Самостоятельная работа по дисциплине «История русской литература»

Начало жития Сергия
Родителями Сергия были люди благородные и добродетельные: отец Кирилл и мать Мария. Однажды беременная Мария пошла в церковь, где при звуках Херувимской песни её ребёнок «начал громко верещать в утробе». Мария поняла, что её чадо будет особенным, и «носила младенца в утробе, как некое бесценное сокровище, как драгоценный камень, как чудесный жемчуг и как сосуд избранный».
Когда же ребёнок появился на свет, он даже в младенческом возрасте строго соблюдал посты и отказывался от материнского молока по средам и пятницам. Мальчика нарекли Варфоломеем, у него было ещё два брата: старший Стефан и младший Пётр. Варфоломей «учился медленно и плохо» и молил Господа научить и вразумить его.
«Моление Даниила Заточника»

Произведение представляет собой обращение Даниила Заточника к князю, прошение его о милости.

Во вступлении Даниил делится предчувствием скорой славы, которой будет окружено его имя. Далее он обращается непосредственно к князю, пытаясь разжалобить и внушить сострадание. Причиной его грусти является утрата былой княжеской милости, из-за чего жизнь его стала невыносимой.
Даниил Заточник печалится, что его настигла «нищета, как Красное море фараона». В результате вчерашние друзья отказались от общения с ним и готовы предать в любой момент. Изгнание и нищета открыли Даниилу суровую правду жизни: в этом мире человека ценят лишь за его богатство, а не за душевные качества. Оказавшись в затруднительном положении, ни на кого нельзя надеяться, так как даже близкие друзья и родные отворачиваются от отщепенца.

В отчаянии Даниил приходит к выводу, что «лучше смерть, чем долгая жизнь в нищете», и умоляет князя избавить его «от нищеты этой, как серну из сетей, как птицу из западни, как утёнка от когтей ястреба, как овцу из пасти львиной».

Чтобы задобрить князя и вернуть его расположение, Даниил Заточник принимается расточать ему похвалы. Он призывает обратить на себя княжий взор: «Я, господине, хоть одеянием и скуден, но разумом обилен; юн возраст имею, а стар смысл во мне».
По мнению Даниила, самым главным достоинством в человеке является его ум. Ни благородное происхождение, ни богатство не сделают человека умнее, и нужно стараться окружать себя людьми умными и образованными — «лучше слушать спор умных, нежели совета глупых. Наставь премудрого, и он ещё мудрее станет».
Далее Даниил Заточник рассуждает на тему женитьбы. Особенно сильно он опасается злых жён, от которых можно ждать одни лишь беды. Он печалится тому, что очень непросто отыскать хорошую жену — «хорошая жена — венец мужу своему и беспечалие, а злая жена — горе лютое и разорение дому».
Заточник вновь возвращается к размышлениям о собственной судьбе. Он не скрывает от князя, что не получил достойного образования у заморских философов, но по мере своих сил собирал знания из книг: «был как пчела — припадая к разным цветам и собирая мёд в соты».
Показав себя с самой выгодной стороны и не опустившись до откровенного унижения, Даниил завершает своё обращение к князю.