T. C. Fatih sultan mehmet vakif üNİversitesi LİsansüSTÜ EĞİTİm enstiTÜSÜ tarih anabiLİM DALI tarih programi yüksek lisans tezi

Kroniği, s. 98. 
84
Kıvâmî, Fetihnâme, haz. Ceyhun Vedat Uygur, Yapı Kredi Yayınları, İstanbul, 2007, s. 113.
Hayatı hakkında pek bilginin bulunmadığı müellifin eserinin asıl adı Fetihnâme-i Sultan Mehmed’tir. 
Eserin yirmi beş bölümü Fatih Sultan Mehmed dönemine, son üç bölümü ise II. Bayezid’in ilk 
yıllarına aittir. Eser II. Bayezid’e sunulmuştur. Tek yazma nüshası Berlin Staatsbibliothek’te bulunan 
eserin bu nüshası üzerinde Münih Üniversitesi’nde 1954 yılında Sait Gökçe tarafından bir doktora tezi 
yapılmıştır. 1955’te Babinger tarafından tıpkı basımı yapılan eser için son çalışmayı Ceyhun Vedat 
Uygur yapmıştır. Ayrıntılı bilgi için bkz: İsa Kayaalp, “Kıvâmî”, DİA, C. XXV, s. 507. 
85
Anonim Osmanlı Kroniği, s. 99; Oruç Beğ Tarihi, s. 98. 
86
Oruç Beğ Tarihi, s. 98. 
87
Kıvâmî, Fetihnâme, s. 112. Alıntılanan kısım bahsi geçen eserin Ceyhun Vedat Uygur neşrindeki 
transkripsiyonlu metindendir. 

---

38 
Dönem kaynaklarının Kudüs’e atıfları Ayasofya’nın yeniden inşası bahsinde de 
yer alır. Rivayete göre bu inşa sırasında malzeme, Süleyman Peygamber’in Kudüs ve 
Aydıncık’ta yaptırdığı köşkleri yıkmak suretiyle temin edilmiştir. Süleyman 
Peygamber’in Kudüs’te yaptırdığı köşkün tahtaları, mermerleri ve direkleri 
Ayasofya’nın yapımında kullanılmıştır. 
“Andan sonra Süleyman Nebî yabdurduğı köşkleri yıkdurup anda olan acayip 
ve garâyip mermer direkleri eksükleri kadar getürüp Ayasofya’yı yapdılar. Ve 
dahı Nûh Peygamber’ün -aleyhi’s-selâm- gemisi tahtasından Süleyman Nebî 
Beytü’l-Mukaddes’de ve Aydıncık’da yapdurduğı köşklere kapu yapdurmış 
idi. Ol kapuları getürdiler.”
88
Şam ve Kudüs’teki peygamber kabirlerinden kemikler getirilmek suretiyle 
Ayasofya’nın büyük kubbesi inşa edilmiş ve ruhani büyüklerin kutsiyetlerinin 
yapılan binaya sirayet etmesi arzulanmıştır. Bu bahis İbn Kemal’in Tevârih-i Âl-i 
Osman adlı eserinin VII. kitabında şöyle geçmektedir. 
“Ol topraldan gemilerle getürüb sâbıka mezkûr olan kalıb üzerine ‘azîm 
kerpücler kestürdiler ve büyük kubbenün binâsın urdılar, ol tâk-ı gerdûn-
nitâkı anunla âbâd etdiler. Şam’da ve Kudüs’de medfûn olan Enbiyây-ı 
‘izâmun üstühvânlarından getürdiler, her on iki kerpücün üzerine bir üstühvân 
koyub bünyadun bekasında ol ‘izâm-ı kiramdan istimdâd etdiler.”
89
Anonim Osmanlı Kroniği’nde geçen ifadeye göre bütün bu onarımlar 
88