T. R. Maltusning iqtisodiy gʻoyalari Xarakterli belgilarklassik maktab: 1

Umumiy ma'lumot
Klassik siyosiy iqtisodning eng mashhur va ko‘zga ko‘ringan vakillari shotland olimi Adam Smit (1723-1790) va ingliz Devid Rikardo (1772-1823) edi. A. Smit Glazgo universitetining axloq falsafasi kafedrasini boshqargan, keyin Shotlandiya bojxona boshlig'i bo'lib ishlagan. Iqtisodiyot va falsafaga oid koʻplab asarlar muallifi. Lekin uning jahonga mashhur asosiy asari “Xalqlar boyligining tabiati va sabablari to‘g‘risidagi tadqiqot” (1776) bo‘ldi. Bu asarida A.Smit har tomonlama tavsif beradi iqtisodiy tizim jamiyat, qiymat nazariyasini, daromadlarni taqsimlash nazariyasini, kapital va uning jamg'arish nazariyasini, davlatning iqtisodiy siyosatini, davlat moliyasini o'rganadi, merkantilizmni batafsil tanqid qiladi. O'z kitobida u iqtisodiy tadqiqotlarning mavjud yo'nalishlarining ko'pini birlashtirishga muvaffaq bo'ldi.
A.Smit tomonidan ko'rib chiqilgan barcha iqtisodiy hodisalar qiymatning mehnat nazariyasiga asoslanadi. Tovar qiymati ishlab chiqarish sohasidan qat’iy nazar mehnat bilan yaratiladi. Tovarlar tarkibiga kirgan mehnat ayirboshlash uchun asosdir. Tovarning narxi uni ishlab chiqarish uchun sarflangan mehnat xarajatlari, shuningdek, tovarga bo'lgan talab va taklif nisbati bilan belgilanadi.
A.Smit jamiyatning asosiy daromadlari – foyda, ish haqi va yer rentasini batafsil tahlil qilib, ijtimoiy mahsulot qiymatini jamiyat daromadlarining yig‘indisi sifatida belgilab berdi. Ijtimoiy mahsulot mamlakat boyligini ifodalaydi. Boylikning o'sishi mehnat unumdorligining o'sishiga va unumli mehnat bilan band bo'lgan aholi ulushiga bog'liq. O'z navbatida, mehnat unumdorligi ko'p jihatdan mehnat taqsimoti va uning ixtisoslashuviga bog'liq.
Iqtisodiy hodisa va jarayonlarni ko'rib chiqishda siyosiy iqtisodning "klassiklari" umumiy shartlarning ma'lum bir tizimiga amal qildilar. Ularning asosiylari "iqtisodiy odam" tushunchasi va iqtisodiy liberalizm (iqtisodiy erkinlik). Ular insonni faqat xulq-atvor uchun yagona rag'batlantirish - o'z manfaatini ko'zlash mavjud bo'lgan iqtisodiy faoliyat nuqtai nazaridan ko'rib chiqdilar.
Iqtisodiy liberalizm g'oyasi iqtisodiy qonunlar tabiat qonunlari kabi harakat qiladi, degan g'oyaga asoslangan edi. Ularning xatti-harakatlari natijasida jamiyatda "tabiiy uyg'unlik" o'z-o'zidan o'rnatiladi. Davlat iqtisodiy qonunlarning amal qilishiga aralashishi shart emas. Iqtisodiy liberalizm va erkin savdo tamoyili mashhur "laissez faire, laissez passer" shiori bilan ifodalangan (rus tiliga taxminiy tarjimasi: "Odamlar o'z ishini qilsin, ishlar o'z yo'lida ketsin"). Boshqacha aytganda, bu davlatning iqtisodiy faoliyatga aralashmaslik tamoyilidir. Bu ibora klassik iqtisodning timsoliga aylandi. Tashqi savdoda iqtisodiy liberalizm eksport va importga cheklovlarsiz erkin savdoni bildiradi. Bu tashqi iqtisodiy siyosat erkin savdo (inglizcha erkin savdo - erkin savdo) deb ataladi.
Siyosiy iqtisod «klassiklari»ga ko‘ra, iqtisodiy qonunlar va raqobat «ko‘rinmas qo‘l» vazifasini bajaradi. Natijada resurslar samarali (to'liq) foydalanish uchun qayta taqsimlanadi, tovarlar va resurslar narxi tez o'zgaradi, talab va taklif o'rtasida muvozanat o'rnatiladi.
Siyosiy iqtisod «klassiklari» davrining tugashi fan sifatida siyosiy iqtisodning tugashini anglatmaydi. Aksincha, boshqa fanlarda bo‘lgani kabi, “klassik bosqich” ham fan hayotining “yuqori boshlanishi” bo‘lib, uning tarixining keyingi, kam bo‘lmagan boy sahifalarini ochadi.
Klassik siyosiy iqtisod davri tugaydi. XVII - o'rtalar. XIX asrlar. XVIII asrning oxirgi uchdan birida klassik maktabning paydo bo'lishi Adam Smit nomi bilan bog'liq. 18-asr oxiri - 19-asr boshlarida klassik maktabning keyingi rivojlanishi. D. Rikardo, J. B. kabi iqtisodchilarga tegishli. Say va T. Maltus.
Demak, D.Rikardo foyda normasining pasayish tendentsiyasi qonuniyatini ochib berdi, yer rentasi shakllari haqida nazariyani ishlab chiqdi, pulning tovar sifatidagi qiymatining ularning muomaladagi miqdoriga qarab o’zgarishi qonuniyatlarini asoslab berdi.
J. B. Say birinchi bo'lib talab va taklif o'rtasidagi muvozanat muammosini, yalpi ijtimoiy mahsulotning bozor sharoitiga qarab realizatsiyasini tadqiq qildi.
Iqtisodiyotda klassik maktabning asoschisi Adam Smit (1729-1790) hisoblanadi. Asosiy asari «Xalqlar boyligining tabiati va sabablari haqidagi tadqiqot» (1776). Markaziy g'oya iqtisodiyotdagi liberalizm g'oyasi - davlatning minimal aralashuvi, narxlarning erkin harakatiga asoslangan bozorning o'zini o'zi tartibga solish. Iqtisodiy tartibga soluvchilar Smit "bozorning ko'rinmas qo'li" deb atagan. A. Smit bunga ishondi Xo'jalik ishi birinchi navbatda o'z manfaatini anglashga moyil bo'lgan kishilar tomonidan amalga oshirilgan bo'lsa, shu munosabat bilan u "iqtisodiy shaxs" atamasini kiritdi. Shaxsiy manfaatni amalga oshirishga yo'naltirilganlik, Smitning fikriga ko'ra, iqtisodiy munosabatlardagi tartibni belgilaydi.
