Сведения о древних славянах в античных источниках

Тема №1
Сведения о древних славянах в античных источниках.

Славяне были коренными жителями Восточной Европы и жили здесь еще в эпоху раннего железа, но в источниках того времени они были известны под общим названием скифов (античные историки называли все неизвестные племена скифами). Как предполагают исследователи, под именем «скифов-пахарей» и «скифов-земледельцев», живших (по словам Геродота), где-то в Среднем Приднепровье, скрываются и славянские племена.
Древняя история славян восстанавливается на основе археологических источников, данных языкознания и свидетельств письменных источников. Важно отметить, что воссоздания правильной картины происхождения и жизни древних славян невозможно только по одному источнику. Такой комплексный подход в свое время определил А А Шахматов (опыты по реконструкции древнейшего диалектного взаимодействия с помощью «внеязыкового» материала). Эта идея наиболее последовательно была реализована в трудах польского языковеда Т. Лер-Сплавинского, а позднее — в исследованиях советского ученого — индоевропеиста Б. В. Горнунга. Он считал, что «только обобщенные археологические данные могут быть критерием для проверки исторически реальной возможности тех или иных лингвистических гипотез»
Одним из источников изучения истории славян являются различные записки древних источников и путешественников. Славяне впервые упоминаются в памятниках письменности, начиная с I-II в. н.э. в трудах римских историков и греческих философов. Однако еще нельзя составить полную подробную историю славянства в I-IV вв. н.э. Греческие и римские авторы сообщали очень беглые сведения о древних славянах, они назывались венеды. (Некоторые исследователи отмечают, что первые известия о славянах восходят к V в. до н.э. Так, Геродот, рассказывая о жизни богатых греков, упоминает о привозимом янтаре из далекой страны, лежавшей на севере, у реки Эриад и холодного, бурного моря. А добывали его «иниды» (Н.А. Кондрашов. Славянские языки. М., 1962. С. 15)). Также он упоминает о неврах, которых он называет соседями скифов. Однако достоверных фактов о том, что это и есть славяне не существует.
Первые сведения о славянах исходят от римских историков Плиния Старшего и Корнелия Тацита. Это краткие упоминания, причем оба римских автора именуют славян «венедами».
Так, Плиний в своей «Естественной истории» (98 г. н. э.) пишет: «Некоторые писатели передают, что эти местности вплоть до реки Вистулы (Вислы) заселены сарматами, венедами, скифами, гиррами». Несколько ранее Тацит в своем сочинении «Германия» также в форме проходного упоминания говорит, что рядом с племенами певкинов и феннов живут венеды. Он затрудняется, отнести ли их к германцам, которых неоднократно критикует за «варварство», но утверждает, что «венеды переняли многое из их нравов», строя похожие жилища и также отличаясь оседлым образом жизни.
«Венеды» — этим словом сами славяне себя, видимо, никогда не называли. Это наименование извне: так их называли в древности другие. Похожим образом можно напомнить о всем известном европейском народе, представители которого сами себя зовут «дойчами», а другие народы именуют их по-разному — русские «немцами», французы «аллеманами», англичане «джемэнами» и т. п.
Названия, преломляющие слово «венеды», сохранились до сих пор в финно-угорских языках. По-эстонски русский — vene («вене»), русский язык — vene keel.
Во II в. н. э. Клавдий Птолемей в своем «Географическом руководстве» еще раз кратко упоминает о венедах, которые, по его сведениям (весьма туманным), живут «вдоль всего Венедского залива» (имеется в виду Балтийское море). С запада земли венедов ограничивает, по Птолемею, река Вистула (Висла).
Византийский автор V в. Приск Паннийский оказался в составе посольства, направленного ко двору Атиллы. Повествуя о тюркских завоевателях гуннах, он неожиданно называет такие слова «гуннского» языка, как названия напитка — medos и название погребальной тризны — strava.
В славистике принято считать, что древнейшие исторические сведения о славянах содержатся в сочинениях римских и греческих авторов I-II вв. Это римский ученый и писатель Плиний Старший (23-79 гг.) в «Естественной истории» упоминает этноним Venedi(s), древнеримский историк Тацит Публий Корнелий (55-120 гг.) в «Германии» отмечал, что венеды многочисленны и занимают огромное пространство, естествоиспытатель Клавдий Птоломей (умер ок. 168/178 г.) в «Географии» не только упоминает Venedai, но и называет территорию их расселения: обитали «вдоль всего Венедского залива» (южного побережья Балтийского моря) и др.
