Surxondaryo viloyati termiz iqtisodiyot va servis unversiteti

Madaniyat
Nikolas Bodmanning so'zlariga ko'ra, Chjoular lug'at va sintaksis jihatidan shang tilidan farq qilmaydigan tilda gaplashgan ko'rinadi.[e] So'nggi paytlarda leksik statistikadan foydalangan holda Devid Makkraw tomonidan olib borilgan tadqiqotlar shu xulosaga keldi. Chjoular o'zlarining hukmronligini qonuniylashtirish uchun, ehtimol, Shanxay madaniy amaliyotlarini taqlid qilishdi, va Shang madaniyatining davomchilariga aylandi. Shu bilan birga, Chjou ham bilan bog'langan bo'lishi mumkin Xirong, Shangning g'arbiy qismida keng belgilangan madaniy guruh, bu Shangni irmoq deb hisoblagan. Tarixchi Li Fengning so'zlariga ko'ra, G'arbiy Chjou davrida "Rong" atamasi, ehtimol madaniy va etnik "boshqalar" emas, balki siyosiy va harbiy dushmanlarni belgilash uchun ishlatilgan
G'arbiy Chjou
Shoh Vu tantanali marosimlarda eski poytaxtni saqlab qoldi, ammo saroyi va ma'muriyati uchun yangi bino qurdi Hao. Vuning erta o'limi yosh va tajribasiz merosxo'rni tark etgan bo'lsa-da, Chjou gersogi jiyaniga yordam berdi Qirol Cheng qirol hokimiyatini mustahkamlashda. Chjou gersogi tobora kuchayib borayotganidan ehtiyot bo'lib, "uch gvardiya", sharqiy tekislikda joylashgan Chjou knyazlari ko'tarildi. isyon uning regentsiga qarshi. Garchi ular mustaqil fikrli zodagonlar, Shang partizanlari va bir nechta odamlarni qo'llab-quvvatlagan bo'lsalar ham Dongyi qabilalar, Chjou gersogi qo'zg'olonni bostirdi va Chjou qirolligini sharqqa yanada kengaytirdi.[15][16][17] Uning katta kengaygan hududi ustidan Chjou hokimiyatini saqlab qolish va boshqa qo'zg'olonlarning oldini olish uchun u u fengjian tizim.[16] Bundan tashqari, u Chjoning qonuniylik inqiroziga qarshi ta'limotini tushuntirib berdi Osmon mandati muhim Shang marosimlarini joylashtirish paytida Vangcheng va Chengjou
Sharqiy Chjuning yirik shtatlari
Sharqiy Chjou qirol hokimiyatining tezroq qulashi bilan ajralib turardi, ammo qirolning marosim ahamiyati yana besh asrlik hukmronlik qilishiga imkon berdi. The Konfutsiy yilnomasi ushbu jarayonning dastlabki yillarida uning nomi "Bahor va kuz "davr. The Jinning bo'limi miloddan avvalgi V asr o'rtalarida ikkinchi bosqichni boshlagan "Urushayotgan davlatlar".[19] Miloddan avvalgi 403 yilda Chjou sudi tan oldi Xon, Chjao va Vey to'liq mustaqil davlatlar sifatida. Dyuk Hui ning Vey, miloddan avvalgi 344 yilda, birinchi bo'lib qirollik unvoniga da'vo qilgan shoh (Xitoycha: 王) o'zi uchun. Boshqalar burilish nuqtasini belgilab, ergashdilar, chunki hukmdorlar hatto Chjou sudiga vassal bo'lganlik kabi kayfiyatni ko'tarishmadi, aksincha o'zlarini to'liq mustaqil qirollik deb e'lon qilishdi. Har bir navbatma-navbat tushishidan oldin bir qator davlatlar taniqli bo'lgan va Chjou ushbu qarama-qarshiliklarning aksariyatida kichik ishtirokchi bo'lgan
G'arbiy Chjou bronza gui kemasi, v. 1000 Miloddan avvalgi
Chjou hukmdorlari Sharqiy Osiyodagi eng mustahkam siyosiy ta'limotlardan biri - "tushunchasiniOsmon mandati ". Ular buni o'zlarining axloqiy ustunliklari Shanxo boyliklari va hududlarini egallashni oqlashini va osmon ularga Shanxni o'rnini bosishi va odamlarga yaxshi boshqaruvni qaytarish uchun axloqiy vazifani yuklaganligini ta'kidlash orqali qildilar.[22]
Osmon mandati Chjou xalqi va ularning osmondagi oliy xudosi (so'zma-so'z "osmon xudosi") o'rtasida diniy ixchamlik sifatida taqdim etilgan. Chjoular, dunyoviy ishlar osmonlar bilan bir xil bo'lishi kerakligi sababli, osmonlar bir-biriga berilib ketishiga rozi bo'lishdi qonuniy bir kishining kuchi, Chjou hukmdori. Buning evaziga hukmdor osmon printsiplarini himoya qilish majburiyatini olgan Garmoniya va sharaf. Ushbu vazifani bajara olmagan har qanday hukmdor, kim ruxsat bergan beqarorlik erdagi ishlarga kirishish yoki o'z xalqining azoblanishiga yo'l qo'yganlar mandatni yo'qotishi mumkin. Ushbu tizimga muvofiq, bu imtiyozli har qanday adashgan hukmdorni qo'llab-quvvatlashdan voz kechish va boshqa munosibroq hokimni topish uchun ma'naviy hokimiyat. Shu tarzda, Chjou osmon xudosi rejim o'zgarishini qonuniylashtirdi.

E’TIBORINGIZ UCHUN RAHMAT