Таълим вазирлиги

28. Тарбиявий ишларни ташкил қилиш методикасининг манбалари 
А) Миллий, умуминсоний қадриятлар, урф-одатлар, таълим-тарбия тўғрисида қабул 
қилинаётган қонунлар,қарорлар,кўрсатмалар 
Б) Исломий таълимоти 
С) Синф жамоасининг руҳий ҳолати 
Д) Анъаналар ва урф-одатлар 
29. Ўқитувчилик касбини танлаган киши қандай шахсий фазилатларга эга бўлиши 
керак? 
А) Соғлом бўлиши, болаларни севиши, сўзларни тўғри ва яхши талаффуз қила олиши. 
Б) Педагогик маҳоратни мукаммал эгаллаши, барча қобилиятларни ўзида намоён этиши. 
С) Болаларни ёқтириши, ўз фанини мустаҳкам эгаллаши, нутқининг равонлиги. 
Д) Иймон-эътиқодли, дунёқарашининг кенглиги, одоб-ахлоқи, фуқаролик бурчини ҳис 
этиши, маънавияти, дилкашлиги болаларни севиш. 
30. Ал-Бухорий уч кишининг дуоси Аллоҳ олдида ижобат бўлади дейдилар, шулар 
қайсилар? 
А) ота-она, ўқитувчи, мусофир; 
Б) қариялар, ота-она, мусофир; 
С) мазлум, мусофир, қария; 
Д) ота-она, мусофир ва мазлум. 
31. Ибн Сино бола тарбиясини нимадан бошлаш лозим деб таъкидлаган? 
А) ёзишни ўргатишдан; 
Б) ўқишни ўргатишдан; 
С) ахлоқ ўргатишдан. 
Д) исм танлашдан; 
32. Таълим муассасининг тарбиявий вазифаси биринчи навбатда нимадан иборат?
А) ўқувчиларда, ўзини англаб етиш, бошқалар орасида ўз ўрнини топиш билан дунёга, 
маданиятга, атроф-муҳитга қадриятлар шакллантиришдан иборат. 
Б) ўсиб келаётган келажак авлодда, шахс хусусиятлари сифатида преспективликни, 
"ижодкорлик"ни шакллантиришдан иборат. 
С) болаларни умуминсоний қадриятларга жалб этиш, улар орасида мана шу қадриятларга 
мос болган хулқни шакллантиришдан иборат 

---

215 
Д) Фуқаролик ўзини англашни, ватани тақдири учун жавобгарликни шакллантиришдан 
иборат. 
33. Тарбия тизимини кўриб чиқишнинг фалсафий жиҳати:
А) тарбиянинг мазмун-мақсадларини асослашни, уни конкретлаштириш ва тарбиянинг 
керакли мазмуни билан алоқасини асослаб беришни кўзда тутади. 
Б) бола шахсига ўзига хос мазмунга эга бўлган ижтимоий белгиланган ва мақсадга 
мувофиқ таъсир кўрсатишга асосланади. 
С) тарбиявий инноватсияларни қўллашни кўзда тутади. 
Д) маънавий ва моддий маданият билан муносабат усулларнинг инсон томонидан 
ўзлаштирилиши жараёнини кўзда тутади.