Samarqand davlat arxitektura qurilish instituti «ijtimoiy fanlar» kafedrasi. Milliy istiqlol g

«Saloxiyat insonlarda yashirin».
Yaponiya menejmentining oltin qoidasiga ko’ra, insondan qimmatroq boylik yo’q.
Xo’sh, davlat yapon kishisida qanday qadriyat va sifatlarni qaror toptirishga harakat hiladi? Aslida, mehnatsevarlik intizomlilik va jamoaviylik yapon milliy xarakteriga xos xususiyatlar sanaladi. Biroq, davlat bu bilan hanoatlanmay, o’z fuqarolarida ushbu sifatlarni mustahkamlash va kuchaytirish vazifasini maorifga yuklaydi. Natijada, maktablarda guruhiy birdamlikni tarbiyalashga alohida e’tibor qaratiladi. Bunda kollektivning yutug’i ham, maglubiyati ham guruhning har bitta a’zosiga bogliq ekanligi haqidagi g’oya singdiriladi. Muhimi, boladan umumii ishda o’z rolini aniq bilish va shunga yarasha mas’uliyatni his qilish talab etiladi. Bunday tarbiya ko’rgan fuqaro jamoa muammolarini o’zining shaxsiy muammolari sifatida
(qabul qiladi. Olimlarning fikricha, aynan shunday guruhiy birdamlik (yaponchada «aydagarasyugi») tufayli mamlakat misli ko’rilmagan iqtisodiy yutuqlarga erishdi.
Mehnat yapon kishisi uchun axloqiy qadriyat sanaladi. Uning qadriyat darajasiga ko’tarilishida "axloqiy tarbiya" tizimining roli beqiyos. Gap shundaki, yapon kishisiga maktabdayoq quyidagi g’oyalar singdiriladi: «Faqat tirishqoqlik va mehnat bilan muvaffaqiyatga erishish mumkin», «O’z ustingda tinimsiz ishla — shunda birovdan kam bo’lmaysan». Bu kabi g’oyalar ta’sirida ulgaygan yapon kishisi o’zining barcha harakatlarini quyidagi mantiqqa bo’ysundiradi:
Bor imkoniyatlaringni ishga sol!"
Shunday qilib, davlat o’z fuqarolarida tirishqoqlik va hafsala, qunt va gayratni maqsadli ravishda qaror toptiradi. Intizomdan jamiyat manfaatlarida foydalanish borasida esa yaponlar boshqalarga o’rnak bo’la oladi. "Axloqiy tarbiya" natijasida Yaponiyada fuqarolar mex^at intizomining buzilishini shunchaki salbiy illat deb xisoblamay, balki uni Vatanga xiyonat deb qabul qiladilar. Yaponiyada fuqaro tarbiyasi zamon ehtiyojlari va jamiyat manfaatlariga moslashtirib boriladi. Aynan shu tufayli yapon fuqarolari jamiyat taraqqiyotini harakatlantiruvchi qudratli kuch sanaladilar. Ko’rinib turibdiki, millat kelajagini o’ylaydigan hyech bir davlat fuqaro tarbiyasi masalasini e’tiborsiz qoldira olmaydi.
Milliy g’oya va O’zbekiston tajribasi ko’tarilgan masalaning muxdmligi O’zbekistonda ham bu borada amalga oshirilayotgan ishlarni tahlil qilishga undaydi. E’tibor berib qaraydigan bo’lsak bizda "fuqaro tarbiyasi" haqida kam gapiriladi. Lekin bizda bu vazifa o’z holiga tashlab qo’yilgan emas. O’zbekistonda fuqaro tarbiyasi davlat siyosatining ustuvor sohasi bo’lib, asosan ikki yo’nalishda: Kadrlar tayyorlash milliy dasturi doirasida va milliy istiqlol g’oyasini singdirish vositasida amalga oshirilmoqda. Ko’rinib turibdiki, bizda ham fuqaro tarbiyasini amalga oshiruvchi maskan sifatida maktab tanlangan. Chunki maktabda bola bilim olishdan tashqari shaxs sifatida ham shakllanadi. Demak maorifga millatni tarbiyalashdek mas’uliyatli vazifa yuklangan.
