Тема 1 Философия, ее предмет и роль в жизни человека и общества

Учение Августина Блаженного.
В патристике (II в. – VIII в.) принято различать три этапа:

1. 
   апологетика (II - III вв.), (греч. apologetikos – защита), сыгравшая важную роль в оформлении и защите христианского мировоззрения от язычества;
   
2. 
   классическая патристика (IV – V вв.), сформировавшая философские принципы и основания христианского учения, систематизировавшая его;
   
3. 
   заключительный период (VI – VIII вв.), стабилизировавший христианскую догматику.
   

Главные проблемы патристики:

1. 
   проблема сущности Бога и Его тройственности (Бог – Отец, Бог – Сын и Бог- Дух святой);
   
2. 
   отношение веры и разума, откровения христиан и мудрости язычников;
   
3. 
   понимание истории как движения к определенной конечной цели и определение этой цели – «Град Божий»;
   
4. 
   свобода воли человека и возможность спасения его души;
   
5. 
   проблема происхождения зла в мире, причины, по которым его терпит Бог – теодицея (греч. theos – бог + dike - право, справедливость).
   

В IV в. сформировалась христианская догматика, т. е. перечень основных положений вероучения (догматов), признавать которые обязывался каждый сторонник христианства. Прежде всего, это так называемый «символ веры», составленный «отцами» христианской церкви (богословами) и утвержденный на Никейском общецерковном (вселенском) соборе в 325 г. и дополненный на Константинопольском соборе в 381 г.
Наибольшее влияние на формирование западноевропейской средневековой философии оказал крупнейший представитель патристики Аврелий Августин (354 – 430), именуемый «Блаженным» и причисленный в дальнейшем, клику святых. Он родился в африканском г. Тегасте, в семье мелкого собственника. По тем временам получил основательное гуманитарное образование. Преподавал риторику. Еще во время учебы начался долгий и сложный путь духовных исканий. В 33 года в Милане принял христианство. В 391 г. в Гиппоне (Сев. Африка) Августин получает сан священника и вскоре становится епископом (греч. episkopos), т.е. главой церковно-административной территориальной единицы (епархии).
Основными трудами являются: «О Троице», «О Граде Божьем» и «Исповедь». Главные идеи - это проблемы бытия и времени, движения истории и исторического процесса, личности человека, его воли и разума перед лицом Бога.
В «Исповеди» Августин стремился побудить и других язычников к обращению в христианство. Здесь он подробно описывает тернистый путь своего прихода к этой религии, давшей ему нравственное удовлетворение и ответы на его мировоззренческие поиски.