Stereotiplar nima

Stereotiplar nima
Stereotip (qadimgi yunon tilidan - "mustahkam", "fazoviy" va tsos - "iz") - bu ijtimoiy guruh yoki hodisaning barqaror, soddalashtirilgan tasviri bo'lib, u shaxsiy tajribaga asoslanmagan, ammo tashqaridan qabul qilingan.
Dastlab, bu atama bosmaxonada ishlatilgan. Zamonaviy ma'noda u birinchi marta amerikalik jurnalist va davlat arbobi Uolter Lippman tomonidan 1922 yilda o'zining mashhur "Ijtimoiy fikr" kitobida taklif qilingan [1]. Lippman kontseptsiyadan ko'ra salbiy ma'noda foydalangan, chunki stereotiplar bizni to'liq tushunish o'rniga yarim haqiqatga undaydi. U ommaviy axborot vositalarini stereotiplardan foydalanib, tomoshabinlarni manipulyatsiya qilishda tanqid qildi.
Biroq, stereotiplarni o'ziga xos salbiy hodisa deb aytish mumkin emas. Ular dastlab miyamizga dunyo bo'ylab harakat qilishimizga yordam beradigan aqliy yorliqlar sifatida paydo bo'lgan. Shunday qilib, ibtidoiy jamiyatlarda stereotiplar odamlarga yirtqichlarni zararsiz hayvonlardan, qabiladoshlarini esa begonalardan tezda ajratishga yordam berdi. Miya boshqalarni "skanerlash" va kim do'st va kim dushman ekanligini tushunish uchun o'z guruhining xarakterli tashqi xususiyatlarini (teri va soch rangi, tili, xatti-harakati) qayd etdi. Vaqt o'tishi bilan, insonning ijtimoiy doirasi endi o'z qabilasi bilan chegaralanib qolmadi. Ijtimoiy guruhlar ko'payib bordi, odamlar o'rtasidagi o'zaro munosabatlar yanada murakkablashdi, bu esa tobora ko'proq stereotiplarni keltirib chiqardi.
Zamonaviy inson o'z oilasi, ommaviy axborot vositalari va professional guruhlar orqali stereotiplarni o'zlashtiradi. Qoidaga ko'ra, stereotiplar tanqidsiz qabul qilinadi va "imon bilan" qabul qilinadi. Bundan tashqari, yuzaga kelishi mumkin bo'lgan keyingi shaxsiy tajribalar ko'pincha stereotipga "moslanadi" va singdirilgan e'tiqodlarning o'zgarishi juda sekin sodir bo'ladi.

Stereotiplarning turlari

Isroillik tarixchi va antropolog Yuval Xarari yozganidek, odamlar ma'lum xususiyatlar asosida katta guruhlarga birlasha olish qobiliyati tufayli turlararo kurashda g'alaba qozona oldilar [3]. Agar dastlab odamlar sof jismoniy parametrlarga ko‘ra qabilalarga to‘plansa, vaqt o‘tishi bilan ular til, din, millat, kasb-hunar, korporatsiya, submadaniyat va hokazolar kabi tobora murakkablashib borayotgan g‘oyalar asosida birlasha boshlagan. Har bir guruhning xarakterli xususiyatlari begonalar tomonidan o'qiladi va vaqt o'tishi bilan stereotiplarga aylanadi, ko'pincha "manba" bilan umumiy o'xshashlik yo'q.
Bugungi kunda deyarli har qanday ijtimoiy guruh haqida stereotiplar mavjud. Stereotiplarning eng keng tarqalgan turlari:
Jins. Jinsga qarab, odamlarga jamiyatda turli xil xususiyatlar va rollar belgilanadi. Yigirmanchi asrda ayollar huquqlarini himoya qilish harakati muvaffaqiyatlariga qaramay, gender stereotiplari mavjud. Siz hali ham “erkak uyning boshlig'i” yoki “ayol o'choq qo'riqchisi” kabi iboralarni eshitishingiz mumkin. Bundan tashqari, dunyoning ko‘plab mamlakatlarida ayollar teng daromad olish uchun kurashda davom etib, bir xil ish uchun erkaklarnikidan kamroq maosh oladilar (erkaklar hali ham boqish uchun oilasi bor, ayollarning daromadi esa “qo‘shimcha” degan stereotipga muvofiq).
Etnik/milliy. Turli millat vakillarining tashqi ko'rinishi, aql darajasi va xarakteri haqidagi g'oyalar to'plami. Masalan, "Ruslar ko'p ichishadi" yoki "Nemislar har doim o'z vaqtida". Ular ko'pincha yolg'on va haqiqatga deyarli aloqasi yo'q. Agar haddan tashqari ishlatilsa, bunday stereotiplar etnik nafratni keltirib chiqarishi mumkin.
Ageizm ko'pincha bu kunlarda ageizm deb ataladi. Bu ikkala tomonni ham qisqartiradi: yoshlar qobiliyatsiz yoki sodda, keksa odamlar esa zaif yoki o'tmishda qolib ketgan deb qabul qilinadi.
Diniy - turli din vakillari haqidagi g'oyalar to'plami. Masalan, "barcha buddistlar xotirjam va ko'p meditatsiya qilishadi".