Lekin ta’lim tizimida targibottashviqotdan maqsad__
faqat bilim berish emas, balki kishini biror harakatga undattgdan iborat ekanligini unutmasligimiz lozim. Masalaga ana shu jihatdan qaraydigan bo’lsak mklliy istiqlol g’oyasi o’qitilayotgani hali mafkura singdirilayapti degani emas. Demak mafkuraviy maqsadlarni aniq o’quv vazifalari shakliga keltirishimiz, milliy istiqpol mafkurasidaga asosiy g’oyalarning amaliy harakatlarga aylanishiga erishishimiz zarur.
Masalaning boshqa jihati ham bor. Aytaylik mafkuraga asos bo’lgan g’oyaning mohiyatini, dunyoning mafkuraviy manzarasini yaxshi biladigan yoshlar buni bilmaydigan tengdoshidan vatanparvarroq, fidoyiroq va yurtiga sadoqatliroq bo’ladimi? Aslida, vatanparvarlik milliy istiqlol g’oyasining ta’rifini yoddan bilish bilan belgilanmaydi. Shu o’rinda milliy istiqlol g’oyasini o’qitishdan ko’zlangan maqsad nima o’zi, degan savolga javob izlab ko’rish lozim. Asosiy maqsad — zamon talablariga mos insonni tarbiyalashdan iborat. Shunday ekan, fuqarolarda qaysi sifatlarni shakllantirish evaziga mamlakatni yuksaltirish mumkinligi haqida jiddiy o’ylab ko’rish va g’oyaviy tarbiyani ana shu asosda tashkil etish lozim. Buning uchun fuqaroning istalgan modeli haqida o’ylab ko’rish, komil inson qiyofasini yaratish zarur.
Xo’sh, qaysi g’oyalar davlatimizning taraqqiyoti, iqtisodiy ravnaqi va ma’naviy yuksalishiga turtki beradi? Biz yosh avlodga qaysi qadriyatlarni singdirishimiz kerak? Ularda qaysi sifatlarni tarbiyalamogimiz darkor? Bunda, avvalo, har jihatdan faol insonni tarbiyalashga e’tibor qaratish, g’oyaviy tarbiya vositasida shaxsning salohiyatini maksimal darajada yuzaga chiqarishga erishish, har bir bolaning iqtidorini rivojlantirishga urgu berish zarur. Buning uchun inson passiv ijrochilikdan emas, balki faol tashabbuskorlikdan ko’proq manfaatdor ekanligiga ishontirish kerak. O’quv jarayonida bu vazifani hal qilish uchun ta’lim jarayonini "yodlash"dan xalos qilish va uni muammolarni hal qilishga yo’naltirish zarur. Shaxsning ijodiy fikrlashini rivojlantirish ham aynan shu maqsadlarga xizmat qiladi. G’oyaviy tarbiyani tashkil qilishda nazariy fikrlarga amaliy shakllar berish, bilimlarni harakatlarga aylantirish muhim sanaladi. Buning uchun pragmatik fikrlaydigan shaxsni tarbiyalash muhim ahamiyat kasb etadi. Ommaviy axborot vositalari va toyaviy ta’sir ko’rsatish mexanizmlari
Yoshlarda mehnatga ishtiyoq uy?otish, tirishqoq va sergayrat shaxsni tarbiyalash, shaxsni o’zi ustida qunt bilan ishlashga o’rgatish, unda o’ziga ishonchni qaror toptirit.ttdan ham manfaatdormiz. Shuningdek milliy gururi baland, mas’uliyat va burch hissiga ega, intizomli, demokratiyani hayot tarziga aylantirgan, kelajagi o’z qo’lida ekaniga ishongan mustaqil shaxsni tarbiyalashga ustuvor ahamiyat berish zarur. Inson royani hayotdan uzilib qolgan, begona va mavhum narsa sifatida tushunmasligi kerak. Milliy istiqlol mafkurasini oddiy va yurakka yaqin g’oyalar orqali singdirish, ya’ni milliy g’oyaning inson ongidan o’rin olishi bilan qanoatlanmay, balki uning qalbiga jo qilish zarur. Bu sohada amalga oshiriladigan ishlar o’zining samarasini berishi, shubhasiz.
