D. Adam qaramatlı k6shtiń erkinlik háreketiniń ónimi
|
105
|
Filosofiya tariyxında oyshıllar adamnıń tiykarı haqqında: Foma Akvinskiy
|
A. Adam qaramatlı k6shtiń erkinlik háreketiniń ónimi
|
B. Adam basqa adamlarǵa qasqır
|
C. Adamnıń tiykarı óndiris qatnaslardıń jıyıntıǵı
|
D. Adam bizdi qorshaǵan tábiyattıń ullı ónimi
|
106
|
Adam
|
A. tariyxtıń alǵı shárti hám nátiyjesi
|
B. adam tek biologiyalıq qubılıs
|
C. tariyxtıń alǵı shárti ǵana
|
D. tariyxtıń nátiyjesi ǵana
|
107
|
Adam problemasın morallıq maqluqat retinde birinshi ret filosofiyanıń orayına qoyǵan
|
A. Sokrat
|
B. Protagor
|
C. Zenon
|
D. Platon
|
108
|
Adam filosofiyalıq kóz qarastan - …
|
A. Mádeniyat subekti
|
B. Jaǵdaylardıń jemisi
|
C. Qudaydıń obrazı
|
D. tábiyat patshalıǵınıń» rawajlanıw basqıshı
|
109
|
Adam dúnyanıń eń joqarǵı maqseti h’ám orayı bolıp esaplanatuǵın kóz qaras
|
A. Antropotsentrizm
|
B. Teotsentrizm
|
C. Kosmosotsentrizm
|
D. Geotsentrizm
|
110
|
Ruwxıylıqtıń tiykarǵı baslamaları
|
A. biliw, ádep-ikramlıq, estetikalıq
|
B. texnikalıq-texnologiyalıq, tábiy sharayatlar
|
C. jeke pikirler
|
D. milliy dástúrde ǵana
|
111
|
Civilizaciya
|
A. jámiyetlik baylıqtı óndiriw hám kóbeytiw maqsetinde individlerdiń olardıń toparlarınıń ǵalaba baylanısı menen xarakterlenetuǵın jámiyettiń sociallıq uyımlasıwı
|
B. adamnıń rawajlanıw dárejesin kórsetiwshi, jeke qásiyetlerdiń jıynaǵın ańlatatuǵın túsinik
|
C. mádeniyat penen birdey mánini ańlatıp, qandayda bir jámiyetlik topardıń ruwxıy bahalıqlarınıń jıynaǵın ańlatıwshı túsinik
|
D. dástúrlerdiń jıyındısın ańlatıp, qanday da bir jámiyettiń, sociallıq topardıń úrp-ádetleri, turmıslıq normalarınıń jıyındısın ańtatıw ushın qollanılatuǵın túsinik
|
112
|
Dúnyanı estetikalıq meńgeriw tarawında qánigelerdiń dóretpelerin ańlatıwshı ruwxıy óndiris túri
|
A. Iskusstvo
|
B. Etika
|
C. Logika
|
D. Shınlıq
|
113
|
Aksiologiya degenimiz qanday tálimat
|
A. qádriyatlar, olardıń kelip shıǵıwı h’ám tiykarı h’aqqında
|
B. Sulıwlıq h’aqqında
|
C. Adamzat tariyxınıń tiykarı h’aqqındaǵı tálimat
|
D. jámiyettiń h’ám adamnıń ruwxıy mádeniyatı h’aqqında tálimat
|
114
|
Haqıyqıylıqtı sistemalastırǵan h’alda sáwlelendiriwshi ruwxıy óndiristiń túri – bul
|
A. Ilim
|
B. Din
|
C. Ańız
|
D. Magiya
|
115
|
Din – bul…
|
A. káramatlılıqqa isenim
|
B. Adamnıń qanday da bir turaqlılıqtı h’ám ózgermewshilikti jaqsı kóriwi
|
C. Quday h’ám adam arasındaǵı óz-ara qatnas
|
D. İnsannıń qáliplesiwine múmkinshilik jaratıw
|
116
|
Milliy ideya……
|
A. adam hám jámiyet turmısına mazmun hám mánis baǵısh etetuǵın, onı iygilikli maqsetke qaray jeteleytuǵın pikirler sisteması.
|
B. adamlardı ótkinshi mápler ushın biriktiretuǵın ideya
|
C. hár túrli toparlardı birge islesiwge ǵana baǵdarlaytuǵın ideya
|
D. ulıwmainsanıylıq ideyalar menen tepe-teń
|
117
|
Globallasıw protsessiniń ruwxıy tarawǵa unamsız tásiri qanday qáwipte kórinedi?
|
A. Masaalıq mádeniyatta
|
B. Shegaralardıń juwılıwında
|
C. Texnikanıń rawajlanıwında.
|
D. Mádeniyatlardıń jaqınlasıwında.
|
118
|
Milliy ǵárezsizlik ideyasındaǵı qaysı printsip morallıq mazmunǵa iye
|
A. Ulıwmainsanıylıq h’ám milliyliktiń birligi.
|
B. Jámiyetlik rawajlanıw printsipi
|
C. Milliy ózlikti ańlaw printsipi
|
D. İdeologiyalıq qáwipsizlik printsipi
|
119
|
Globallıq problemalar qashan payda bolǵan.
|
A. XIX-ásirdiń produktı
|
B. XX-ásirdiń produktı
|
C. hámme waqıt bar
|
D. XX-ásirdiń aqırında XXI-ásirdiń basında payda boldı
|
120
|
Ideya túsinigi
|
A. Adam oylawınıń jemisi, pikirler sisteması
|
B. Ideologiya menen tepe-teń túsinik
|
C. Biliwdiń seziwlik dárejesi ǵana
|
D. Qálegen túsinik
|
121
|
Massalıq mádeniyattıń qáwipi qaysı juwapta kórsetilgen
|
A. Dúnyaǵa kóz-qarastıń tómenlewi
|
B. Texnikaǵa úyrenisiw
|
C. Mádeniyatlardıń baylanısıwı
|
D. Milletlerdiń ózine tánliginiń kúsheyiyai
|
122
|
Globallasıw processleri qashan payda boladı?
|
A. Jámiyettiń payda bolıwı menen
|
B. Sanaat civilizaciyasına ótiw menen
|
C. Xabar civilizaciyasınıń payda bolıwı menen
|
D. Ǵarezsizlikke erisiya menen
|
123
|
Globallasıwdıń unamsız aqıbetlerine qarsı gúresiwde eń nátiyjeli usıl qaysı juwapta kórsetilgen?
|
A. Ideyaǵa karsı ideya, jawızlıqqa karsı aǵartıwshılıq
|
B. Sırtqı baylanıslardı sheklew
|
C. Nızam jolı menen xabardıń tarqalıwın sheklew
|
D. Massalıq mádeniyat ónimlerine qadaǵalaw ornatıw
|
124
|
Intersociallıq problemalarǵa tómendegi mısallardıń kaysısı tuwrı keledi?
|
A. Urıs ham paraxatshılıq
|
B. AIJS
|
C. Ekologiyalıq problemalar
|
D. Demografiyalıq jarılıw
|
125
|
Sociotábiy problemalarǵa tómendegi mısallardıń kaysısı tuwrı keledi?
|
A. Ekologiyalıq problemalar
|
B. Urıs ham paraxatshılıq
|
C. AIJS
|
D. Demografiyalıq jarılıw
|
126
|
Antroposociallıq problemalarǵa tómendegi mısallardıń kaysısı tuwrı keledi?
|
A. Demografiyalıq jarılıw
|
B. Ekologiyalıq problemalar
|
C. Urıs ham paraxatshılıq
|
D. Úshinshi dúnya probleması
|
127
|
Globallıq problemalardıń ólshemleri qáte kórsetilgen qatardı tabıń
|
A. Adam jasaytuǵın barlıq regionlarda ushraydı.
|
B. Pútkil adamzatqa qáwir salıwı kerek
|
C. SHeshiliwi adamzattıń birigiwin talap etedi
|
D. Kelip shıǵıwında pútkil adamzat juwapker
|
128
|
Globallıq problemalardıń sheshimi sıpatında filosofiya tárepinen usınıs etilip atırǵan sheshim
|
A. Etikalıq sheshim
|
B. Texnologiyalardı rawajlandırıw
|
C. Adamnıń iskerligin sheklew
|
D. Rawajlanıwdı toqtatıw
|
129
|
Global sóziniń mánisi qaysı katarda durıs kórsetilgen?
|
A. Jer júzlik
|
B. Hámmege tiyisli
|
C. Eń áhmiyetli
|
D. Keshiktirip bolmaytuǵın
|
130
|
Globallıq problemalardı sheshiwde etikalıq sheshimniń mazmunı neden ibarat?
|
A. Ulıwma insanıy bahalıqlardı adam menen adam ortasında, adam menen tábiyat ortasında, jámiyetler arasında belgilewshi faktorǵa aylanıwı
|
B. Etikalıq úgit násiyat jumıslarınıń sanın arttırıw arqalı nátiyjege erisiw
|
C. Jańa morallıq principlerdi oylap tabıw ham olardı adamlar sanasına sińdiriw
|
D. Etikalıq norma hám bahalıqlardı jámiyet ómirindegi áhmiyetin páseytiw.
|
131
|
Problema túsiniginiń mazmunı neden ibarat?
