Таховий ақидасининг енгил шарҳи

"
 نيبتلا رتعي متي ،رت علا ةلات و رجرلا ةلا يف نوعمتجي و رمهنلمب ةكئلام و ليللمب ةكئلام مكيف نوبقمعتي
 مهلأسيف مكيف اوتمب
–
مهب ملعا وه و
-
 مهمتنكرت :نولوقيف ؟يدمبع متكرت فيك :
 مته و مهمتنيتا و نولت ي مته و
"نول ي

 :يرمخبلا هاور(
999
)
Mаънoси: “Cизларнинг oраларингизда сизларни кузатиб турувчи 
фаришталар бoр. Уларнинг бир тoифаси тунда сизларни кузатиб турса, 
иккинчи тoифаси кунда кузатиб туради. Фаришталар аср намoзи ва 
бoмдoд намoзи вактларида алмашиш учун йигиладилар. Улардан сизлар 
oрангизда тунаган тoифаси, навбатни иккинчи тoифага тoпшириб, 
oсмoнга, Рoббилари xузурига кўтарилиб кeтадилар. Шунда Рoббилари 
A
ллox таoлo - бандаларининг аxвoлини билгувчирoк бўлиб - уларнинг 
xo
лати тўгрисида бундай савoл бeради: Бандаларимни кай xoлда кўйиб 
кeлдингиз? Фаришталар айтадиларки: Уларни кўйиб кeлганимизда xам 
улар намoз ўкиётган xoлда эдилар, бoрганимизда xам намoз ўкиётган 
xo
лда эдилар”. (Тoнг намoзидан кeйин ризк таксимланади. Kимки, мана 
шу вактда ибoдат устида бўлса, унинг ризкига xам, амалига xам барака 
ёгилади, дeйди Ибни Хажар Aскалoний рахимахуллох ). 
Кимки Расулуллох саллаллоху алайхи ва саллам хадислари ва 
салаф уламоларимизнинг сўзларига кулок тутса, Аллохнинг юкорида 
эканлигини исбот киладиган хисобсиз далиллар топади.
Мутийъул-Балхий 
деган 
киши 
айтадиларки: 
Абу 
Ханифа 
(рахимахуллохга): “Билмайман, Роббим Осмондами ёки Ердами, деган 
одамнинг холи не кечади? деб савол берганимда, у киши: “Шубхасиз 
кофир бўлади. Чунки, Аллох таоло айтади: 

 
}ىوتسا شرعلا علع نمحرلاإ

 :هط
9
.
 
Маъноси: “Рахмон-Аллох Аршга кўтарилган”. Ул зотнинг Арши етти 
катлам осмонларнинг тепасидадир”, дедилар. Мен айтдим: Агар Аллох 
Аршнинг устида деса-ю, лекин билмайман, Арш Осмондами ё Ердами, 
десачи? У киши айтдилар: “У кофирдир. Чунки, у Аршнинг Осмонда 
эканлигини инкор килди. Кимда-ким Аршнинг Осмонда эканлигини инкор 
килса, хакикатда кофир бўлади”. Аллох таолонинг Арш устида 
эканлигини инкор килувчилар, ўзларини Абу Ханифа мазхабларига 
нисбат беришларига каралмас. Баъзан Мўтазила ва улардан бошкалар 
хам ўзларини Абу Ханифа мазхабларига нисбат беришади. Бундай 
кимсалар эса, Абу Ханифанинг кўп эътикодий масалаларига карши.