Shaxsning etnos bilan indifikatsiyalashuv bosqichlari

identifikatsiyalashuv rivojlanishining ketma-ket bosqichlarida ham etnik ong shakllanadi, bu o'z va boshqa guruhlar haqidagi bilimlarni, shuningdek, etnik o'z nomini o'z ichiga oladi. Etnik xabardorlik tajriba, yangi ma'lumotlar va kognitiv qobiliyatlarning rivojlanishi bilan ortadi. Dastlab, u aniq ko'rsatkichlarga asoslanadi - terining rangi, tashqi ko'rinishi, tili, moddiy madaniyat elementlari (ovqat, kiyim-kechak), urf-odatlar. Bolaning etnik xususiyatlarni idrok etish, tasvirlash va izohlash qobiliyati asta-sekin o'sib boradi. U ularning majmuasiga barcha yangi elementlarni - ajdodlar jamoasini, tarixiy taqdir jamoasini, dinni kiritadi. Belorussiyada O.L.Romanova tomonidan olib borilgan etnik o'ziga xoslikning rivojlanishini o'rganishda maktabgacha yoshdagi bolalarning etnik guruhlar o'rtasidagi farqlar haqidagi bayonotlari juda amorf edi: "U erda odamlar boshqacha yashaydi, biz kabi emas." Turli xil tushunchalar - shaharda yashovchi, respublika fuqarosi, etnik jamoa a'zosi - ular uchun ekvivalent bo'lib chiqdi. Va faqat boshlang'ich maktab yoshida etnik bilimlarning sezilarli o'sishi kuzatildi, oddiy takrorlash emas, balki kattalardan olingan ma'lumotlarni tizimlashtirish. O‘smirlar esa xalqlar o‘rtasidagi madaniyat, tarixiy taqdir, siyosiy tuzilma va hokazolardagi farqlar haqida yanada aniqroq va aniqroq mulohazalarni bildirdilar. (Qarang: Romanova, 1994). O‘smirlar esa xalqlar o‘rtasidagi madaniyat, tarixiy taqdir, siyosiy tuzilma va hokazolardagi farqlar haqida yanada aniqroq va aniqroq mulohazalarni bildirdilar. (Qarang: Romanova, 1994). O‘smirlar esa xalqlar o‘rtasidagi madaniyat, tarixiy taqdir, siyosiy tuzilma va hokazolardagi farqlar haqida yanada aniqroq va aniqroq mulohazalarni bildirdilar. (Qarang: Romanova, 1994).
Guruhlardagi tafovutlarni etnik ongning o'sishi muqarrar ravishda o'zining etnik guruhlardan birining a'zolari bilan o'xshashligini va boshqa guruhlardan farqini idrok etish, doimiy ravishda o'ziga to'g'ri etnik nom berish qobiliyati bilan bog'liq. O.L.Romanovaning xuddi shu tadqiqotida, besh-olti yoshli va hatto undan katta yoshdagi bolalar har doim ham o'z millatini, ota-onasining millatini to'g'ri nomlay olmadilar, ota-onalarning millati, ota-onalarning millati kabi faktlar o'rtasida mantiqiy aloqa o'rnatolmadilar. yashash mamlakati, muloqot tili, o'z millati. Va faqat etnik hodisalar haqidagi g'oyalar tizimini shakllantirgan o'smirlar etnik farqlovchi xususiyatlarning muhim to'plami asosida o'zlarini etnik hamjamiyat bilan aniq belgiladilar (Qarang: Romanova, 1994).
Etnik o'ziga xoslikning kognitiv komponenti bolaning etnik xususiyatlar to'g'risidagi ma'lumotlarni tuzish qobiliyati uchun javobgardir. Ammo bolalar etnik guruhlarni qadrlashga harakat qilishadi. Zamonaviy tadqiqotchilar orasida identifikatsiyaning kognitiv va affektiv tarkibiy qismlarining paydo bo'lish ketma-ketligi masalasida birlik yo'q. Ba'zi mualliflarning fikriga ko'ra, etnik imtiyozlar faqat 9-10 yoshda juda muhim etnik bilimlar asosida shakllanadi. Ammo boshqa tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, bolalarning etnik guruhlarga bo'lgan xohish-istaklari har doim ham ularni bilish bilan bog'liq emas, noto'g'ri qarashlar har qanday bilimdan oldin bo'lishi mumkin, garchi bu holda ular yoshga qarab ko'proq farqlanadi va birlashtiriladi (qarang: Phinney, 1990).
Ammo etnik munosabatlar ijobiy yoki salbiy bo'lib bormoqda? Katta yoshdagi bolalar o'zlarini kamroq noto'g'ri deb ko'rsatadigan dalillar mavjud, ammo ular ijtimoiy jihatdan kerakli javoblarni bilishlari mumkin. Boshqa manbalarga ko'ra, agar munosabatlar (ijobiy yoki salbiy) shakllangan bo'lsa, kelajakda aynan shu yo'nalish saqlanib qoladi.
Ammo qanday savollar munozarali bo'lib qolishidan qat'i nazar, bolaning etnik o'ziga xosligini shakllantirish jarayonida u tarqoqlikdan to amalga oshirishgacha bo'lgan bir qancha bosqichlarni bosib o'tishi va bu jarayonning natijasi emotsional-baholovchi ongni shakllantirishdir. o'smirlik davrida etnik jamoaga mansublik.
Etnik maqom ko'pincha inson hayoti davomida o'zgarmaydi. Va shunga qaramay, etnik o'ziga xoslik statik emas, balki dinamik shakllanishdir. Birinchidan, uning shakllanish jarayoni o'smirlik davrida tugamaydi. Tashqi sharoitlar har qanday yoshdagi odamni o'z hayotidagi etnik o'z rolini qayta ko'rib chiqishga undashi, etnik o'ziga xoslikning o'zgarishiga olib kelishi mumkin. Faktlar to'plangandan so'ng, bo'sh etnik ong ko'pincha barqarorlashadi va hatto o'zgarishi mumkin, masalan, Minskda yashovchi, Polsha bilan chegaradosh Brest viloyatida tug'ilgan katolik bilan. U "polyestlar ro'yxatiga kirdi va o'zini polyak deb hisobladi. 35 yoshida u Polshaga ketdi. U erda u o'z dini polyaklarni birlashtirganiga amin bo'ldi, ammo aks holda u belarus. O'sha paytdan boshlab u o'zini belarus deb bildi" (Kpim-chuk, 1990, 95-bet). Bundan tashqari, etnik o'ziga xoslikning o'zgarishiga nafaqat inson hayotining son-sanoqsiz holatlari, balki yuqorida aytib o'tilganidek, jamiyat hayotidagi o'zgarishlar tufayli yuzaga kelgan omillar ham ta'sir qiladi. Ikkinchidan, hatto bolalarda ham etnik o'ziga xoslik rivojlanishidagi bosqichlar ketma-ketligi va ularning vaqtinchalik chegaralari barcha xalqlar va ijtimoiy vaziyatlar uchun universal emas. Ijtimoiy kontekstga qarab, ular tezlashishi yoki sekinlashishi mumkin.