Smit ta'kidlagan: "Davlatni eng past vahshiylik darajasidan eng yuqori farovonlik darajasiga ko'tarish uchun faqat o'rtacha darajada engil soliqlar va boshqaruvda bag'rikenglik kerak: qolgan hamma narsa tabiiy ravishda amalga oshiriladi".
A.Smit mehnat qiymat nazariyasiga asos soldi (lekin uning izchil tarafdori emas edi), uning mahsuldorligini oshirish sharti sifatida mehnat taqsimotining ahamiyatini ko'rsatdi, ratsional soliqqa tortish tamoyillarini aniq shakllantirdi.
Devid Rikardo (1772-1823) ingliz klassik siyosiy iqtisodining yana bir vakili. Rikardoning asosiy asari «Siyosiy iqtisod va soliqqa tortish tamoyillari» (1817). Uning ilmiy tizimining o'ziga xos xususiyati - siyosiy iqtisod nazariyasi yagona bir butunlikka qurilgan poydevor sifatida qiymat qonunini tan olishdir. Rikardo qiymatning yagona manbai ishchi mehnati bo‘lib, u turli tabaqalarning daromadlari (ish haqi, foyda, foiz, renta) asosida yotadi, deb hisoblagan. Bundan u ijtimoiy xulosa chiqardi: foyda - bu ishchining to'lanmagan mehnati natijasidir. Rikardo foyda darajasining pasayish tendentsiyasini ochib berdi, differensial rentaning shakllanish mexanizmini ochib berdi.
Rikardo tomonidan ilgari surilgan qiyosiy xarajatlar tamoyili bugungi kunda ham xalqaro ixtisoslashuv va ishlab chiqarish kooperatsiyasi samaradorligini asoslash uchun qo'llaniladi.
Jon Styuart Mill (1806-1873) - ingliz iqtisodchisi, faylasufi, jamoat arbobi. “Siyosiy iqtisod asoslari va uning ijtimoiy falsafaga qoʻllanishining baʼzilari” uning asosiy asari 1848-yilda yozilgan. Mill klassik maktab qoidalarini batafsil va tizimlashtirilgan tarzda taqdim etgan. U meros huquqini cheklash orqali xususiy mulk tamoyilini isloh qilishni kapitalizm illatlarini bartaraf etishning asosiy shakli deb hisobladi. U kapitalistik tuzumni takomillashtirish maqsadida daromadlarni qayta taqsimlashni zarur deb hisobladi. U ratsional soliqqa tortish tamoyillarini asoslab berdi. U burjua reformizmiga asos solgan.
19-asrning birinchi choragi oxiriga kelib, kapitalizmning rivojlanishi va sanoat inqilobining tugashi, davriy sanoat inqirozlarining paydo bo'lishi munosabati bilan ishchilarning ahvoli keskin yomonlashadi va shuning uchun sinfiy kurash kuchayadi. Shu bilan birga, ilmiy burjua siyosiy iqtisodiga «o'lim soati» keldi. Bundan buyon u yoki bu teoremaning to‘g‘ri yoki noto‘g‘ri ekanligida emas, balki kapital uchun foydali yoki zararli ekanligida gap bo‘ldi. Qulay yoki noqulay, politsiya mulohazalari bilan mos keladimi yoki yo'q. Fidokorona izlanishlar o‘z o‘rnini yollanma jangarilar jangiga bo‘shatib beradi, xolis ilmiy izlanishlar o‘rnini xolis, beadab siyosat egallaydi.
Klassik burjua siyosiy iqtisod o'z o'rnini vulgarga bo'shatib bermoqda, ya'ni. ilmiy burjua siyosiy iqtisod emas, bu hodisalar yuzasida sirpanish uchun xarakterlidir. Kapitalizm iqtisodiy munosabatlarining tashqi ko'rinishini tavsiflash, ularning haqiqiy antagonistik mohiyatini maskalash.
Vulgar siyosiy iqtisod 18—19-asrlar oxirida vujudga keldi, uning asoschilari J. Say (Fransiya) va T. Maltus (Angliya) edi.
Ularning Smit ta’limotida ilmiy bo‘lmagan elementlarni tanlab olishi va ularni tizimga aylantirishi, keyinchalik D.Rikardo, D.Millen, D.Makkullaklar tomonidan nazariyaning vulgarizatsiyasi. Keyin N. Sinior (Angliya), F. Bastis (Fransiya), G. Keri (AQSh) asarlarida klassik maktab bilan ochiq tanaffus bo'ldi. tarixiy maktab(Germaniya) 19-asrning birinchi yarmida burjua siyosiy iqtisodining vulgarizatsiyasi jarayonining asosiy bosqichlarini ifodalaydi.
Hukmron sinf mavjud tartibni mafkuraviy himoyaga muhtoj edi. Vulgar siyosiy iqtisod vakillari bu buyruqlarni g'ayrat bilan himoya qilib, yer egasi va kapitalist manfaatlarining bir-biriga mos kelishini mehnatkashlarga qarshi qaratishga intildilar. Ammo shu bilan birga, ular hukmron sinflarni ishontirishga, ulardan ommaning qashshoqligi va azob-uqubatlari uchun javobgarlikni olib tashlashga harakat qildilar, utopiya sifatida ijtimoiy tizimning mavjudligini yaxshilashga bo'lgan har qanday istakni ifodaladilar.
Bu maqsad, masalan, K. Maltusga xizmat qilish uchun chaqirilgan edi "Aholi qonuni bo'yicha tajriba".
Maltusning fikricha, qashshoqlikning asosiy va uzluksiz sababi "tabiiy qonunlar va inson ehtiroslari", tabiatning umumiyligi va inson zotining haddan tashqari tez ko'payishi bilan bog'liq. Bitta yo'l bor - bu kambag'allarning turmush qurishidan voz kechish yoki turli xil baxtsizliklar (ochlik, epidemiya, urush) natijasida aholini kamaytirish, ya'ni. kapitalizmning illatlari insoniyatning muqarrar qismidir.
Jan Batist Sey erkin savdo va davlatning iqtisodiyotga aralashmasligi tarafdori. U erkin bozor tizimini ideallashtirdi, iqtisodiy inqirozlar ehtimolini inkor etdi va faqat ayrim tovarlarni ortiqcha ishlab chiqarish imkoniyatini tan oldi. "Say qonuni" deb atalmish qonunni ishlab chiqdi: "Taklif o'z talabini yaratadi". Boshqacha qilib aytganda, bozor iqtisodiyoti sharoitida talab pirovard natijada taklif bilan belgilanadi, shuning uchun iqtisodiyot doimo muvozanatga erishadi.
Vulgar siyosiy iqtisod tarafdorlarining nazariyalari asosan absurd va asossiz edi.