Ommaviy axborot vositalari — eng asosiy, qudratli va ta’sirchan mafkura vositasidir. Chunki ommaviy axborot vositalari ommaning o’ziga xos tarbiyachisi, muhim tadbirlarning tashkilotchisi, dolzarb muammolarni hal qilishning ta’sirchan quroli bo’lib xizmat qiladi. Aynan ommaviy axborot vositalari orqali milliy qadriyatlarimiz va umuminsoniy qadriyatlar, milliy g’oya va demokratik tamoyillar targibtashviq qilinadi. Ommaviy axborot vositalari doimo demokratiya va so’z erkinligining o’ziga xos o’lchovi, ko’rsatkichi bo’lib kelgan. Erkin va mustaqil ommaviy axborot vositalari demokratik taraqqiyotni rag’batlantiradi va mustahkamlaydi.
Totalitar tuzumda ommaviy axborot vositalari axborot uzatish vositasi va yakka hukmron g’oyani singdirish quroli bo’lib xizmat qilganligini hammamiz yaxshi bilamiz. "Majburiy yakkafikrlash" davri deb atash mumkin bo’lgan bu pallada ommaviy axborot vositalarida hayot faqat yorqin bo’yoqlarda tasvirlanib, muammolar haqida gapirilmagan edi. Chunki o’sha paytda muammolar va illatlar haqida gapirish — kommunizm singari "benuqson" va "mukammal" tuzumga xalqning ishonchini pasaytirib yuborishi mumkin edi. Yakkayu yagona partiya, yakkayuyagona mafkura va yakkafikrlash siyosati har qanday plyuralizmni, fikrlar xilmaxilligini va, ayniqsa, g’oyalar xilmaxilligini mutlaqo inkor qilar edi. Barcha jurnalistlar sobiq Markazdagi "mutassaddi rahbarlar"ning ogzini poylab, buyrugini kutib, ularning ko’rsatmasiga qat’iy amal qilgan holda faoliyat yuritar edi. 1Pu davrlarni boshdan kechirganmiz, lekin ming afsuski, ayrim kishilar ishga ana shunday yondashishdan xalixanuz voz kecha olmayaptilar, o’sha davrlardan qolgan ayrim eski qolip va andozalardan qutula olmayaptilar.
Hayotiylik — butungi kunda ommaviy axborot vositalarining faoliyatiga qo’yilayotgan asosiy talab. Berilayotgan axborotlarning asosan yutuqlarni ko’rsatish, maqtovlardan iborat bo’lishi targibotga qanchalik foydali yoki zararli ekanini chamalab ko’rish lozim. Hayot bor ekan, muammolar, kamchiliklar, nuqsonlar bo’laverishi tabiiy. Bu — isbot talab qilmaydigan aksioma. Shunday ekan, muammolarning mavjudligiga fojea sifatida emas, odatdagi narsa deb qarashga o’rganish kerak. Ularning borligini ko’rib, o’zini ko’rmaganlikka olish bilan faqat zarar keltirishi mumkin. Demak muammolarni o’z vaqtida tan olish, ularni hal qilishga kirishish lozim.
Ta’kidlash joizki, targ’ibotning negizida faqatgina g’oyaga ishonch emas, g’oyani targ’ib qilayotgan insonga ishonch ham yotadi. Shu bois, maqtash targibotning yagona va hatto eng to’tri usuli ham emas. Demak mafkurani hayotni faqat maqtash, uni benuqson tasvirlash orqali targib qilish mumkin emas.
