Тема: Философия бытия

Движение как философская категория обозначает свойство изменения, которым обладает любое сущее.

Категория развития обозначает закономерные, направленные, необратимые качественные изменения.

Развитие может совершаться в разных направлениях, отличающихся друг от друга степенью совершенствования системы, – прогрессивном и регрессивном.
Кроме того, оно может осуществляться с помощью разных механизмов: эволюционным и революционным путем.

Категория покоя фиксирует относительную устойчивость всякого сущего. Покой есть момент движения, условие дифференциации материи. Покой относителен, движение абсолютно, оно есть неотъемлемое свойство материи. Поэтому способ бытия сущего проявляется не только в его движении и развитии, но и в покое, образуя единство движения, развития и покоя.

Эволюция материалистической философии внесла существенные коррективы в трактовку движения как свойства материальных объектов. Диалектический материализм отказался от сведения движения к одной из возможных его форм и определил движение как любое изменение (Ф. Энгельс).

Редукционизм (механицизм) сводил высшие формы движения к низшим, пытался объяснить биологические процессы из закономерностей физико-химического взаимодействия, а социальные – из особенностей биологического развития человека.
Критика редукционизма (механицизма) в понимании движения оказала положительное влияние на развитие как философских, так и естественнонаучных представлений об Универсуме.

Движение в философии марксизма понималось как важнейшее атрибутивное свойство материи, способ ее существования; утверждалось качественное многообразие форм движения и их неразрывная связь с материальным носителем.

Динамическая организация Универсума проявляет себя в различных формах. Выделение этих форм зависит от учета ряда факторов:

• 
  материального носителя изменений;
  
• 
  проявления общих характеристик изменений, что позволяет установить генетическую связь между различными проявлениями движения;
  
• 
  специфических особенностей изменяющихся систем, принадлежащих к определенному уровню структурной организации материального мира.