Shunday qilib, klassik siyosiy iqtisodning asosiy g'oyalari va asosiy xulosalari:

• 
  * Klassik siyosiy iqtisod - boylik, uning manbalari, taqsimlanishi, harakati, bahosi haqidagi fan.
  
• 
  * Klassik siyosiy iqtisod iqtisod fanini oʻrganish obʼyekti, metodologiyasi, maʼlum vositalarni (narx, tannarx, ishlab chiqarish bahosi, qiymat qonuni, renta, foyda va hokazo) taqdim etuvchi yaxlit tizimga rasmiylashtirdi.
  
• 
  * Klassiklar ta’limotida bozor iqtisodiyoti faoliyatining asosiy tamoyillari belgilangan. Asosiy tamoyil - davlatning iqtisodiyotga aralashmasligi (o'zini o'zi rivojlantirish tamoyili).
  
• 
  * Klassiklar yollanma mehnat, yer egalari, yangi paydo bo'lgan sanoat kapitali, davlat va davlatlararo munosabatlar o'rtasidagi munosabatlarning ma'lum bir tizimli tizimini qurdilar. Moliyaviy sektorning rivojlanishi, monopoliyalarning shakllanishi va boshqa muammolar bizni tovarlar narxini aniqroq aniqlashga, to'g'ri byudjet va soliq siyosatini qurishga va hokazolarga turtki bo'ldi.Shuning uchun klassiklarning ayrim g'oyalari neoklassik talqinda ishlab chiqilgan.
  

Siyosiy iqtisod klassik maktabi
Siyosiy iqtisodning klassik maktabi iqtisodiy tafakkurning yetuk sohalaridan biridir. U, birinchi navbatda, uning ko'plab nazariyalari va uslubiy qoidalarining haqiqiy ilmiy tabiati uchun klassik deb ataladi. Maktab 17-asr oxirida paydo bo'lgan. va XVIII-XIX asrlarda o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqdi. Uning rivojlanishida, ba'zi bir konventsiya bilan, to'rt bosqichni ajratish mumkin.
Birinchi bosqich 17-asr oxirigacha boʻlgan davrni oʻz ichiga oladi. 18-asrning ikkinchi yarmi boshlarigacha. Bu davr bozor munosabatlari sohasining kengayishi bilan xarakterlanadi. Bu davrdagi iqtisodiy fikr endi muomala sohasiga emas, balki ishlab chiqarish sohasiga qaratilgan. Bu klassik siyosiy iqtisodning tug'ilish davri. Uning yetakchi vakillari Uilyam Petti (I623-1687) - Angliyada klassik poliiqtisodiyot asoschisi va Per Boisgilbert (1646-1714) - Frantsiyada maktab asoschisi.
Merkantilistlardan farqli o‘laroq, V.Peggi xalqning boyligi nafaqat qimmatbaho metallar, balki mamlakatning yerlari, uy-joylari, kemalari va tovarlari hisobiga ham shakllanadi, deb ta’kidlagan. Boylik savdoda emas, balki ishlab chiqarishda mehnat orqali hosil bo‘ladi. Petti qiymatning mehnat nazariyasining birinchi muallifi bo'lib, unga ko'ra tovar qiymati ma'lum miqdorda sarflangan mehnat hisobidan yaratiladi. Iqtisodchi qimmatbaho metallarning mamlakatga kirib kelishiga qarshi chiqdi, chunki u bunda ichki narxlarning o'sishi manbasini ko'rdi. Pettining ta'kidlashicha, pulning ortiqcha bo'lishi narxlarning oshishiga, pul etishmasligi esa bajarilgan ishlar hajmining pasayishiga olib keladi. Boshqacha aytganda, u pulning miqdoriy nazariyasi tarafdori edi.
Ma'lumotingiz uchun. V.Petti kichkina hunarmand oilasida tug'ilgan. Oilaviy hunarmandchilik bilan shug'ullanishdan bosh tortgan holda, u kemada qayina bolasini yolladi. Bir yil o'tgach, u oyog'ini sindirib, ozgina pul bilan eng yaqin qirg'oqqa qo'ndi. Chet elda Petti tirik qolishga muvaffaq bo'ldi va hatto kollejga ham bordi. Pa turli yo'llar bilan tirikchilik qildi: dengiz xaritalarini chizish, dengiz flotida xizmat qilgan. U keyingi hayotini tibbiyot faniga bag'ishladi. 27 yoshida u fizika fanlari nomzodi ilmiy darajasini oldi va ingliz kollejlaridan birida anatomiya professori bo'ldi. U.Petti matematikani o'rganadi, ixtirochi bo'lishni xohlardi (nusxa ko'chirish mashinasini ixtiro qildi va unga patent oldi). Keyin u to'satdan o'z lavozimini tark etdi va Irlandiyadagi Britaniya armiyasining bosh qo'mondoni uchun shifokor sifatida ishga qabul qilindi. Petti zabt etilgan Irlandiyaning xaritasini tuzish uchun davlat shartnomasini olib, o'zini boyitdi va bu erda uning kartografiya bo'yicha bilimi unga juda foydali edi. Irlandiyaga oddiy shifokor sifatida kelib, bir necha yil ichida u mamlakatning eng boy odamlaridan biriga aylandi. 38 yoshida u ritsar unvonini oldi va ser V. Petti deb nomlandi.
P.Boisgilbert ham V.Petti kabi professional iqtisodchi emas edi. U ishlab chiqarish sohasini ham boylik manbai deb hisoblab, savdoga iqtisodiyotni rivojlantirish uchun zarur shart-sharoit rolini yukladi. Boisguillebert, o'zining ingliz hamkorini hisobga olmay, mehnat qiymati nazariyasini ilgari surdi. U qishloq xoʻjaligining mamlakat iqtisodiy oʻsishidagi rolini mutlaqlashtirdi, qishloq xoʻjaligini rivojlantirishni ragʻbatlantirishga qaratilgan siyosatni himoya qildi. Boisgilbert pulning tovar sifatidagi rolini past baholadi. U pulni bekor qilishni talab qilgan klassik maktabning yagona vakili edi.
Ma'lumotingiz uchun. P.Boisgilbert zodagonlar oilasida tug‘ilgan. Otasidan keyin u huquqshunoslik darajasini oldi. Bir muncha vaqt u adabiyotni o'rgandi, keyin oila uchun an'anaviy advokatlik kasbiga aylandi. Otasi bilan janjal natijasida u merosdan mahrum bo'ldi. U uzoq vaqt sudya bo'lib ishladi, keyin sud okrugining bosh boshlig'i sifatida foydali va nufuzli lavozimni egalladi. U 25 yil davomida bu lavozimda ishlagan va o'limidan biroz oldin uni to'ng'ich o'g'liga topshirgan. Uning yuqori ijtimoiy mavqei mamlakatning iqtisodiy muammolariga qiziqish uyg'otdi. Boisgilberning asarlari o'sha davrdagi Frantsiya iqtisodiyotining ahvoli haqida eng muhim ma'lumot manbalaridan biridir.
Klassik siyosiy iqtisod rivojlanishining ikkinchi bosqichi 18-asrning oxirgi uchdan bir qismidagi davrni qamrab oladi. Bu klassik siyosiy iqtisodning gullagan davri, uning asosiy kategoriyalari va qonuniyatlarining shakllanishi. Fan rivojining bu bosqichi shotland iqtisodchisi va faylasufi Adam Smit (1723-1790) nomi va asarlari bilan bog'liq. Uning shak-shubhasiz xizmatlari shundan iboratki, u birinchi bo‘lib iqtisodiy nazariyani yaxlit fan sifatida, uning barcha elementlarini o‘zaro bog‘lashda asoslab bergan. A.Smitning fikricha, insonning iqtisodiy faoliyatining asosiy motivi shaxsiy manfaatdir. U insonni iqtisodiy mavjudot, ya'ni xudbinlik bilan ta'minlangan va boylikni yanada ko'proq to'plashga intiluvchi shaxs deb hisoblagan. Odamlarning moliyaviy ahvolini yaxshilashga intilishi butun jamiyatning farovonligiga hissa qo'shadi. Shu munosabat bilan iqtisodchi “ko‘rinmas qo‘l” tamoyilini shakllantirib, shaxs o‘z manfaatlarini ko‘zlab, butun jamiyat manfaatlari yo‘lida erkin raqobat mexanizmini boshqaradi, deb ta’kidladi. A.Smit iqtisodiy ta’limotining asosini erkin raqobat tamoyili tashkil etdi. U iqtisodiy qonunlar amal qilishining ajralmas sharti erkin raqobatdir, deb hisoblagan. Tovarlar, pullar, kapital va odamlarning erkin harakatlanishi bilangina jamiyat resurslaridan optimal foydalaniladi. Bozor qonunlari iqtisodiyotni eng yaxshi tarzda tartibga solganligi sababli, davlatning iqtisodiyotga to'liq aralashmaslik tamoyili («laissez faire») uning samaradorligining sharti hisoblanadi. Davlatning iqtisodiyotga aralashuvi minimal bo'lishi kerak (harbiy xavfsizlik, adolat, ba'zi davlat muassasalarini saqlash). Smit uning mahsuldorligini oshirishga olib keladigan mehnat taqsimoti va ixtisoslashuvining ahamiyatini yuqori baholadi.
Ma'lumotingiz uchun. A. Smit tug'ilishidan bir necha oy oldin vafot etgan bojxona xodimi oilasida tug'ilgan. U yosh beva ayolning yagona farzandi edi. Oila yaxshi yashamadi, shuning uchun A. Smit yorqin ta'lim ololmadi. Bolaligidan u o'qishga moyillik ko'rsatdi, 14 yoshida u Glazgo universitetiga o'qishga kirdi, Oksford universitetida o'qishni davom ettirdi. Smit fanning eng xilma-xil sohalari bo'yicha qomusiy bilimga ega edi. 29 yoshida u mantiq professori etib tayinlangan, keyin axloq falsafasi kafedrasida ishlagan. Kelajakda u kafedrani tark etadi, professorlikdan voz kechadi va chet elga safari davomida taniqli ingliz aristokratining o'g'lining tarbiyachisi bo'ladi. Smitning ilmiy qiziqishi tobora iqtisodga o'tmoqda. 55 yoshida u bojxona komissari etib tayinlandi va vafotigacha shu lavozimda qoldi. Smit o'z davrining eng bilimli odamlaridan biri edi.
Klassik siyosiy iqtisod maktabi evolyutsiyasining uchinchi bosqichi 19-asrning birinchi yarmiga toʻgʻri keladi. Bu ko'pchilik sanoati rivojlangan mamlakatlarda sanoat inqilobining yakunlangan davri. Ushbu bosqichda klassik siyosiy iqtisodning asosiy qoidalari va qonuniyatlari qayta ko'rib chiqilmoqda, ularning keyingi rivojlanishi davom etmoqda. Bu bosqichning yetakchi vakillari Jan Baptist Sey (1767-1832), David Rikardo (1772-1823), Tomas Robert Maltus (1766-1834) va boshqalardir.
D.Rikkardo A.Smit ta’limotining ayrim qoidalariga ham izdosh, ham muxolif hisoblanadi. Rikkardo klassik siyosiy iqtisodni yaratishni yakunladi. Uning shubhasiz xizmati shundaki, u siyosiy iqtisodni qat'iy mantiqiy ketma-ketlikda taqdim etdi, o'sha davrning iqtisodiy bilimlarini tizimga soldi. U A.Smit singari davlatning iqtisodiyotga aralashuviga qarshi edi. U erkin raqobat va iqtisodiy liberalizm siyosatining boshqa tamoyillarini iqtisodiy rivojlanish sharti deb hisobladi. Olim qiyosiy ustunlik nazariyasini shakllantirdi va unda xalqaro savdoning o'zaro manfaatdorligini isbotladi. Rikkardoning fikricha, agar turli mamlakatlar turli tovarlar ishlab chiqarishda qiyosiy ustunlikka ega bo‘lsa, bu mamlakatlar o‘rtasidagi xalqaro savdo o‘zaro manfaatli bo‘ladi.
Ma'lumotingiz uchun. D. Rikardo birja brokerining 17 farzandining uchinchisi edi. U tizimli ta'lim olmadi, chunki u yoshligidan otasiga biznesda yordam berishga majbur bo'lgan. 16 yoshida u ko'plab biznes topshiriqlarini mustaqil ravishda bajaradi, savdo va birja ishlarini tushunadi. 21 yoshida ota-onasining duosisiz turmushga chiqqan Rikardo ularning moddiy yordamisiz qoldi va uydan haydaldi. Biroq, bir necha yil o'tgach, uning tabiiy qobiliyatlari va ilgari olingan ko'nikmalar unga etarlicha moliyaviy farovonlikka erishishga imkon berdi. 38 yoshida Rikkardo moliyaviy jihatdan asosiy shaxsga aylandi. Kelajakda u biznes va iqtisodiyotni o'rganishni birlashtiradi. O'limidan 4 yil oldin u o'zining iqtisodiy g'oyalarini amalga oshirish uchun biznesni tashlab, davlat xizmatiga boradi.
