Тема 1 Философия, ее предмет и роль в жизни человека и общества


Философская антропология – наука о сущности и сущностной структуре человека


Download 1.71 Mb.
bet149/225
Sana23.07.2023
Hajmi1.71 Mb.
#1661869
TuriУчебное пособие
1   ...   145   146   147   148   149   150   151   152   ...   225
Bog'liq
УЧЕБНИК по ФИЛОСОФИИ для подготовки к экзамену

Философская антропология – наука о сущности и сущностной структуре человека, его основных отношениях к:

  • природе;

  • обществу;

  • самому себе;

  • о его происхождении;

  • социальных и метафизических основаниях существования;

  • о законах своего бытия.

Философы античности длительное время рассматривали человека как образ Космоса, как «малый мир», микрокосм. Человеческое (духовное) и природное то и дело отождествлялось. Но начиная с Сократа, человек понимается как комбинация души и тела.
Человек имеет:

    • тело (дом для души);

    • душу (состоит из разума и нравственности).

Задача человекавсегда стремиться к нравственному совершенству на основе познания истины.
Демокрит – представитель материалистического монизма в учении о человеке, в противовес Сократу, утверждал, что человек – часть природы и, как вся природа, состоит из атомов. Душа также состоит из атомов. Вместе со смертью тела наступает смерть души.
Платон, ученик Сократа, стоял на позиции антропологического дуализма души и тела:

  • душа – есть субстанция, которая делает человека человеком;

  • тело - враждебная душе материя;

  • душа тяготеет к трансцендентному миру идей, она вечна;

  • тело смертно; в этом единстве и борьбе души и тела состоит вечный трагизм человеческого существования, т.к.

а) телесность ставит человека в животный мир, а
б) душа возвышает его над миром.
Аристотель (384-322 гг. до н.э.) настаивает на единстве души и тела. Одновременно он:
1) отмечает социальную природу человека, отличающую его от животного. Человек рассматривается как существо общественное, государственное, политическое;
2) подчеркивает разумность человека «человек и есть в первую очередь ум». Таким образом, социальность и разумность – две основные характеристики человека. (человек, по Аристотелю, -это общественное животное, наделенное разумом);
3) подходит вплотную к формированию положения о деятельностной сущности человека;
4) в плане соотношения общества и личности примыкает к методологическому коллективизму и выступает за экономический индивидуализм.
Итак, природа человека двойственна, она состоит из двух частей – души и тела.
В философии Средневековья человек рассматривается как образ Бога. Душа есть дуновение самого Бога. Человек оценивается с позиции не разума, а сердца. Человек представляет собой великую троицуразума сердца и воли. Это три составляющих его внутреннего мира. Но главное размежевание проходит не столько между телом и душой, сколько между «плотским человеком» и «духовным человеком».
В социальном плане человек—пассивный участник божественного порядка, существо ничтожное по отношению к Богу.
Главная задача для человека – приобщиться к Богу, обрести спасение в день Страшного суда.

Download 1.71 Mb.

Do'stlaringiz bilan baham:
1   ...   145   146   147   148   149   150   151   152   ...   225




Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©fayllar.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling