Таховий ақидасининг енгил шарҳи

 
} مقيفر كئلوا نسح و نيحلم لا و ءاده لا و نيقيد لا و نييبنلا نم مهيلع الله معنا نيبلا إ

 
 :ءمسنلا
65
.
 
ا
Маъноси: “Улар Аллох неъмат берган пайгамбарлар (вахий неъмати 
билан Аллох уларни фазилатли килган кишилар), сиддиклар 
(пайгамбарлар келтирган шариатни комил суратда тасдик килганлар), 
шахидлар (Аллохнинг калимаси олий бўлиши йўлида жанг килиб 
ўлдирилган кишилар) ва солихлар (ташкию ички кўринишлари 
салохиятли ва амаллари эзгули бўлган зотлар) бўладилар. Бундай 
зотлар энг яхши хамрохлардир”. (Саъдий тафсири асосида). 
Абу Шома рахимахуллох ўзларининг “Ал-хаводису вал-бидаъ” деган 
китобларида айтадилар: “Шариатда жамоатни лозим тутишга буйрук 
келди. Жамоатни лозим тутишдан максад, хакни лозим тутиб, унга 
эргашишдир. Гарчи хакни каттик тутадиганлар оз бўлиб, унга карши 
чикувчилар кўп бўлса хам. Чунки, хак пайгамбаримиз للاوا يلعاياعلص ва У 
кишининг сахобалари разияллоху анхум замонларидаги энг биринчи 
жамоат юрган йўлдир. Улардан кейинги ботил ахлининг кўплигига назар 
солиб ахамият бермаймиз. Хасанул-Басрий рахимахуллох бундай 
деганлар: 
ةنسلا"
-
 
وه إ هلإ يبلا و
-
 
ا نإف ,الله مكمحر مهيلع اورب مف ,يفمجلاو يلمفلا نيب
 لقا اونمك ةنسلا له
 عدبلا لها عم و ,مهفارتإ يف فارتنا لها عم اوبهبي مل نيبلا ,يقب مميف سمنلا لقا مهو ,عضم مميف سمنلا
 "اونوكف كلبكف مهبر اوقل عتح مهتنس علع اورب و ,مهتعدب يف
Маъноси: “Суннат, Ундан бошка ибодатга хакли илох йўк бўлган Зот - 
Аллохга касам ичаманки, чукур кетиб боткокка ботиш билан бўш ташлаб 
кўйиш орасидадир. Суннат устида сабр килинглар, Аллох сизларни 
рахматига олсин. Чунки, Ахли суннат ўтган замонда хам одамларнинг 
озчилиги эди. Бундан кейин хам улар одамларнинг озчилиги бўлади. 
Улар шундай зотларки, маишатбозлар билан бирга уларнинг 
маишатларига юришмади. Ва бидъатчилар билан бирга уларнинг 
бидъатига ботиб кетишмади. Улар Роббиларига йўликкунга кадар 
суннатлари устида сабр килишди. Сизлар хам шундай бўлинглар”.