JB Sey bozor erkinligi va cheklanmagan erkin raqobat tamoyilini so'zsiz qabul qildi. Uning fikricha, pul faqat ayirboshlash vositasidir, chunki odamlarga pulning o'zi emas, balki u bilan olingan narsa kerak. Iqtisodiyot Seyga ikki ball qarzdor. U ishlab chiqarishning uchta omili nazariyasini va bozor qonuni deb ataladigan nazariyani yoki uni "Sey qonuni" deb atagan. Bozor qonuni shuni ko'rsatadiki, tovar taklifi o'z talabini yaratadi yoki boshqacha qilib aytganda, ishlab chiqarilgan mahsulot hajmi avtomatik ravishda barcha yaratilgan tovarlar qiymatiga teng daromad keltiradi, shuning uchun ularni to'liq realizatsiya qilish uchun etarli. Iqtisodchi, shuningdek, yer, mehnat va kapital qiymat yaratishning teng omillari bo'lib, omillarning har biri o'z daromadlarini (ijara, ish haqi, foyda) hosil qiladi, deb ta'kidladi.
Ma'lumotingiz uchun. JB Sey savdogar oilasida tug‘ilgan, oilaviy an’anani davom ettirish uchun yetarli ta’lim olgan va keyinchalik yirik ishlab chiqaruvchiga aylangan. U o'z-o'zini tarbiyalash bilan faol shug'ullangan, siyosiy iqtisodni chuqur o'rgangan. Umrining so‘nggi yillarida u siyosiy iqtisod kafedrasini boshqarib, o‘zining iqtisodiy tafakkur maktabining asoschisiga aylandi.
T.Maltus A.Smitning iqtisodiy taraqqiyotning asosiy sharti erkin raqobat degan tamoyilini qabul qildi. Maltus, o‘zidan oldingilar singari, ishlab chiqarishni kengaytirishning chegarasi yo‘q, boylikning o‘sishi cheksiz davom etishi mumkin, deb hisoblardi. Biroq, iqtisodchining ta'kidlashicha, ortiqcha ishlab chiqarishning nafaqat xususiy, balki umumiy inqirozlari ham mumkin. Iqtisodiyot T.Maltusga aholi nazariyasini yaratishda qarzdor. Olimning ta'kidlashicha, qulay sharoitda aholi soni eksponensial ravishda ko'payadi, oziq-ovqat va boshqa zaruriy narsalar ishlab chiqarish faqat arifmetik progressiya bo'yicha ortadi. Shunday ekan, qashshoqlik butun insoniyatning taqdiriga aylanishi mumkin. Muammoni hal qilish uchun u aholi o'sishini cheklash choralarini taklif qildi.
Ma'lumotingiz uchun. TR Maltus yer egasi oilasida tug'ilgan. Maltus oilada ikkinchi o'g'il bo'lganligi sababli, u meros olish huquqiga ega emas edi. Kichik o'g'li sifatida u ruhiy martaba uchun mo'ljallangan edi. Maltus yaxshi ta'lim oldi, u ilohiyot darajasiga sazovor bo'ldi. Tashkilotni qabul qilib, u qishloq ruhoniyiga aylanadi. Shu bilan birga, Maltus kollejda dars beradi, iqtisodiy nazariyani chuqur o'rganadi. Keyinchalik zamonaviy tarix va siyosiy iqtisod kafedrasi professori lavozimida ishlashni davom ettirdi. Shu bilan birga, u ushbu kollejda ruhoniylik vazifalarini bajarishda davom etadi.
Klassik siyosiy iqtisod rivojlanishining toʻrtinchi bosqichi 19-asrning 2-yarmi davrini oʻz ichiga oladi. Bu klassik siyosiy iqtisod shakllanishining yakuniy davri. Hozirgi vaqtda klassik siyosiy iqtisodning bir qator qoidalari sezilarli o'zgarishlarga duch kelmoqda, iqtisodiy fikrning yangi yo'nalishlari shakllanmoqda. Bu davrning yetakchi vakillari maktabning eng yaxshi yutuqlarini sarhisob qilgan Jon Styuart Mill (1806-1873) va Karl Marks (1818-1883) edi.
J.S.Mill klassik siyosiy iqtisodni yakunlovchilaridan biri hisoblanadi. Olim klassik maktabning asosiy qoidalarini qabul qildi. Mill klassik siyosiy iqtisodning bozor erkinligi haqidagi umumiy tamoyilini qo'llab-quvvatladi, lekin bozor mexanizmi qabul qilinishi mumkin bo'lmagan ijtimoiy faoliyatning turli sohalari mavjudligini ta'kidladi. Shu munosabat bilan u jamiyatni ijtimoiy-iqtisodiy rivojlantirishda davlat ishtirokini kuchaytirish g‘oyasini ilgari surdi. U sotsializm va jamiyatning sotsialistik tuzilishi haqida birinchi hukmlarni chiqardi. U taklif qilgan ijtimoiy islohotlar quyidagilardan iborat edi: Meros huquqini cheklash orqali jamiyatdagi tengsizlikni cheklash; yer solig'i yordamida yer rentasini ijtimoiylashtirish; yollanma mehnatni yo'q qilish uchun korporativ birlashmani joriy etish.
Ma'lumotingiz uchun. J. S. Mill mashhur iqtisodchi Jeyms Millning oilasida tug'ilgan, mukammal ta'lim olgan. Bola vunderkind bo'lib ulg'aygan, bolaligidan u juda ko'p qirrali (jahon tarixi, yunon va lotin adabiyoti, falsafa, siyosiy iqtisod) o'rganish qobiliyatini namoyon etgan. 10 yoshida jahon tarixi, yunon va lotin adabiyotini ko‘zdan kechirdi, 13 yoshida otasi bilan siyosiy iqtisod kursini o‘qidi. Mill siyosiy iqtisod sohasidagi birinchi ilmiy ishini 23 yoshida nashr ettiradi. Mill siyosiy martaba haqida orzu qilar edi, lekin otasi boshqacha buyruq berdi va yigit kichik kotib sifatida biznes asoslarini tushuna boshladi. U butun umri davomida biznesni ilmiy ish bilan uyg'unlashtirgan, bir necha yil deputat bo'lgan.
K.Marks mutafakkir va jamoat arbobi. O'zining dunyoqarashida u sezilarli darajada o'zgargan bo'lsa-da, klassik maktab g'oyalariga tayandi. U «marksizm» deb nomlangan nazariy konsepsiyaning asoschisi edi. Marksizm klassik iqtisodiy maktabning o'ziga xos rivojlanishi bo'lib, ishchilar sinfi manfaatlarini himoya qiladi va himoya qiladi. Marksizmning asosiy toshi qo'shimcha qiymat nazariyasi bo'lib, unga ko'ra mehnat boylikning yagona manbai, kapitalistlarning foydasi va yer egalarining rentasi esa ishchilar mehnati bilan yaratilgan va bepul o'zlashtirilgan qiymatning faqat bir qismidir. kapital va yer egalari tomonidan undiriladi. Marksizm kapitalistik iqtisodiy tizimni har tomonlama tadqiq qildi, uning o'lishi va yangi iqtisodiy tizim - sotsializmning shakllanishi muqarrarligini isbotladi. Karl Marksning ishchilar sinfining qashshoqlanishi va kapitalizmning o'limining kuchayishi haqidagi g'oyasi noto'g'ri bo'lib chiqdi va tarixan tasdiqlanmadi. Uning nomi xususiy mulk va ekspluatatsiyasiz jamiyat qurishga qaratilgan eng yirik insoniy urinish bilan bog'liq. K.Marks asos va ustki tuzilma tushunchasini ishlab chiqdi: ishlab chiqarish munosabatlarining yig‘indisi jamiyatning iqtisodiy tuzilmasini – ustqurma ko‘tariladigan poydevorni tashkil etadi. Olimning fikricha, pul boshqa tovarlardan stixiyali ravishda ajraladigan va umuminsoniy ekvivalent, ya’ni barcha tovarlar qiymatining ko‘rsatkichi rolini o‘ynaydigan tovardir. Marks gʻoyalari 19—20-asrlar oxirlarida ijtimoiy fikr va siyosiy amaliyotga sezilarli taʼsir koʻrsatdi.
Ma'lumotingiz uchun. K. Marks advokatning to'qqiz farzandining ikkinchisi edi. Om huquq, falsafa, tarix va san'at tarixini o'rgangan. O‘qishni tugatgach, u falsafa fakultetida doktorlik darajasini oldi. Xodim, keyin gazeta muharriri bo‘lib ishlagan. Marks umrining oxirigacha nazariyotchi olim edi. Katta ish qobiliyati, ishtiyoqi, chuqur bilimi bilan ajralib tursa-da, u deyarli hech qachon doimiy haq to'lanadigan ishga ega bo'lmagan. Marks uzoq va dramatik hayot kechirdi: unda xotiniga bo'lgan buyuk muhabbat, F. Engels bilan ajoyib do'stlik, shiddatli g'oyaviy kurashlar, qashshoqlik bor edi.
ADAM SMITH IQTISODIYOT FANI ASOSchisi sifatida
Mundarija: A.Smit biografiyasining qisqacha eskizi. Uning asosiy asarlari. 4 Qiymati iqtisodiy ishlar A. Smit. 5 "Ko'rinmas qo'l" ning harakati. 6 Markazlashtirilmagan raqobat g'oyasi. 9 Mavzu - iqtisodiy rivojlanish ... 11 Iqtisodiy qonunlarning Smit talqini. 12 Xulosa. 15 Bibliografiya. 16 A. Smitning siyosiy iqtisodini ma'lum bir yaxlitlikka aylantirdi, u qamrab olgan maydon ma'lum darajada tayyor konturlarni oldi K. Marks Kirish. Menimcha, o'ziga xos va o'ziga xos narsalarni (hatto ma'lum bir bosqichda) o'rganish har doim sizdan oldin aytgan, yozgan va muhokama qilgan narsalarni tahlil qilishdan ko'ra qiziqarliroqdir. Ilm-fanning, jumladan, iqtisodning kam sonli vakillari o‘ziga xos va o‘ziga xos g‘oyalarga ega. A.Smitni iqtisod fanining bunday vakillariga to‘liq ishonch bilan bog‘lash mumkin. Buning uchun uning asosiy asari “Xalqlar boyligining tabiati va sabablarini tadqiq etish” bilan tanishish kifoya. Bu ishda, menimcha, bugungi kun nuqtai nazaridan ancha oqilona fikrlarni topishingiz mumkin. Bunday g'oyalarga, masalan, inson boshqa odamlarga xizmat ko'rsatish bilan birga, birinchi navbatda, g'arazli manfaatni ko'zlaydi, degan fikrni o'z ichiga oladi. Smit o‘z asarlarida va ayniqsa, yuqorida qayd etilgan kitobida V.Pettidan boshlangan burjua siyosiy iqtisodining klassik maktabining asrlik taraqqiyotini sarhisob qildi. A. Smit biografiyasining qisqacha eskizi. Uning asosiy asarlari. Adam Smit 1723 yil aprelda tug'ilgan. Shotlandiyaning Kirkkaldi shahrida. Bojxona xodimining o'g'li. Glazgo (1737—1740) va Oksford (1740—1746) universitetlarida tahsil olgan. 1748 yilda. Edinburgda adabiyot va tabiiy huquq bo'yicha ommaviy ma'ruzalar o'qiy boshladi. 1751 yilda. Glazgo universitetining mantiq bo'limida, 1752 yilda - xuddi shu axloq falsafasi kafedrasida; Devid Xum bilan uchrashadi. Birinchi marta 1755 yilda nashr etilgan. 1759 yil bahori Smitning faylasuf sifatidagi shon-shuhratiga asos solgan “Axloqiy hissiyotlar nazariyasi” kitobining Londonda nashr etilishini belgilab berdi. Bu yerda u ma’lum darajada materializm an’analarini rivojlantirdi. 1759-1763 yillarda u huquqshunoslikni jadal o'rgandi, huquq fanlari doktori ilmiy darajasini oldi. Shu bilan birga, u "Xalqlar boyligining tabiati va sabablarini o'rganish" kitobining bir nechta boblarini chizadi. 1764 yil fevral oyida u Frantsiyaga ketdi. Volter bilan tanishish, Gelvetsiy, Golbax, Didro, D'Alember bilan muloqot qilish, uning iqtisodiy va falsafiy qarashlarini rivojlantirish. 1776 yil mart - Londonda nashr etilgan "Xalqlar boyligining tabiati va sabablari haqidagi tadqiqotlar" - A. Smitning asosiy asari. 1778 yildan beri u Edinburgda bojxona komissari va 1787 yildan. - Glazgo universiteti rektori. 1786 yilda. A. Smit og'ir kasal bo'lib qoldi. Uning iltimosiga ko‘ra, ijrochilar qo‘lyozmalarini yoqib yuborishgan. 1790 yil 17 iyulda A. Smit vafot etdi. A.Smitning iqtisodiy asarlarining qiymati. Ushbu inshoning asosiy masalasini o'rganish jarayonida men bir nechta, mening fikrimcha, eng mos manbalarni ko'rib chiqdim. Ushbu kitoblarda men Smit ta'limotining iqtisoddagi o'rni va roli haqida ko'pincha bir-biriga qarama-qarshi fikrlarni topdim. Masalan, K. Marks A. Smitni quyidagicha tavsiflagan: “Bir tomondan, u iqtisodiy kategoriyalarning ichki aloqasini yoki burjua iqtisodiy tizimining yashirin tuzilishini kuzatadi. raqobat ". Marksning fikricha, Smit metodologiyasining ikkitomonlamaligi (buni Karl Marks birinchi boʻlib taʼkidlagan) nafaqat “kapitalizm harakatining obʼyektiv qonuniyatlarini ochishga intilgan ilgʻor iqtisodchilar, balki uni oqlashga uringan uzr soʻzlovchi iqtisodchilar ham bunga olib keldi. hodisalar va jarayonlarning tashqi ko'rinishini tahlil qilish orqali burjua tizimi ". Smitning ishlariga S. Gide va S. Rist tomonidan berilgan baho diqqatga sazovordir. Bu quyidagicha. Smit barcha muhim g'oyalarni "umumiyroq tizim"ga "to'kish" uchun o'zidan oldingilardan qarz oldi. Ulardan oldinga chiqib, u ularni foydasiz qildi, chunki Smit ularning parcha-parcha qarashlarini haqiqiy ijtimoiy va iqtisodiy falsafa bilan almashtirdi. Shunday qilib, uning kitobida bu qarashlarga mutlaqo yangi baho berilgan. Yakkalanib qolish o'rniga, ular umumiy tushunchani tasvirlash uchun xizmat qiladi. Undan ular, o'z navbatida, ko'proq yorug'lik olishadi. Deyarli barcha buyuk "yozuvchilar" singari A. Smit ham o'zining o'ziga xosligini yo'qotmagan holda, o'zidan oldingilaridan ko'p narsani olishi mumkin edi. Va Smitning asarlari haqidagi eng qiziqarli fikr, menimcha, Blaug M. tomonidan nashr etilgan: "Siz buni qilmasligingiz kerak. Odam Smitni siyosiy iqtisod asoschisi sifatida tasvirlaydi.Kantillon, Quesnay va Turgotlar bu sharafga ko'proq sabablar bilan sazovor bo'lishlari mumkin.Ammo Kantillonning "Ocherklar", Kesnay maqolalari, Turgotning "Mulohazalari" eng yaxshi holatda uzun risolalar, ilm-fanga oid mashqlar, lekin fanning o'zi emas. va xalqlar boyligining sabablari "- bu fanning umumiy asoslarini - ishlab chiqarish va taqsimlash nazariyasini belgilab beruvchi iqtisod fanidagi birinchi to'liq ishdir, so'ngra bularning ishlashini tahlil qiladi. tarixiy materialdagi mavhum tamoyillar va nihoyat, ularni iqtisodiy siyosatda qo'llashning bir qator misollari va bu ishlarning barchasi "tabiiy erkinlikning aniq va oddiy tizimi" haqidagi yuksak g'oyani o'z ichiga oladi. Adam Smit, dunyo ketmoqda." "Ko'rinmas qo'l" ning harakati. Markaziy motiv – “Xalqlar boyligi”ning ruhi – “ko‘rinmas qo‘l” harakatidir. Fikrning o'zi, menimcha, 18-asr uchun juda original. va Smitning zamondoshlari buni e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi. Biroq, allaqachon XVIII asrda. odamlarning tabiiy tengligi g'oyasi paydo bo'ldi: har bir inson, tug'ilishi va lavozimidan qat'i nazar, o'z manfaatini ko'zlash uchun teng huquq berilishi kerak va bundan butun jamiyat foyda oladi. Adam Smit bu g'oyani ishlab chiqdi va uni siyosiy iqtisodda qo'lladi. Olim tomonidan yaratilgan inson tabiati va inson va jamiyat o'rtasidagi munosabatlar g'oyasi klassik maktab qarashlarining asosini tashkil etdi. "Homo oeco omicus" ("iqtisodiy odam") tushunchasi biroz keyinroq paydo bo'lgan, ammo uning ixtirochilari Smitga tayangan. "Ko'rinmas qo'l" ning mashhur formulasi, ehtimol, "Xalqlar boyligi" dan eng ko'p iqtibos keltiriladigan parchadir. Adam Smit bugungi kunda biz "ishchi raqobat" atamasi bilan ta'riflaydigan muayyan ijtimoiy sharoitlarda shaxsiy manfaatlar haqiqatan ham jamiyat manfaatlari bilan uyg'un ravishda uyg'unlashishi mumkinligi haqidagi eng samarali g'oyani taxmin qila oldi.
Smitning fikrlash poyezdini shunday tasavvur qilish mumkin. Insonning iqtisodiy faoliyatining asosiy motivi manfaatdorlikdir. Lekin inson o'z manfaatini faqat boshqa odamlarga xizmat ko'rsatish, evaziga o'z mehnati va mehnat mahsulotlarini taklif qilish orqali amalga oshirishi mumkin. Mehnat taqsimoti shunday rivojlanadi. Odamlar bir-biriga yordam berishadi va shu bilan birga jamiyat rivojiga hissa qo'shadilar, garchi ularning har biri "egoist" bo'lib, faqat o'z manfaatlarini o'ylaydi. Odamlarning moddiy ahvolini yaxshilashga bo'lgan tabiiy intilishi shu qadar kuchli rag'batdirki, agar to'siqsiz harakat qilishga ruxsat berilsa, u o'z-o'zidan jamiyatni farovonlikka olib kelishi mumkin. Smit insonning "tabiiy erkinligini" cheklovchi merkantilizmga keskin qarshi chiqadi - sotish va sotib olish, yollash va yollash erkinligi "Ko'rinmas qo'l" ob'ektiv iqtisodiy qonunlarning stixiyali harakatidir. Bu qonunlar odamlar irodasiga qarshi ishlaydi. Iqtisodiy huquq tushunchasini fanga shu shaklda kiritish orqali Smit oldinga muhim qadam tashladi. Bu bilan u mohiyatan siyosiy iqtisodni ilmiy asosga soldi. O'z manfaatini ko'zlash va iqtisodiy rivojlanishning stixiyali qonuniyatlarining foydali harakati eng samarali amalga oshiriladigan sharoitlarni Smit tabiiy tartib deb atadi. Smit va siyosatchi-iqtisodchilarning keyingi avlodlari uchun bu tushuncha o'ziga xos ikki tomonlama ma'noga ega. Bir tomondan, bu iqtisodiy siyosatning printsipi va maqsadi, ya'ni laissez faire (yoki Smit aytganidek, tabiiy erkinlik), ikkinchi tomondan, bu nazariy qurilish, iqtisodiy voqelikni o'rganishning "model"idir. . Xuddi fizikada “ideal” gazlar va suyuqliklar modellashtirilganidek, Smit iqtisodiyotga “iqtisodiy odam” va erkin (mukammal) raqobat tushunchalarini kiritadi. Haqiqiy odamni xudbin manfaatga aylantirib bo'lmaydi. Xuddi shunday, kapitalizm davrida mutlaqo erkin raqobat hech qachon bo'lmagan va bo'lishi ham mumkin. Biroq, fan "ommaviy" iqtisodiy o'rgana olmadi
hodisalar va jarayonlar, agar u cheksiz murakkab va xilma-xil haqiqatni soddalashtiradigan, modellashtiradigan, undagi eng muhim xususiyatlarni ta'kidlaydigan ma'lum taxminlarni qilmagan bo'lsa. Shu nuqtai nazardan qaraganda, «iqtisodiy odam» va erkin raqobat mavhumligi o‘zini ancha oqladi va iqtisodiy fanda katta rol o‘ynadi (xususan, 18—19-asrlar voqeligiga mos keladi). Quyidagi fikr ham diqqatga sazovor. Kollektiv iroda bilan boshqarilmaydigan, yagona rejaga bo'ysunmaydigan bozor iqtisodiyoti qat'iy xatti-harakatlar qoidalariga amal qiladi. Ko'pchilikdan biri bo'lgan shaxsning harakatlarining bozor holatiga ta'siri sezilmas bo'lishi mumkin. Darhaqiqat, u o'zidan so'ralgan narxlarni to'laydi va o'zining eng katta foydasidan kelib chiqqan holda, bu narxlarda faqat tovarlar miqdorini tanlashi mumkin. Lekin bu individual harakatlarning yig'indisi narxlarni belgilaydi; har bir individual mijoz bo'ysunadi va narxlarning o'zi individual reaktsiyalar to'plamiga bo'ysunadi. Shunday qilib, bozorning "ko'rinmas qo'li" shaxsning irodasi va niyatiga bog'liq bo'lmagan natijani beradi. Markazlashtirilmagan raqobat g'oyasi.
Devid Rikardoning iqtisodiy nazariyasi
Klassik burjua siyosiy iqtisodidan keyingi rivojlanishning eng yuqori bosqichi sanoat inqilobi davridagi kapitalistik iqtisodiyot qonuniyatlarini burjua dunyoqarashi doirasida tadqiq etgan A.Smitning izdoshi Devid Rikardo asarlarida yetib boradi. Uning qadriyat nazariyasi, kamchiliklari borligiga qaramay, nihoyatda muhim. Biroq hozirgi zamon burjua siyosiy iqtisodida D.Rikardo nazariyasiga qarshi keskin kurash olib borilmoqda.
Burjua iqtisodchilari Rikardoning mehnat nazariyasini va unga asoslangan taqsimot nazariyalarini rad etishga va buzib koʻrsatishga harakat qiladilar. Bir tomondan, ular narxdan farq qiluvchi maxsus hodisa sifatida qiymatning mavjudligini, binobarin, qiymat nazariyasining mavjud bo'lish huquqini inkor etadilar. Masalan, shved iqtisodchisi G.Myrdal Rikardo nazariyasini “o‘ziga xos ma’nosiz turizm” sifatida ko‘rsatadi. Uning fikricha, haqiqatda ob'ektiv qiymat yo'q, faqat uning sub'ektiv baholari mavjud.
Boshqa tomondan, ular T.T.K.Rikardoning mazmunini buzib, uni vulgar iqtisodchilarning turli ilm-fanga qarshi konstruktsiyalariga yaqinlashtiradi, ular bilan bu nazariyaning umumiyligi yo'q. Zamonaviy burjua iqtisodchilarining TTSD Rikardoni rad etishga bo'lgan bunday doimiy, tasodifiy urinishlarining sababi shundaki, u o'zining embrion shaklida kapitalizmni tahlil qilishga yagona ilmiy yondashuv yo'llarini ko'rgan, bu esa pirovardida uning xalqqa qarshiligini ochib berishga imkon beradi. , ekspluatatsiya mohiyati ... Mehnat qiymati nazariyasi. D.Rikardo butun fan sifatida siyosiy iqtisod uchun qiymatning mehnat nazariyasiga katta ahamiyat berdi va qiymat mehnat bilan belgilanadi degan fikr «siyosiy iqtisod uchun eng muhim ahamiyatga ega: hech narsa bunchalik ko‘p xato va kelishmovchiliklarni keltirib chiqarmagan. fan, chunki u "qiymat" so'zi bilan bog'liq bo'lgan tushunchalarning noaniqligidir.Qiymatning mehnat nazariyasi Rikardo tomonidan kapitalizmning iqtisodiy jarayonlarini tahlil qilishning boshlang'ich nuqtasi sifatida ko'rib chiqilgan.D.Rikardo aniqlashda ko'radi. ularni ishlab chiqarishga sarflangan mehnat vaqti bo'yicha tovarlar qiymati, nafaqat tovar ayirboshlash munosabatlari qonuni, balki Karl Marksning fikricha, "burjua tuzumi fiziologiyasining boshlang'ich nuqtasi".
Uning usuli, Marksning fikricha, "u tovar qiymatini ish vaqti bo'yicha aniqlashdan kelib chiqadi va keyin boshqa iqtisodiy munosabatlar qiymatning bu ta'rifiga zid keladimi yoki ular uni qay darajada o'zgartirayotganini tekshiradi". Qopqoq tizimini tahlil qilishda ushbu nazariy yondashuv. munosabatlari katta ilmiy ahamiyatga ega edi. U birinchi navbatda T.T.S. kapitalizmning iqtisodiy nazariyasining asosi, kapitalizm uchun umumiy, eng tipik tovar munosabatlarini aks ettiradi. Shunday qilib, u kapitalistik iqtisodiy tizimning ishlashi uchun eng umumiy bo'lsa-da, ichki asosni kashf etdi. D.Rikardo roliga yuqori bahoni K.Marks Rikardo oʻz tadqiqotining boshlangʻich nuqtasi sifatida ish vaqti qiymatining taʼrifini qabul qilganligi bilan bogʻliq holda beradi. Bunday yondashuv kapitalizm iqtisodiy hodisalarining tashqi ko'rinishining ularning mohiyatiga bo'lgan munosabatini butun kapitalistik iqtisodiy tizim uchun bir butun sifatida o'rganish imkonini berdi. Rikardo uslubining bu xususiyati unga ma'lum darajada iqtisodiy fanning boshlang'ich nuqtasi masalasini to'g'ri hal qila olmagan Smitning iqtisodiy nazariyasining qarama-qarshiliklarini bartaraf etish imkonini berdi. Rikardo usuli, garchi hali rivojlanmagan shaklda bo'lsa ham, mavhumlikdan (tovar, qiymat) konkretlikka (kapital jamg'arish, foyda, renta, ish haqi) ko'tarilish usuli edi. U kapitalizmni o'rganishni tovarni tahlil qilishdan boshlaydi, so'ngra qopqoqni tekshiradi. munosabatlar, ularning mehnat qiymati printsipiga rioya qilish yoki rioya qilmaslik nuqtai nazaridan.