Bunga bir misol. Bir vaqtlar AQSh fuqarolarida demokratik tamoyillarning bir oz qadrsizlanishi kuzatilgan edi. Mutaxassislar tomonidan bu muammoning turli yechimlari taklif qilindi, lekin targibotning bir oz noan’anaviy usuli tanlab olindi: demokratiyaning kamchiliklari oshkora aytildi, uning ba’zan «ishlamayotgani» ochiq tanqid qilindi va unga muqobillar sifatida kommunizm va monarxiya targib etildi. Targibotning bu usuli kutilgan samarani berdi: odamlar «yomon bo’lsa ham, demokratiyadan qo’ymasin» degan fikrga keldilar va demokratiyaning ashaddiy himoyachilariga aylandilar.
Bugungi kunda O’zbekistonda ommaviy axborot vositalarini haqiqiy "to’rtinchi hokimiyat"ga aylantirish muammosi o’ta dolzarb bo’lib turmoqda. Ularni mustaqil ijtimoiy kuchga, siyosiy tizimning to’laqonli bo’g’iniga va jamoatchilik fikrini shakllantiruvchi ta’sirchan vositaga aylantirish vazifasi shuni talab etmoqda. Ommaviy axborot vositalarining erkin va mustaqil faoliyat yuritishlari uchun mustahkam huquqiy asos yaratilgan, jurnalistlarni tayyorlash masalasiga davlat darajasida e’tibor berilmoqda, jurnalistkadrlarni o’zimizda tayyorlash bilan qanoatlanmay, bu soha mutaxassislarining xorijda ta’lim olishlaridan mablag’ ayalmayotir. Ko’rinib turibdiki, ommaviy axborot vositalarining rivojlanishi uchun qulay muhit yaratilgan.
Garbda ommaviy axborot vositalariga qo’lol bo’lsa ham jamiyat manfaatlarini "qo’riqlovchi ko’ppak", deb nisbat beradilar. Yetuk demokratik davlatlarda ular jamiyatning "ko’zlari", "quloqlari" vazifasini bajaradilar. Ogohlantiruvchi tizim sifatida ular jamiyatdagi illatlardan xabar beruvchi, muammolarni dadil ko’tarib chiqib, ularning turli yechimlarini taklif qiluvchi qudratli kuchga aylangan.
Ta’kidlash joizki, ommaviy axborot vositalari faoliyatining plyuralizm tamoyili asosiga qurilishi demokratiyaning taraqqiyotiga xizmat qiladi. Buning uchun qaramaqarshi nuqtai nazarlardan iborat bo’lgan dasturlarni yaratish, muqobil fikrlar to’qnashuviga erishish lozim. Shundagina ommaviy axborot vositalari jamoatchilik fikrini shakllantirish va ragbatlantirishga qodir bo’ladi. Ko’pgina mamlakatlarda ommaviy axborot vositalarining islohoti "g’oyalar bozori"da xali aytilmagan yangi fikrlarni uzatishga qaratiladi. Lekin o’rinli bir savol tug’iladi: bu "bozor" har qanday g’oyalar uchun ham ochiq bo’lishi kerakmi? Yo’q, albatta. Ekstremistik nuqtai nazarlar, g’ayriinsoniy tabiatga ega fikrlar va qo’poruvchilikka chaqiruvchi g’oyalarga bu "bozor"da o’rin yo’q. Lekin jamiyatimiz ravnaqiga xizmat qiluvchi, bunyodkorlik tabiatiga ega, hayotimizni farovonroq qilishga yo’naltirilgan yangi g’oyalar, taklif va tavsiyalar bu "bozor"da bemalol raqobat qila olishlari kerak.
