymat (odatda don) belgilandi.
Erkin fuqarolarga jismoniy hujumlar uchun mulkiy jarimalar va ayniqsa shifokorlar
tomonidan shafqatsizlik yoki noto'g'ri davolanish uchun yuqori jarimalar nazarda tutilgan
(215-227-qoidalar).
Shubhasiz, o'sha paytda qishloq xo'jaligi eng muhim edi (Daniloviÿ & Stanojeviÿ, 1987,
11-bet), chunki Kodeks (241-273-qoidalar) yerni etishtirish, erni ijaraga olish, shuningdek,
foydalanish va ijaraga berish majburiyatini tartibga solgan. yerga ishlov berish uchun
chorvachilik.
hatto sudya tomonidan ham o'zboshimchalik bilan qisqartirilgan.
Shuni ta'kidlaymanki, qonunning sinfiy xarakteri ko'rinadi, chunki erkin odamlar qullarga
qaraganda ko'proq himoyalangan (Jankoviÿ & Mirkoviÿ, 1997. 9-bet). Qullarni suiiste'mol
qilganlik uchun jazolar ko'zda tutilgan, masalan, kimdir ozod odamning quliga shapaloq ursa,
uning qulog'i kesiladi (205-qoida), xuddi shu ijtimoiy mavqega ega bo'lgan erkin odamga "U
kumush bilan to'lanadi" .
Ushbu qoidalar, shuningdek, mumkin bo'lmagan zarar miqdorini belgilaydi
Qasos olish tamoyili mavjud bo'lgan va o'zaro qo'llanilgan. Demak, birov ozod odamning
qo‘lini sindirsa, jinoyatchining qo‘li sinadi.
Machine Translated by Google

---

HUQUQIY - nazariya va amaliyot
ÿ 1 / 2022
Qonun e'lon qilingan va Vikipediyada mavjud bo'lgan, ammo o'sha davrning
tarixiy tushunchasi bilan to'liqroq asarlar hali paydo bo'lmagan.
Ushbu matnni o‘qigan barchamiz til musaffoligi va huquqiy me’yorlarning
tiniqligiga qoyil qolishimiz kerak. O‘ylaymizki, bo‘lajak tadqiqotchilar bizning buyuk
bobolarimiz va buvilarimiz o‘rtasidagi bog‘liqlikni topadilar. Bunday g'oya men uchun
Avliyo Sava va Dushan kodeksining huquqiy qoidalarini o'qish orqali yaratilgan. Bu
uchta kod o'rtasida qancha o'xshashlik borligi aql bovar qilmaydi, va agar Avliyo
Sava davrida yoki imperator Dushan davrida Hammurapi kodeksining mavjudligini
bilishning iloji bo'lmasa.
80
Ta'kidlanishicha, ayollarga nisbatan zino uchun toshbo'ron qilish kabi ba'zi
kamsituvchi qoidalar Hammurapi kodeksi kelib chiqqan geografik hududda bugungi
kungacha umumiy va ijobiy huquq sifatida saqlanib qolgan.
Albatta, bu yumshoq tanqid nafaqat huquqshunoslarga, balki tarixchilar,
arxeologlar, tilshunoslar, san’atshunoslar va hatto iqtisodchilarga ham qaratilgan edi,
chunki u davrda iqtisodiy munosabatlar toshga yozilgan qonun-qoidalar asosida olib
borilgan edi. Toshga bitilgan desak, demak, o‘sha qoidalarni o‘zgartirib bo‘lmaydi,
qonunni qo‘llaganlar (sudyalar) faqat faktik vaziyatni aniqlaganlar, qonun esa bahsli
munosabatlarning mohiyatini hal qilgan.
Maosh oluvchilar kuniga o'z mehnati uchun haq to'lardilar ("5 kumush to'r" -
273-qoida (Daniloviÿ & Stanojeviÿ, 1987, 9-bet). 274-qoida qoidalari hunarmandchilik
rivojlanganligini ko'rsatadi va hunarmandlar uchun (g'isht teruvchilar, tikuvchilar,
duradgorlar) ) bir kunlik tovon ham qonun bilan belgilab qo'yilgan.Shubhasiz, savdo
ham ifodalangan, chunki (275-277-qoidalar) iskala, yelkanli kemalar va hokazolarni
ijaraga olish narxlari qonun bilan belgilab qo'yilgan.278-282-qoidalar qul savdosini
nazarda tutadi. , mamlakatdagi qullar uchun ham, qochib ketganlar uchun ham chet
elda sotib olingan.
Ushbu matnni yozib, qonun matni haqida fikr yuritar ekanmiz, Xammurapi
kodeksi huquqshunoslar va tarixchilar, shuningdek, qadimgi o‘tmishning barcha
tadqiqotchilari uchun gavhar, deyish mumkin emas. Xammurapi kodeksini
ommalashtirish uchun boshqa hech narsa qilinmagani haqiqiy mo''jizadir. Misol
uchun, kod matni birinchi marta serb tiliga 100 yildan kamroq vaqt oldin tarjima
qilingan. (1925) va shundan beri u faqat huquq tarixida tilga olingan.