|
A. SHeshiliw algoritimine iye bolmaǵan qıyınshılıq.
|
B. SHeshiliwi kóp qárejetti talap etiletuǵın qıyınshılıq.
|
C. SHeshiliw adamnıń iskerligin talap etpeytuǵın qıyınshılıq.
|
D. SHeshiliwi aldınǵı problemalar menen uqsas qıyınshılıq.
|
132
|
Aral problemasına qaysı túsiiniktı koyǵan maqsetke muwapıq?
|
A. Ekologiyalıq apatshılıq
|
B. Ekologiyalıq jaǵday
|
C. Ekologiyalıq krizis
|
D. Ekologiyalıq qıyınshılıq
|
133
|
Aral probleması qaysı problemalar toparına kiredi?
|
A. Globallıq
|
B. Regionallıq
|
C. Mámleketlik
|
D. Respublikalıq
|
134
|
Aral apatshılıǵınıń kelip shıǵıw sebeplerine tiykarǵı dıqqattı qaysı faktorlarǵa karatıwımız tiyis?
|
A. Antropogen faktorlar
|
B. Tábiy faktorler
|
C. Antropogen ham tábiy faktorlar
|
D. Siyasiy faktorlar
|
135
|
Ekologiyalıq apatshılıq degende neni túsinesiz?
|
A. Adam ham tábiyat sistemasınıń qaytıp tiklenbeytuǵın dárejedegi ózgerisi
|
B. Adam ham tábiyat sistemasınıń qaytıp tikleniwi múmkin bolǵan dárejedegi ózgerisi
|
C. Adam ham tábiyat sistemasınıń tábiyattıń óziniń tásirinde ózgerisi
|
D. Adam ham tábiyat sistemasınıń antropgen tásirinde ózgerisi
|
136
|
Antroposociallıq problemalarǵa tómendegi mısallardıń kaysısı tuwrı keledi?
|
A. AIJS
|
B. Ekologiyalıq problemalar
|
C. Urıs ham paraxatshılıq
|
D. Úshinshi dúnya probleması
|
137
|
Ekologiyalıq etikanıń tiykarǵı maqseti
|
A. Adam menen tábiyat qatnasında gumanistlik mazmundı úgit násiyatlaw
|
B. Adamnıń tábiyatqa qatnasın sheklewdi úgit násiyatlaw
|
C. Adamlarǵa taza tábiiy ónimlerden paydalanıwdı úgit-násiyatlaw
|
D. Adam menen tábiyat qatnasında adamnıń ustinligin úgit-násiyatlaw
|
138
|
Moral filosofiyası filosofiyalıq pán sıpatında ózgesheligi qanday?
|
A. Moral filosofiyası kúndelikli norma h’ám qaǵıydalardı sińdiriw menen emes, al moralllıq normalardı tiykarlap beredi
|
B. Moral filosofiyası morallıq normalardı insan sanasında qáliplestiriwge h’ızmet etedi
|
C. Moral filosofiyası moraldıń tiykarǵı kategoriyaların talıklaw menen shuǵıllanadı
|
D. Moral filosofiyası h’ázirgi kúndegi morallıq qatnasıqlardı túsindiredi
|
139
|
Etika terminine tiykar bolıp h’ızmet etken «etos» cózi qanday mánini ańlatadı
|
A. Grek tilinde – jasaw ornı
|
B. Latın tilinde – qaǵıyda
|
C. Arab tilinde – ádep.
|
D. Rus tilinde – ilim.
|
140
|
Etika iliminiń tiykarın salıwshı oyshıl qaysı qatarda kórsetilgen?
|
A. Aristotel
|
B. Platon
|
C. Demokrit
|
D. F.Nitsshe
|
141
|
Moral termini qaysı tilden alınǵan h’ám qanday mánini ańlatadı?
|
A. Latın tilinde – qaǵıyda, dástúr mánilerin.
|
B. Rus tilinde – dástúr mánisin
|
C. Arab tilinde – minez qulıq mánisin
|
D. Grek tilinde – ádep mánisin.
|
142
|
Moral túsinigin ilimge kiritken oyshıl.
|
A. Tsitseron
|
B. Aristotel.
|
C. Platon.
|
D. Seneka.
|
143
|
«Seniń is-h’áreketińniń maksiması ulıwmalıq nızam bolıwı múmkin bolatuǵınday is tut». Kanttıń bul formulası neni ańlatadı?
|
A. Kategoriyalıq imperativti
|
B. Ádep-ikramlılıq násiyatın
|
C. Ekonomikalıq nızamdı
|
D. Ratsionallıq maksimalizmdi
|
144
|
Filosofiyalıq máselelerdiń etikalıq «gilti» degende neni túsiniwge boladı?
