Самарқанд давлат университети ҳузуридаги илмий даражалар берувчи dsс

демократических государственных идей национальной автономии”. В 
нем речь идет об отношении джадидов к новым методам власти в 
Туркестане, о борьбе джадидов за национальную независимость в начале ХХ 
века, о разработке ими новой системы демократического правового 
государства, даже учреждения ими в 20-ых годах флага национальной 
независимости и объединения всего туркестана под этим флагом.
В настоящее время вопрос борьбы за Туркестанскую автономию и её 
ссоздания привлекает к себе интерес научного сообщества и вызывает интерс 
с социально-политической точки зрения. Ибо, в процессе борьбы за 
Туркестанскую автономию начала формироваться новая форма и идеология 
демократико-национальной государственности. В период советской власти 
Туркестанская автономия и её сущность была сфальсифицирована в течение 
многих лет. Для сужения этого понятия оно было специально заменено 
названием “Кокандская автономия”, а в отношении её учредителей 
применялись 
термины 
“пантюркист”, 
“панисламист”, 
“буржуазный 
националист”, “контрреволюционер”.
Именно поэтому многие руководители джадидского движения были 
арестованы в качестве “национальных буржуа” и врагов советской власти. На 
самом же деле, во главе национально-освободительской борьбы после 
октябрьской революции стояли именно джадиды. Колониальная власть 
попыталась разделить движение изнутри. Так, коммунистическая партия 
своей идеологией добилась раздробления единства джадидов. Первая их 
часть примкнула к “басмачеству” и стала жертвой битвы за Родину. Вторая 
часть под давлением коммунистов была вынуждена эмигрировать. Третья же 
часть вошла в ряды коммунистической партии, служа во имя интересов 
нации и Родины. Они осуществили двойную деятельность создавая 
официальные и скрытые ячейки и организации.
Хотя во времена “перестройки” в 80-90-ых гг. прошлого века была 
предпринята попытка объективного пересмотра истории, избегая классового 
подхода и опираясь на общечеловеческие ценности, вопрос истории 
Туркестанской автономии и её сущности не был изучен с позиции 
современности. Борьба джадидов за независимость и свободу Туркестана 
осталась вне поля зрения историков.
 
1
См.: Фитрат Абдурауф. Танланган асарлар: Ж. IV. Дарслик ва ўқув қўлланмалари, илмий мақола ва 
тадқиқотлар/ Абдурауф Фитрат; [Таҳрир ҳайъати: Т.Мирзаев, Н.Каримов, Д.Алимова ва бошқ.; Маъсул 
муҳаррир Б.Қосимов; Нашрга тайёрловчи ва изоҳлар муаллифи Ҳ.Болтабоев.] – Т.: “Маънавит”, 2006. – 336 
б. – (Истиқлол қаҳрамонлари.)-Б.262.

---

36