Тема 1 Философия, ее предмет и роль в жизни человека и общества

Идеалом государства видел «просвещенный абсолютизм».


Клод Андриан Гельвеций (1715-1771) – видный французский философ, родился в семье придворного врача в Париже. Работал чиновником налогового ведомства, разочаровавшись в этой работе, оставил ее и посвятил себя философии и литературе. Первое произведение «Об уме» было приговорено к сожжению, а Гельвецию пришлось от него отказаться. После смерти была опубликована работа «О человеке, его умственных способностях и его воспитании».


Суть взглядов.

1. 
   Окружающий нас мир существует объективно, он бесконечный и находится в постоянном движении, т.е. постоянно изменяется.
   
2. 
   Материя – лишь слово, которое обозначает свойства мира.
   
3. 
   Человеческое познание неограниченно, дает знания о действительных вещах.
   
4. 
   Оно имеет чувственно-эмпирическую основу, хотя разум развился из чувственности, а сознание есть высший этап познания природы «Все, что недоступно чувствам, недостижимо и для ума».
   
5. 
   Ощущения вызываются действием на наши органы чувств, предметов и явлений внешнего мира.
   
6. 
   Возникающие заблуждения бывают двух родов:
   

а) природные – выражаются в невежестве;
б) приобретенные – возникают в силу ложных идей.

7. 
   Создавая «науку о нравственности» Гельвеций утверждал, что первичный импульс «всех наших действий» коренится в «любви к себе».
   
8. 
   Руководствуясь любовью к себе, люди стремятся к счастью, наслаждению, т.е. имеют свой интерес.
   

Интерес – представляет собой основную пружину человеческой деятельности.
Интересы есть трех видов:
а) личный;
б) отдельных социальных групп;
в) общественные.

9. 
   В обществе возможно благополучие только тогда, когда законы страны будут такими, чтобы личные интересы, выгода индивида соответствовали общему интересу.
   
10. 
    Гельвеций утверждал, что человек есть продукт окружающей его среды и что характер человека не является чем-то врожденным, а определяется опытом и средой. Отсюда возникает требование изменения социальной среды.
    
11. 
    Выступая против религиозного фанатизма, большое значение придавал воспитанию, полагая, что люди от рождения в интеллектуальном отношении равны, а возникающие впоследствии различия, объясняются различием в воспитании.