|
A. filosofiyalıq máselelerdiń kelip shıǵıwı etikalıq máseleler menen baylanıslı
|
B. Filosofiyanıń bas máselesiniń birinshi tárepi
|
C. Filosofiyanıń bas máselesiniń ekinshi tárepi
|
D. Etikalıq máselelerdiń júzege keliwi filosofiyalıq máseleler menen baylanıslı
|
145
|
«Sen ózińniń h’ám qálegen basqa adamnıń kelbetinde adamzatqa barlıq waqıtta maqsetke qatnas jasaǵanday is tut h’ám h’esh waqıtta oǵan tek ǵana usılǵa qaraǵanday qatnas jasama» (İ.Kant). Bunday filosofiyalık pozitsiya ne dep ataladı?
|
A. Gumanizm
|
B. Panteizm
|
C. Subektivizm
|
D. Ratsionalizm
|
146
|
Moraldıń tiykarǵı funktsiyası
|
A. Tártipke salıwshılıq
|
B. biliwlik
|
C. Dúnyaǵı kóz-qaraslıq
|
D. ideologiyalıq
|
147
|
Morallıq sananıń dástúrden ózgesheligi qaysı qatarda kórsetilgen?
|
A. Tańlaw erkinliginiń bar bolıwı.
|
B. Avtomatlasqan h’alda ámelge asıwı
|
C. Tolıq orınlanıwı.
|
D. Ámel qılıw shegarasınıń sheklengenligi
|
148
|
Morallıq sananıń xuqıqtan ózgesheligi qaysı qatarda qórsetilgen?
|
A. İnstitutsionallıq emes qadaǵalanıw
|
B. Avtomatlasqan h’alda ámelge asıwı.
|
C. Tolıq orınlanıwı.
|
D. Rásmiy h’újjetleskenlik
|
149
|
Moraldıń altın qaǵıydası qaysı qatrda tuwrı kórsetilgen?
|
A. Ózińe qálemegen nárseni basqaǵa islemew.
|
B. Qaytalaw bilimniń anası.
|
C. Men oylayman, demek, men barman.
|
D. Adam adamǵa qasqır.
|
150
|
Moral menen xuqıq ushın teklik belgi qanday?
|
A. İnsan iskerligin tártipke salıw
|
B. Bah’alıqlar sistemasn islep shıǵıw
|
C. Subekiv kadaǵalaw
|
D. sheklenbegenlik
|
151
|
Erkinlik – anlanǵan zárúrlik» - pikiri kimge tiyisli?
|
A. Spinoza
|
B. G.Gegel
|
C. Lokk
|
D. Kant
|
152
|
İnsannıń óz morallıq h’alatınan qanaaatlanıw sezimi qaysı qategoriya arqalı kórsetiledi?
|
A. Baxıt
|
B. Ar-namıs.
|
C. Minnet
|
D. Hújdan
|
153
|
İnsan h’ám átiraptaǵı jámiyet tárepien óziniń qadir qımbatınıń túsinilip jetiliwi qaysı kategoriyada kórsetiledi?
|
A. Ar-namıs.
|
B. Hújdan
|
C. Minnet
|
D. Baxıt
|
154
|
İnsannıń jámiyetttegi wazıypalarınıń túsinilip jetiliwi qaysı morallıq kategoriya arqalı kórsetiledi?
|
A. Minnet
|
B. Ar-namıs
|
C. Hújdan
|
D. Baxıt
|
155
|
İnsannıń óziniń morallıq h’alatınıń kritikalıq analizleniwi qaysı katgoriya arqalı kórsetiledi?
|
A. Hújdan.
|
B. Ar-namıs
|
C. Minnet
|
D. Baxıt
|
156
|
Jaqsılıq kategoriyasınıń mazmunı qaysı qatarda tuwrı kórsetilgen?
|
A. Moralǵa sáykeslik.
|
B. Qaǵıydalarǵa sadıqlıq
|
C. İdeyalarǵa umtılıw
|
D. Printsipiallıq.
|
157
|
Avesto kitabında jetik insannıń belgileri sıpanıda qanday belgiler kórsetiledi?
|
A. jaqsı oy. Jaqsı sóz h’ám jaqsı is
|
B. Jaqsı oy, jaqsı kiyim h’m jaqsı is
|
C. Jaqsı is. Jaqsı sezim h’am jaqsı ómir
|
D. Jaqsı is h’am jaqsı dos
|
158
|
Milliy ǵárezsizlik ideyasındaǵı qaysı printsip morallıq mazmunǵa iye
|
A. Ulıwmainsanıylıq h’ám milliyliktiń birligi.
|
B. Jámiyetlik rawajlanıw printsipi
|
C. Milliy ózlikti ańlaw printsipi
|
D. İdeologiyalıq qáwipsizlik printsipi
|
159
|
Estetika terminin ilmiy aynalısqa kiritken oyshıl qaysı qatarda kórsetilgen?
|
A. A.Baumgarten
|
B. Platon
|
C. Aristotel
|
D. İ.Kant
|
160
|
|