Sotsial psixologiya (MA’ruzalar to’plami) mavzu-1: ijtimoiy psixologiyaning shakllanishi

Diffuziya. Olomonga bo'ysunib, ularga ta'sir qiluvchi qo'zg'atuvchilar juda xilma-xil - bu uning o'ta o'zgaruvchanligini tushuntiradi. Olomonning yaxshi anglagan e'tiqodi tepasida doimo paydo bo'lib ketadigan yuzaki fikrlar, g'oyalar va fikrlar yotadi. Olomonning fikri bejiz emas. Aniq maqsadlarning yo'qligi, strukturaning yo'qligi yoki tarqoqligi, olomonning eng muhim xususiyatini keltirib chiqaradi - uning bir turdan (yoki kichik turdan) boshqasiga osonlikcha aylantirilishi. Bunday o'zgarishlar ko'pincha o'z-o'zidan sodir bo'ladi. Ularning odatiy naqshlari va mexanizmlarini bilish sizni olomonning xatti-harakatlarini sarguzasht maqsadida yoki uning o'ta xavfli harakatlarining oldini olish maqsadida ataylab boshqarishga imkon beradi. Ichida axloqiy soha Olomonning psixologik xususiyatlari ko'pincha axloq va dindorlikda uchraydi.
Axloq. Olomon ba'zan juda yuqori axloqiy, juda yuqori namoyonliklarni namoyish qilishi mumkin: fidoyilik, sadoqat, fidoyilik, fidoyilik, adolat tuyg'usi va boshqalar. Dindorlik. Olomonning barcha e'tiqodlarida ko'r-ko'rona bo'ysunish, shafqatsiz murosasizlik, diniy hissiyotga xos bo'lgan eng g'ayratli targ'ibotga ehtiyoj bor. Olomonga dinga ehtiyoj bor, chunki barcha e'tiqodlar agar ular raqib bo'lishga imkon bermaydigan diniy qobiqqa o'ralgan bo'lsalargina qabul qilinadi. Olomon e'tiqodi har doim diniy shaklga ega. 4 Odamning olomon ichidagi psixologik xususiyatlari To'plangan odamda, agar u alohida holatda bo'lsa, unga xarakterli bo'lmasligi mumkin bo'lgan bir qator o'ziga xos psixologik xususiyatlarga ega bo'ladi. Bu xususiyatlar uning olomon ichidagi xatti-harakatlariga bevosita ta'sir qiladi. Olomon ichida bo'lgan odam quyidagi xususiyatlar bilan ajralib turadi. Anonimlik. Olomon ichida odamning o'zini o'zi idrok etishining muhim xususiyati bu o'zlarining anonimlik hissidir. “Yuzsiz massada” adashib, “hamma kabi” harakat qilib, odam o'z harakatlari uchun javobgarlikni to'xtatadi. Shunday qilib, odatda tajovuzkor olomonning harakatlariga hamroh bo'lgan shafqatsizlik. Ko'pchilikning ishtirokchisi unda nomaqbul bo'lib ko'rinadi. Bu inson qaerda bo'lishidan qat'i nazar, mehnat jamoasiga, oilaviy va boshqa ijtimoiy jamoalarga kiritilishi mumkin bo'lgan tashkiliy aloqalardan noto'g'ri yolg'on mustaqillik tuyg'usini keltirib chiqaradi. Instinktivlik. Olomonda, odam bunday instinktlarda o'zini o'zi kuchga soladi, ular boshqa vaziyatlarda bo'lganda, hech qachon bo'shashmaydi. Bu odamning anonimligi va olomonning mas'uliyatsizligiga hissa qo'shadi. Uning qabul qilingan ma'lumotlarni oqilona qayta ishlash qobiliyati pasayadi. Alohida shaxslar orasida mavjud bo'lgan narsani kuzatish va tanqid qilish qobiliyati olomonda to'liq yo'qoladi. Hushidan ketish. Ongli odam olomon ichida yo'qoladi. Ongsiz shaxsning ustunligi, hissiyot va g'oyalarning bir xil yo'nalishi, taklif bilan belgilanadi va darhol ilhomlangan g'oyalarni harakatga keltirish istagi olomon ichidagi odamga xosdir. Birlik holati (birlashma). Olomonda, odam insoniy uyushmaning kuchini his qiladi, bu uning mavjudligi bilan unga ta'sir qiladi. Ushbu kuchning ta'siri insonning individual xatti-harakatlarini qo'llab-quvvatlash va kuchaytirishda, yoki ularni tutish va bostirishda namoyon bo'ladi. Ma'lumki, olomon ichidagi odamlar ruhiy bosimni his qilib, boshqa sharoitlarda hech qachon qilmaganlarini (yoki aksincha, albatta qilishlari mumkin) qila oladilar. Masalan, odam o'z xavfsizligiga zarar etkazmasdan jabrlanuvchiga olomonning o'ziga nisbatan dushman munosabati bilan yordam ko'rsatishi mumkin emas. G. Lebon olomonda kuzatilgan eng hayratlanarli dalilni ta'kidlaydi: uni tashkil etgan shaxslar qanday bo'lishidan qat'i nazar, ularning turmush tarzi, kasblari, fe'l-atvori, aqli, shunchaki olomonga aylanishi ularga majburlaydigan jamoaviy ruhni shakllantirishi uchun etarli his qilish, o'ylash va ularning har birini individual ravishda his qilish, o'ylash va harakat qilishdan butunlay boshqacha tarzda his qilish, o'ylash va harakat qilish. Faqatgina olomonni tashkil etadigan odamlar orasida paydo bo'ladigan va harakatlarga aylanadigan bunday g'oyalar va his-tuyg'ular mavjud.