Тема 1 Философия, ее предмет и роль в жизни человека и общества

Тема 4. Философия Средневековья.
Лекция.
Время: 2 часа.


Вопросы лекции

1. 
   Особенности развития философии европейского Средневековья.
   
2. 
   Формирование христианской догматики. Учение Августина Блаженного.
   
3. 
   Религиозно – философские взгляды Фомы Аквинского. Полемика между «реалистами» и «номиналистами».
   

Конспект лекции


Вопрос 1. Особенности развития философии европейского Средневековья.

Понятие «средневековье», впервые употребили гуманисты во второй половине XV в.. Им обозначают историческое развитие Западной Европы в период со II по XV века. Характеризуется тем, что в духовной жизни общества доминирующее положение занимала религиозная идеология. Наиболее яркими представителями европейской средневековой философии являлись: Тертулион Карфагенский (160-220), Августин Аврелий (Блаженный) (354-430), Боэций (480-524), Альберт Великий (1193-1280), Фома Аквинский (1225-1274), Ансельм Кентерберийский (1033-1109), Пьер Абеляр (1079-1142), Уильям Оккам (1285-1349). Философия Средневековья – своеобразный исторический тип философии.

Ей присущ ряд особенностей.
Во – первых, она формировалась из двух источников:
а) древнегреческой философии;
б) священного писания;
Во-вторых, она по сути теоцентрична (греч. theos - Бог); (центром мироздания есть Бог) и опирается на 2 принципа:
а) идею творения;
б) идею откровения;
В третьих, в основе миропонимания лежит:
а) креационизм (лат. creatio – создание, сотворение) т. е. убеждение, что Бог из ничего сотворил живую и неживую природу, тленную, пребывающую в постоянном изменении;
б) провиденциализм (лат. providentia –провидение) – система взглядов, в соответствии с которой всеми мировыми событиями, в том числе историей и поведением отдельных людей, управляет Бог, или его действия.
В четвертых, философией занимались «по совместительству» священники, аббаты, епископы и т. д. Она развивалась только в стенах церковных и монашеских школ, лишившись статуса самостоятельной области знания и превратилась в «служанку богословия», т.е. как дисциплина, отрасль знания, подводящая к более высокому и важному знанию – теологическому.
В средневековой философии выделяют два основных этапа:
а) патристика (лат. pater - отец) – совокупность теолого-философских взглядов «отцов церкви», которые обосновывали христианство, опираясь в основном на идеи Платона;
б) схоластика (лат. scholasticos – школьный) – школьная учебная философия, преподававшаяся в университетах и школах. Кто занимался ею, был «схоластиком». Это звание было почетным, по смыслу близким понятию «ученый теоретик».
Вопрос 2. Формирование христианской догматики.