Stereotiplarning ta'siri

Stereotiplarning ongga ta'siri bo'yicha ko'plab tadqiqotlar nashr etilgan. Shunday qilib, Prinstonlik psixolog Syuzan Fiske irqiy xurofot bo'yicha tadqiqot doirasida eksperiment o'tkazdi [5]. U qo'rquv tufayli javobgar bo'lgan amigdala boshqa irq vakillariga qanday munosabatda bo'lishini o'rganishga qaror qildi.
Tajriba davomida oq tanli ishtirokchilarning ikki guruhiga bir necha soniya davomida qora tanli odamlarning fotosuratlari ko‘rsatildi. Birinchi guruh ishtirokchilaridan kartochkalardagi odamlar 21 yoshdami yoki yo'qmi, deb so'rashdi - bu holda amigdala sezilarli darajada faollashdi. Boshqa guruhda ishtirokchilarga bir xil odamlar ko‘rsatildi, lekin bu safar boshqa savol berdi: “Sizningcha, ular qaysi sabzavotlarni afzal ko‘rishadi?” Bu erda olimlar amigdala faolligining pasayishini qayd etdilar - odamlar qo'rquvni his qilishni to'xtatdilar. Fiskening fikricha, ikkinchi holatda respondentlar fotosuratlardan odamlarni tanish muhitda, masalan, do'konda sabzavotlarni qanday tanlashlari yoki oshxonada tayyorlashlarini tasavvur qilishdi. Respondentlar beixtiyor fotosuratlardagi odamlarni o'zlari bilan solishtirishni boshladilar, ehtimol ularga xuddi shu mahsulotlar yoqadi deb o'ylashdi.
Shaxsiy imtiyozlarni taxmin qilishga urinishlar tufayli respondentlar fotosuratlardagi odamlarni shaxs sifatida qabul qilishdi. Birinchi holda, savol umumiy xarakterga ega bo'lganda, ular bir guruh sifatida qabul qilingan va har bir respondentning ongida mos keladigan stereotiplar darhol paydo bo'lgan. Olimlar buni odamlar odatda guruh xususiyatlariga (ham ijobiy, ham salbiy) qarab boshqalarni tezda hukm qilishlari bilan izohlashadi. Ammo biz boshqa guruh vakillarini shaxs sifatida qabul qila boshlaganimizdan so'ng, stereotiplar fonga o'tadi.
AQShning Janubiy Jorjiya universiteti tadqiqotchilari yana bir tajriba o'tkazdilar [6], bu biz stereotiplarga shunchalik moyil ekanligimizni ko'rsatdiki, biz ularni hatto o'zimizga ham qo'llaymiz. Tajriba bir vaqtning o'zida ikkita stereotipni ko'rib chiqdi: "ayollar fanda yaxshi emas" va "osiyoliklar matematikani yaxshi bilishadi". Ikki guruh osiyolik ayollar matematikadan bir xil murakkablikdagi test topshirildi. Sinov oldidan guruhlardan biriga ayollar, ikkinchisiga esa osiyoliklar haqidagi stereotip eslatildi. Natijalarga ko'ra, birinchi guruh zaif natija ko'rsatgan bo'lsa, ikkinchi guruh, aksincha, kuchli natija ko'rsatdi.
Patrisiya Devin va uning hamkasblari tomonidan stereotipik fikrlashga qarshi kurashishning beshta usuli:
Stereotipni almashtirish - bu sizning boshqa odamlarga nisbatan noto'g'ri munosabatingizdan xabardor bo'lish va ularning xatti-harakatlari uchun stereotipdan farq qiladigan muqobil tushuntirishni topishdir.
Kontrstereotipik vizualizatsiya - bu stereotipga mos kelmaydigan guruhdagi odamlarni eslab qolish yoki tasavvur qilish.
Individuallashtirish - bu guruhning stereotipik xususiyatlariga emas, balki maqsadning individualligiga e'tibor berishdir.
Perspektivni qabul qilish - bu dunyoga boshqa odamning ko'zi bilan qarashga, "o'z poyafzalida yurishga" harakat qilishdir.
Aloqa - Turli guruhlardagi odamlar bilan aloqalarni toping va shu bilan ufqlaringizni kengaytiring.
Ko'pchilikning ongida stereotiplar va voqelikni yuzaki idrok etish hukmronlik qilishda davom etmoqda. Ba'zan yillar davomida shakllangan fikrlash usullaridan voz kechish qiyin bo'lishi mumkin - konfor zonangizdan chiqib, yangi yo'llar bilan o'ylashni boshlash. Ammo shuni yodda tutish kerakki, hayotning oddiy va ravshan versiyasini taklif qilish bilan birga, stereotiplar bizni cheklaydi, bizni to'liq rasmdan qoplaydi va boshqalar bilan uyg'unlikda yashash imkoniyatidan mahrum qiladi.