Biz demokratiyani qanday tushunsak ommaviy axborot vositalariga ham shunday vazifalarni yuklaymiz. Biz demokratiyani mustaqillik erkinlik va mas’uliyat deb tushunar ekanmiz, ommaviy axborot vositalaridan ham mustaqillik erkinlik va mas’uliyatni kutamiz. Demak jurnalistlar bu tushunchalarini anglashi, ularga ehtiyoj sezishi, ularni qadrlashi, ulardan foydalana bilishi va ular uchun kurashishi zarur
Ommaviy axborot vositalari orqali milliy istiqlol g’oyasini singdirishning yana bir muhim jihati mavjud. Bu jihat — axborot terroriga, mafkuraviy taxdidlarga munosib javob berish, ma’naviymafkuraviy jihatdan xalqimizni tobe etishga intilishlarning payini kesish va O’zbekiston fuqarolarida mafkuraviy immunitetni shakllantirish bilan bog’liq. Ommaviy axborot vositalarining ta’sir kuchini ko’rsatadigan shunday bir gap bor: "Har qanday puch g’oya, uydirma haftasiga uch martadan to’rt yil davomida takrorlansa "haqiqat" tayyor bo’ladi, odamlar unga chippachin ishonadilar".
Oxirgi paytlarda informasion hurujlarning teztez uyushtirilayotgani aslida urushga munosabatning o’zgarganligidan, qurolning yangi turi kashf hilinganidan darak beradi. Bu qurol — axborotdir. Bunday qurol yordamida olib boriladigan informasion urushlarda insonning ongi va qalbi nishonga olinadi. Garchi u daydi o’q singari insonni jismonan yo’q qila olmasada, uning qo’poruvchilik kuchi, keltiradigan talofotlari har qanday ommaviy qirgin qurolinikidan kam emas. Chunki bu qurol yordamida ongga berilgan zarbalar kishini adashtiradi, uni o’z manfaatlariga zid harakat qilishga undaydi va demak insonni boshqarish, uning ustidan hukmronlik qilish imkonini beradi. Aslida, axborot mahsadga erishishning eng arzon vositasi ham sanaladi. Haqiqatan ham, informasion hurujlar uyushtirish uchun u qadar ko’p mehnat, u qadar ko’p harakat, u qadar ko’p harajat talab etilmaydi. Garchi bunday mafkuraviy ekspansiya otishmalar va qon to’kishlarni keltirib chiqarmasada, milliy o’zlikni anglashni zaiflashtirish evaziga tanazzulga olib keladi.
Prezidentimiz ta’biri bilan aytganda, bunday informasion qo’poruvchilikdan maqsad mamlakatimiz aholisiga axborot orqali va mafkuraviy yo’l bilan tazyiq o’tkazish, jahon afkor ommasida O’zbekiston haqida noto’g’ri tasavvur tugdirishga intilishdan iborat. "Milliy istiqlol toyasi: asosiy tushuncha va tamoyillar" risolasidagi ba’zi fikrlar ham bugungi hurujlarning maqsadini oydinlashtiradi. Ushbu risolada aytilishicha, geopolitik maqsadlar davlatning o’zga hududlarda o’z mavqyei va ta’sirini kuchaytirishga qaratilgan siyosatdir. Ochigi, bu ta’rif ayrim ommaviy axborot vositalarining faoliyati nimaga yo’naltirilganligini fosh etib qo’ymoqda.
Yirik siyosatchilardan biri Buyuk Britaniya sobiq Bosh vaziri Margaret Tetcher: "Ommaviy axborot vositalari terrorchilar uchun kislorod vazifasini o’taydi", degan. Bu gapning magzini chaqqan odam "ommaviy axborot vositalari terrorchilar uchun havodek zarur ekan", degan xulosaga keladi. Bir qarashda bu fikr mantiqsizday tuyuladi. Chuqurroq o’ylab ko’rsakchi? Aslida, terrorchilar bir qancha insonlarni shafqatsizlik bilan o’ldirish orqali millionlarda qo’rquv va dahshat uygotishga intiladilar. Demak ularning maqsadlari — o’ldirish emas, jamoatchilikka kuchli ta’sir qilishdir. Taassufki, ba’zi ommaviy axborot vositalari o’zlari bilmagan holda terrorizmning buzg’unchilik qo’poruvchilik ta’sirini yanada oshirishga "xizmat" qilib qo’yadilar. Ularning terror oqibatlari haqidagi vahimali axborotlari insonlardagi qo’rquvni, dahshatni, himoyasizlik hissini yanada kuchaytirib yuboradi. Bu kabi axborotlarga qarshi aksiltarg’ibotni uyushtirish zarurati tugiladi.
Aksil-targabot «g’oyaga qarshi bilan kurashish» tamoyiliga mos ravishda olib borilishi kerak. Bunda davlatimiz siyosatiga qarshi kuchlarning g’oyaviy hujumlarini qaytarish talab etiladi. Xususan:
• horijiy jurnalistlarning hukumat siyosatini buzib talqin qiluvchi chiqishlariga;
• diniy aqidaparastlarning tanlagan yo’limizga qarshi mafkuraviy qo’poruvchilik harakatlariga;
• rivojlangan davlatlarning o’z mafkurasi hukmronligini o’rnatish yo’lidagi urinishlariga;
• axborot xilmaxilligi sharoitidagi informasion tajovuzlarga;
• odamlar ongida saqlanib qolgan kommunistik mafkuraning asoratlariga qarshi faol kurashish zarur.
Aksil-targ’ibotni tashkil etishda tezkorlik qat’iyatlilik hujumkorlik murosasizlik talab qilinadi. Bu borada tayyorlangan materiallar dalillar bilan isbotlangan, haqqoniy, ommabop va barcha uchun tushunarli bo’lishi shart. Aksiltarg’ibot salbiy ta’sirning oldini oluvchi va fosh
etuvchi shakllarda amalga oshiriladi. Oldini oluvchi yo’nalish asosan tarbiyaviy xarakterga ega bo’ladi. Bunda:
• fuqarolarning pozisiyalarini shakllantirishda g’oyaviy raqiblardan o’zib ketish;
• insonlarni begona g’oyalarning noto’g’riligini fosh etishga va ularning dalillarini rad etishga o’rgatish;
• pinhona ko’rinishdagi mafkuraviy tazyiqlarga nisbatan xushyorlikni oshirish;
• yot mafkuraviy ta’sirlarga qarshi immunitetni shakllantirish asosiy maqsad qilib qo’yiladi.
Aksiltarg’ibotning fosh etuvchi yo’nalishida:
• g’oyaviy dushmanlar tomonidan e’lon qilingan fikrlar va baholarni rad etish;
• «mafkuraviy urush» olib borayotgan taraf tashviqotining mohiyatini ochib berish;
• mafkuraviy tazyiq ko’rsatuvchi guruh yetakchilarini obro’sizla ntirish;
• raqiblarning ruhini susaytirish orqali ularning harakatlarini kuchsizlantirish asosiy maqsad qilib qo’yiladi.
Aksil-targ’ibotning har ikkala ko’rinishi o’zaro bog’liqlikda olib boriladi. Insonning ongi va qalbi uchun shiddatli kurash ketayotgan hozirgi paytda aksil targ’ibot bilan maxsus shugullanish zarurligi, shakshubhasizdir.
Butungi voqyelik milliy istiqlol g’oyasi targ’iboti masalasiga alohida e’tibor berishni talab qilmoqda. Hozirgi kunda mamlakatimizda g’oya targ’iboti eng dolzarb masalalardan biriga aylanganligini inobatga oladigan bo’lsak uning targ’ibottashviqotiga ham yangacha texnologayalar, usullar, vositalarni jalb qilish foydadan holi emas. Milliy istiqlol g’oyasi tarshbotining ta’sirchanligini oshirish vazifasi ham bu jarayonda yangi texnologayalarni keng qo’llash zaruratini kuchaytiradi. Mafkura targ’ibotida yangi texnologayalarni qo’llashda jahonning qator davlatlarida bu borada to’plangan ilg’or tajribalardan foydalanish ayni muddao bo’lur edi.
Masalan, jahonda keng tarqalgan «to’rt qadamli» universal modeldan ham mafkura targibotida foydalanish mumkiya Shu bois uning moxdyatini batafsil yoritishga harakat qilamiz: