Shaxs shaxsiyatining asosiy fazilatlari

Shaxsning asosiy xususiyatlari va fazilatlari. Shaxsning psixologik fazilatlari
Inson tabiati uzoq evolyutsion yo'lni bosib o'tdi - boshlang'ich primitivizmdan murakkab ma'naviy tashkilotgacha. Bugungi kunda shaxsiyatni rivojlantirishning etarlicha darajasi psixikaning ko'p qirrali va xilma-xilligini, son-sanoqsiz aqliy va hissiy aloqalarning mavjudligini, assotsiativ fikrlash chuqurligini, bilinçaltının bitib bo'lmasligini va turli xil, ba'zan qarama-qarshi, belgilar yoki shaxsiy fazilatlar deb ataladigan xususiyatlarning mavjudligini o'z ichiga oladi. Har birimiz ma'lum bir salohiyatga, kasbiy mahoratga, ijtimoiy tajribaga egamiz va jamiyatdagi muayyan yutuqlar bilan maqtana olamiz. Bundan tashqari, ushbu yutuqlar, muvaffaqiyatsizliklar kabi, tashqi va ichki omillar bilan belgilanadi. Ichki omillarga shaxsiy xususiyatlar kiradi.

Muayyan misollar shaklida biz jamiyatning har bir vakili uchun bir darajaga yoki boshqasiga xos bo'lgan asosiy fazilatlarni ko'rib chiqamiz, ularning ijobiy va salbiy tomonlarini tahlil qilamiz va ularning qaysi biri muvaffaqiyat qozonishiga hissa qo'shishini bilib olamiz. Turli odamlarda bu xususiyatlar turli bosqichlarda va konsentratsiyalarda bo'lishi mumkinligi aniq, shuning uchun ularni tahlil qilish biroz o'zboshimchalik bilan bo'ladi.

Shaxs shaxsiyatining asosiy fazilatlari:

• 
  egalik hissi;
  
• 
  shuhratparastlik
  
• 
  egotsentrizm;
  
• 
  maqsadga muvofiqlik;
  
• 
  saxiylik;
  
• 
  yaratish instinkti;
  
• 
  halokat instinkti.
  

Egalik hissi barcha odamlar uchun istisnosiz beriladi. Ushbu xususiyat ma'lum bir progressiv xususiyatga ega, ammo shu bilan birga u keyingi rivojlanish uchun jiddiy to'siq bo'lishi mumkin. Shunday qilib, inson o'zini biron bir yaxshilikning (shu jumladan muhabbat ob'ektlarining) egasi deb bilgan holda, bu yaxshilikni saqlab qolish va ko'paytirish uchun barcha imkoniyatlarni ishga soladi. Bu uni bilimlarni doimiy ravishda takomillashtirib, ko'paytirib, oldinga siljishga majbur qiladi. Ammo har doim birovning mulkiga qul bo'lish xavfi mavjud va bu cheklash va ma'naviy tanazzulga olib keladi. Muvaffaqiyatga erishish uchun egalik hissi zarur, ammo sababga ko'ra - bu ochko'zlik yoki kasal hasadga aylanmasligi kerak.

Ambitsiyalar har doim ijtimoiy zinapoyaga ko'tarilish uchun ajralmas shart bo'lib kelgan. Ambitsiyalarning mavjudligi har qanday yutuqlar uchun zaruriy rag'bat vazifasini bajaradi, maqsadiga erishish uchun kuch beradi. Ammo shuhratparastlik og'riqli bo'lmasligi kerak, aks holda u haddan tashqari nafratga, hasadga berilib, ongni zaharlaydi.

Egotsentrizm (aka egoizm) - bu axloqiy me'yorlarni buzmasa, sog'lom va tabiiy tuyg'u. Shaxsiy baxt va farovonlikka intilish muvaffaqiyatning markazida yotadi, lekin o'z shaxsiy xudbinligi uchun boshqalarning his-tuyg'ulari va taqdirlariga ahamiyat bermaslik yolg'izlik va psixologik zaiflikka olib keladi.

Maqsadkorlik - bu shaxsiyatning juda qimmatli fazilati. Hayot davomida juda ko'p suzuvchi odam, qoida tariqasida, hech narsaga erishmaydi. Aksincha, oqilona maqsadlar qo'yishni va ularga rioya qilishni biladigan kishi, ertami-kechmi o'zi xohlagan narsani oladi. Asosiysi, o'zingiz uchun ehtiyoj va imkoniyatlarga mos keladigan to'g'ri maqsadni aniqlash. Ammo qat'iyat fanatizmga va intilish maniaga aylanganda yomon. Haddan tashqari holatda u ruhiy kasalliklarga duch keladi.

Saxiylik eng yaxshi insoniy fazilatlardan biridir. Afsuski, bu ko'pchilik uchun emas, balki ko'pchilik uchun odatiy emas. Bu baxt va uyg'unlikning kalitidir - nafaqat ichki, balki atrofdagi dunyo bilan ham. G'ayritabiiy bo'lish qobiliyati qayg'u va umidsizlikka dosh berishga yordam beradi, tushkunlikdan va axloqiy bo'shliqdan xalos qiladi. To'g'ri, agar inson o'zining shaxsiy manfaatlarini boshqalar foydasiga qurbon qilsa yoki kechirilmasa kerak bo'lgan narsani kechirsa, juda ko'p mehribonlik muvaffaqiyatga olib kelishi mumkin.

Yaratilish instinkti har bir shaxsga xosdir va odamda u qancha ko'p bo'lsa, u baxtli bo'lish imkoniyatiga ega bo'ladi. Istak va yaratish qobiliyati har qanday sohada muvaffaqiyat qozonishni, shon-sharaf va boshqalarning sevgisini ta'minlaydi. Ushbu sifat yomon ifodalangan odamlar hayotning mazmuni va go'zalligini yo'qotadilar, inert iste'molchilarga, o'ta og'ir hollarda esa buzuvchilarga aylanadilar.

Vayron bo'lish instinkti shaxsning yaratilish instinkti bilan bir xil bo'lgan ajralmas sifatidir. Ba'zida halokatga bo'lgan istak taraqqiyotga to'sqinlik qiladigan eski g'oyalar yoki eskirgan jamoat institutlari haqida gap ketganda foydali bo'ladi. Ammo agar u ustun bo'lib qolsa - tashqi shaxsni yo'q qiladigan bunday odam keyinchalik o'zini o'zi yo'q qiladi yoki ruhiy g'ayritabiiy hodisaga aylanadi.

Shunday qilib, muvaffaqiyat shaxsiyatning barcha asosiy belgilarining mavjudligi bilan ta'minlanishi va ularning hech biri bo'lmaganda imkonsiz ekanligi ayon bo'ladi. Bitta savol - bu xususiyatlarning darajasi va ularning aniq egasida o'zaro bog'liqligi, chunki hatto yaxshi tarkibiy qismlarni noto'g'ri nisbatlarda aralashtirish orqali siz eng yaxshi ovqatni olishingiz mumkin. Shunga qaramay, mutanosiblik hissi baxtli hayot uchun eng yaxshi retseptdir.

Odamning aqliy xususiyatlari haqida gapirganda, biz uning muhim, barqaror xususiyatlarini nazarda tutamiz. Har bir inson nimanidir unutib yuboradi; lekin har bir kishi uchun "unutuvchanlik" emas xarakterli. Har bir odam bezovta qiluvchi kayfiyatni boshdan kechirdi, ammo "asabiylashish" faqat ba'zi odamlar uchun xosdir.

Shaxsning aqliy xususiyatlari

Psixologiya nafaqat individual aqliy jarayonlarni va murakkab inson faoliyatida kuzatiladigan ularning o'ziga xos birikmalarini, balki har bir inson shaxsini tavsiflovchi ruhiy xususiyatlarni: uning qiziqishlari va moyilligi, qobiliyatlari, fe'l-atvori va xarakterini o'rganadi.

Siz aqliy xususiyatlarida mutlaqo bir-biriga o'xshash ikkita kishini topa olmaysiz. Har bir inson boshqa odamlardan bir qator xususiyatlar bilan ajralib turadi, ularning umumiyligi uning individualligini shakllantiradi.

Shaxsning aqliy xususiyatlari haqida gapirganda, biz uning muhim, kam yoki barqaror, doimiy xususiyatlarini nazarda tutamiz. Har bir inson nimanidir unutib yuboradi; lekin har bir kishi uchun "unutuvchanlik" o'ziga xos xususiyat emas. Har bir odam bir vaqtlar asabiy kayfiyatni boshdan kechirgan, ammo "asabiylashish" faqat ba'zi odamlar uchun xosdir.

Biror kishining aqliy xususiyatlari bu odam tayyor shaklda qabul qiladigan va hayotining oxirigacha o'zgarmaydigan narsa emas. Insonning aqliy xususiyatlari - uning qobiliyatlari, fe'l-atvori, qiziqishlari va moyilligi hayot davomida shakllanadi, shakllanadi. Bu xususiyatlar ko'proq yoki kamroq barqaror, ammo doimiy emas. Odamda mutlaqo o'zgarmas xususiyatlar mavjud emas. Inson yashaguncha u rivojlanadi va shuning uchun u biron-bir tarzda o'zgaradi.

Hech qanday ruhiy xususiyat tug'ma bo'lishi mumkin emas. Biror kishi biron bir qobiliyat yoki belgi xususiyatlariga ega bo'lgan dunyoda tug'ilmagan. Faqat tananing ba'zi anatomik va fiziologik xususiyatlari, asab tizimining ba'zi xususiyatlari, sezgi organlari va, eng muhimi, miya tug'ma bo'lishi mumkin. Odamlar o'rtasidagi tug'ma farqlarni keltirib chiqaradigan bu anatomik va fiziologik xususiyatlarga moyillik deyiladi. Shaxsning shaxsiyatini shakllantirish jarayonida qoplamalar muhim ahamiyatga ega, ammo ular uni hech qachon oldindan belgilab qo'ymaydilar, ya'ni. bu shaxsiyat bog'liq bo'lgan yagona va asosiy shart emas. Odamning aqliy xususiyatlarini rivojlantirish nuqtai nazaridan moyilliklar noaniq, ya'ni. Muayyan moyilliklar asosida insonning hayoti qanday o'tishiga qarab turli xil aqliy xususiyatlar rivojlanishi mumkin.

I.P.Pavlov asab tizimining turlarida jiddiy individual farqlar mavjudligini yoki yuqori turlar bilan bir xil bo'lganligini aniqladi. asabiy faoliyat. Shunday qilib, I.P.Pavlovning asarlarida individual farqlarning tabiiy xonalari, ya'ni "qoplamalar" degan savol o'zining haqiqiy ilmiy asosini oldi.

Yuqori asabiy faoliyatning har xil turlari bir-biridan quyidagi uchta usulda farq qiladi:

1) asosiy asabiy jarayonlarning kuchliligi - qo'zg'alish va inhibisyon; bu belgi kortikal hujayralar samaradorligini tavsiflaydi;

2) qo'zg'alish va inhibe o'rtasidagi muvozanat;

3) ushbu jarayonlarning harakatchanligi, ya'ni. ularning bir-birini tezda almashtirish qobiliyati.

Bular asab tizimining asosiy xususiyatlaridir. Yuqori asabiy faoliyatning har xil turlari bir-biridan boshqa xususiyatlarda, bu xususiyatlarning kombinatsiyasida farq qiladi.

Yuqori asabiy faoliyat turi - bu ma'lum bir odamning asab tizimining individual xususiyatlarining asosiy belgisi.

Tug'ma xususiyat sifatida, yuqori asabiy faoliyat turi ham o'zgarmaydi. U hayot sharoitlari va inson faoliyati ta'sirida, "bu so'zlarning keng ma'nosida doimiy tarbiya yoki ta'lim" (Pavlov) ta'siri ostida o'zgaradi. "Va buning sababi," deb tushuntirdi u, "chunki asab tizimining yuqoridagi xususiyatlari bilan bir qatorda uning eng muhim xislati, eng yuqori darajada egiluvchanligi doimiy ravishda harakat qiladi." Asab tizimining egiluvchanligi, ya'ni. tashqi xususiyatlar ta'sirida uning xususiyatlarini o'zgartirish qobiliyati asab tizimining xususiyatlari - uning turini - asabiy jarayonlarning kuchi, muvozanati va harakatchanligini - inson hayoti davomida o'zgarishsiz qolishiga olib keladi.

Shunday qilib, yuqori asabiy faoliyatning tug'ma turi va yashash sharoitlari va, avvalambor, tarbiya natijasida rivojlangan yuqori asabiy faoliyat turini farqlash kerak.

Shaxsning o'ziga xosligi - uning xarakteri, qiziqishlari va qobiliyatlari - har doim u yoki bu tarzda uning tarjimai holini, o'tgan hayot yo'lini aks ettiradi. Qiyinchiliklarni engishda, iroda va fe'l-atvor shakllanadi va jahldor bo'lib, muayyan faoliyatni amalga oshirishda tegishli qiziqishlar va qobiliyatlar rivojlanadi.

Shaxsning shaxsiyati, qiziqishlari va moyilligi, xarakteri dunyoqarashning shakllanishida muhim ahamiyatga ega, ya'ni. insonni o'rab turgan tabiat va jamiyatning barcha hodisalariga qarashlar tizimi. Ammo har bir kishining dunyoqarashi uning shaxsiy ongida ijtimoiy dunyoqarash, ijtimoiy g'oyalar, nazariyalar, qarashlarning aksidir.

Rivojlangan dunyoqarashni, rivojlangan qarashlar va g'oyalarni o'zlashtirishi o'z-o'zidan amalga oshirilmaydi. Birinchidan, bu ilg'or qarashlarni odamni orqaga tortadigan va shaxsiyatining to'liq rivojlanishiga xalaqit beradigan eski, eskirgan qarashlardan ajrata olish qobiliyatini talab qiladi. Bundan tashqari, ilg'or g'oyalar va qarashlarning oddiy "bilimlari" etarli emas. Ular inson tomonidan chuqur "tajribali" bo'lishi, o'z harakatlariga va harakatlarining motivlariga bog'liq bo'lgan ularning e'tiqodlariga aylanishi kerak.

Biror kishining shaxsiy hayoti shartlari, uning e'tiqodlari, o'z navbatida, odamning harakatlari, turmush tarzi va faoliyatiga rahbarlik qilib, ushbu yo'lning yo'nalishiga ta'sir qiladi.

Bolalikda, tarbiya va ta'lim insonning aqliy xususiyatlarini shakllantirishda muhim ahamiyatga ega. Inson shaxsiyati shakllanar ekan, o'z-o'zini tarbiyalash, ya'ni. insonning dunyoqarashi va e'tiqodini rivojlantirish bo'yicha, ongida istalgan aqliy xususiyatlarni shakllantirish va nomaqbullarni yo'q qilish bo'yicha ongli ravishda olib boriladigan ish. Har bir inson o'zini o'zi shaxsiyatining yaratuvchisidir.