Sbia-70-22-guruh talabasi otajonava xojarxon abdusattor qizi ning

O’ZBEKISTON RESPUBLIKASI
OLIY VA O’RTA MAXSUS TA’LIM VAZIRLIGI
TOSHKENT MOLIYA INSTITUTI


ANDIJON FAKULTETI
“Bank ishi va audit” yo’nalishi
I bosqich SBIA-70-22-guruh talabasi
OTAJONAVA XOJARXON ABDUSATTOR Qizi ning
“ O'zbekistonning eng yangi tarixi” fanidan tayyorlagan


MUSTAQIL ISHI

Oltinko’l – 2022-y.
Ong tushunchasi .ongning mohiyati

Reja :

Kirish
1.Ong tushunchasi haqida.
2.Ongning tuzilishi va funktsiyalari.
3.Ongning mohiyati.
Xulosa.
Foydalangan adabiyotlar.

Kirish

Subyektning faoliyati - tashqi va ichki - voqelikning aqliy aks etishi bilan vositachilik qiladi va tartibga solinadi. Ob'ektiv dunyoda sub'ekt uchun o'z faoliyatining motivlari, maqsadlari va shartlari sifatida harakat qiladigan narsa u tomonidan u yoki bu tarzda idrok etilishi, taqdim etilishi, tushunilishi, xotirasida saqlanishi va takrorlanishi kerak; xuddi shu narsa uning faoliyati jarayonlariga va o'ziga - uning holatlariga, xususiyatlariga, xususiyatlariga tegishli. Shunday qilib, faoliyat tahlili bizni psixologiyaning an'anaviy mavzulariga olib boradi. Biroq, endi tadqiqot mantig'i o'zgarib bormoqda: psixik jarayonlarning namoyon bo'lishi muammosi ularning kelib chiqishi, inson ob'ektiv dunyoda kiradigan ijtimoiy munosabatlar orqali ularning paydo bo'lishi muammosiga aylanadi.
Bizga bevosita ochiladigan psixik voqelik ongning subyektiv olamidir. O'zimizni ruhiy va ongli identifikatsiyadan ozod qilish uchun asrlar kerak bo'ldi. Falsafa, psixologiya va fiziologiyada ularning farqlanishiga olib kelgan yo'llarning xilma-xilligi hayratlanarli: Leybnits, Fexner, Freyd, Sechenov va Pavlov nomlarini eslatish kifoya.
Psixik aks ettirishning turli darajalari g'oyasini o'rnatish hal qiluvchi qadam edi. Tarixiy, genetik nuqtai nazardan, bu hayvonlarning ongdan oldingi psixikasi mavjudligini tan olishni va odamlarda uning sifat jihatidan yangi shakli - ongning paydo bo'lishini anglatardi. Shunday qilib, yangi savollar paydo bo'ldi: paydo bo'lgan ong qanday ob'ektiv zaruratga javob beradi, uni nima yaratadi, uning ichki tuzilishi haqida.
Ong o'zining bevositaligida sub'ektga ochiladigan dunyoning rasmidir, unda uning o'zi, uning harakatlari va holatlari kiradi. Tajribasiz odam uchun unda bu sub'ektiv rasmning mavjudligi, albatta, hech qanday nazariy muammolarni keltirib chiqarmaydi: uning oldida dunyo va dunyoning surati emas, balki dunyo turadi. Ushbu elementar realizmda haqiqiy, sodda bo'lsa ham, haqiqat yotadi. Yana bir narsa - bu aqliy aks ettirish va ongni aniqlash, bu bizning introspektsiyamizning illyuziyasidan boshqa narsa emas.
Bu ongning cheksiz kengligidan kelib chiqadi. O'zimizga u yoki bu hodisani onglimizmi, deb so'rab, biz o'z oldimizga xabardorlik vazifasini qo'yamiz va, albatta, uni deyarli bir zumda hal qilamiz. “Idrok maydoni” va “ong maydoni”ni eksperimental ravishda ajratish uchun taxistoskop texnikasini ixtiro qilish zarur edi.
Boshqa tomondan, laboratoriya sharoitida hammaga ma'lum va osonlik bilan takrorlanadigan faktlar odamning atrof-muhit ob'ektlari tomonidan boshqariladigan murakkab moslashuv jarayonlarini, ularning tasvirining mavjudligini umuman bilmasdan amalga oshirishga qodirligini ko'rsatadi; u to'siqlarni chetlab o'tadi va hatto narsalarni "ko'rmagan" kabi manipulyatsiya qiladi.
Yana bir narsa, agar siz biror narsani modelga ko'ra yasashingiz yoki o'zgartirishingiz yoki biron bir mavzu mazmunini tasvirlashingiz kerak bo'lsa. Men simdan egilganimda yoki, aytaylik, beshburchak chizganimda, menda mavjud bo'lgan tasvirni mavzu shartlari, uni mahsulotda amalga oshirish bosqichlari bilan solishtirishim kerak, ichkarida birini ikkinchisiga sinab ko'rishim kerak. Bunday qarama-qarshiliklar mening tasavvurim ob'ektiv dunyo bilan bir tekisda, lekin u bilan birlashmasdan ko'rinishini talab qiladi. Bu, ayniqsa, vazifalarda aniq ko'rinadi, ularni hal qilish uchun birinchi navbatda bir-biri bilan bog'liq bo'lgan ob'ektlar tasvirlarining o'zaro fazoviy siljishlarini "ongda" amalga oshirish kerak; bunday, masalan, boshqa raqamga yozilgan raqamning aqliy aylanishini talab qiladigan vazifa.

Ong tushunchasi haqida.

Ong — bu sub’ektning dunyo va undagi oʻz oʻrni haqidagi tasavvuri, uning ichki aqliy tajribasi haqida hisobot berish qobiliyati bilan bogʻliq va birgalikdagi faoliyatni oqilona tashkil etish uchun zarurdir. Ong aqliy faoliyat shakli va oliy nerv faoliyati elementi, uning asosini miya tashkil etadi.
Ong — bu inson miyasining biologik funktsiyasi, degan fikr mavjud boʻlib, u odamga atrofidagi dunyo va oʻzi haqida qandaydir tasavvurga ega boʻlishga imkon beradi. Ong mexanizmi inson evolyutsiyasi natijasida shakllangan. Ushbu mexanizmning fiziologiyasi toʻliq tushuntirilmagan. Nevrologlar orasida ong maʼlum darajada bir qator hayvonlarga : sutemizuvchilar, qushlar, sefalopodlar va boshqalarga xosdir, degan fikr mavjud .
Ong keng maʼnoga ega boʻlgan tushunchadir. Ong quyidagilarni anglatishi mumkin:

• 
  behush holatlardan (chuqur uyqu, hushidan ketish va boshqalar.) farq qiladigan „uygʻonish“ holati;
  
• 
  oʻz tajribalari va xatti-harakatlari toʻgʻrisida hisobot berish qobiliyatini nazarda tutadigan „aql-idrok“ holati;
  
• 
  sub’ektiv tajriba hodisalari majmui, jumladan, aks ettirish, oʻz-oʻzini anglash;
  
• 
  dunyo haqidagi muayyan munosabat va gʻoyalar tizimi .
  

Akademik E. N.Sokolov ongni „shaxsiy (sub’ektiv) tajribalar oqimi: tasvirlar, fikrlar, niyatlar va his-tuygʻularning oʻzgarishi“ deb taʼriflagan. "Miya tuzilmalarida paydo boʻladigan ong — bu tashqi kuzatuvchiga erishib boʻlmaydigan shaxsiy xususiyatdir. " 
Madaniy-tarixiy yondashuvga koʻra, ongning oʻziga xos xususiyati shundaki, ijtimoiy-tarixiy amaliyot elementlari ob’ektiv voqelik va ong oʻrtasidagi oraliq boʻgʻin boʻlib, dunyo haqida ob’ektiv (umumiy qabul qilingan) gʻoyalarni shakllantirishga imkon beradi.