Иордан (VI в.), автор «Истории готов», сообщает, что от верховьев Вислы на неизмеримом пространстве обитает великий народ винилов (данное название аргументирует тем, что именно так называли и называют славян народы южной и и восточной Прибалтики).
Ф.П Филин пишет: «Вероятнее всего, под венедами первых веков нашей эры можно подозревать славян. Поздние писатели (VI-VII вв. н.э.) прямо относят венедов к славянам» (Образование языка восточных славян. М-Л. 1962. С.51).
Средневековые немцы именовали славян (а позднее только словинцев-поморян и лужицких сербов) Wenden и Winden (прилагательные wendisch, windisch), прибалтийские финны и сейчас называют русских venaje (суоми venät, эстон. Vene, вепсы вэн'а). Эти названия, с учетом встречающегося у Иордана этнонима Venethae, подсказывают исходный корень *vent-, который не обязательно должен этимологизироваться на славянской почве. Даже если перед нами раннеславянское самоназвание, оно могло быть усвоено формирующимся славяноязычным объединением племен от предшествующего населения соответствующих районов Центральной Европы (обычно этот этноним считают кельтским (Л. Нидерле)). Но «очень возможно, что перед нами не самоназвание, а наименование, которым пользовались для обозначения жителей южной Прибалтики их западные соседи» (П.Н. Третъяков) (хотя корень *vent— обнаруживается в более позднем восточнославянском производном этнониме вятичи (Г.А. Хабургаев)).
В VI в. Иордан сообщает о многочисленных племенах Центральной и Юго-Восточной Европы, которые «происходят от одного корня и ныне известны под тремя именами: венетов, актов и склавенов». Если верить Иордану, то к VI в. праславянского единства уже не существовало, а была множественность славянских группировок. Два наименования были наиболее известными жителям Византии лучше других, т.к. они селились непосредственно около границ империи.
Исследователи предполагают, что сами славяне не называли себя венедами, и это название было закреплено за ними германцами и финнами. Ф.П Филин писал: «Название венеды перенесено на славян в то время, когда они появились у берегов Балтийского моря» (С. 52) (т.н. аллоэтнонимы).
Данные современников Иордана (Прокопий из Кесарии, Маврикий Стратег («Псевдомаврикий»), Феофилакт Симокатта и др. византийские авторы) знают лишь склавенов и антов, которые вместе с тюркоязычными племенами аваров и булгар продолжают штурмовать берега Истры (нижнего течения Дуная (вдоль которого проходила северная граница Византии), постоянно вторгаются в пределы империи и постепенно продвигаются на юг Балканского полуострова. Эти сообщения подсказывают, что в формировании исторических южнославянских народов принимали участие как племена склавенов, так и племена антов.
Начиная с VII в. н.э., различные источники позволяют проследить ход формирования раннефеодальных государств у различных групп славянских народов. Так, арабский автор Х в. Масупи сообщал о существовании в VI-VII вв. в Прикарпатье большого союза славянских племен, возглавляемых волынянами. По свидетельству арабских писателей, на территории восточных славян в VIII в. образовалось три политических центра: Куяба, Славия и Артания (Вероятно, Куяба была политическим объединением южной группы славянских племен в районах среднего Приднепровья, Славия — объединением северной группы славян в области Ильменских озер, Артания, возможно, - юго-восточной группой славянских племен).
Итак, все древнейшие достоверные сведения о славянах касаются только племен, имевших непосредственные отношения с Византией. О славянских племенах северных областей Центральной, а тем более Восточной Европы периода распада праславянской общности достоверных сведений не дошло. (Отмечается в славистских источниках, что к концу VI в. славяне уже прочно осели в Мизии, Фракии, Македонии, Греции, а в 623 г. появились на Крите. Византийские историки отмечают, что к середине VI в. основным этническим элементом восточных и южных областей Балканского полуострова был славянский.) В VII в. славянские колонии были уже в Малой Азии. В то же время другая волна славянской колонизации направляется на восток. Восточные славяне заняли новые пространства. На протяжении VI–IХ вв. на территории Восточной Европы они распространились в областях оз. Ильмень, в бассейнах Западной Двины и Днепру в районах верхнего течения Оки и Волги, на территории Волыни и Подолии. На юго-востоке они поселились на нижнем течении Дона и берегах Азовского и Черного морей. В процессе колонизации славяне ассимилировали многие племена. Расширение славянской территории явилось результатом не только славянской колонизации, но и следствием ассимиляции неславянского населения славянами. Неславянский субстрат оказал влияние на формирование многих особенностей славянских языков.