Tema: Ruwxıy bárkámal insandı qáliplesiwinde shańaraqtıń tutqan ornı

2-ámeliy sabaq
Tema: Ruwxıy bárkámal insandı qáliplesiwinde shańaraqtıń tutqan ornı.

S	Kúshli	Ahloq adamlardıń hulq-atvor normalari hám qaǵıydaların, olardıń az-oziga basqa adamlarǵa, miynetke, jámiyetke munasábeti sıyaqlı ahloqiy túsiniklerdi az ishine alıwshı social sananıń formalarınan biri bolıp tabıladı. ahloq tarihiy qásiyetke iye, sebebi ol adamlıq jámiyetinde eń múnásipler tárepinen taplanǵan ahloq iy tájiriybeler hám munasábetlerdi sáwlelendiredi. Ahloq ilimiy yahshilik menen jamanlıq ortasidagi máseleler aqsha ida tartıs júrgizip, insanlardıń kámalatga erisiw yolini kórsetip baradı. hár bir insan bir álem bolǵanı sıyaqlı onıń ahloq odobi da júdá quramalı álem desek aljasıqmaymiz. Sebebi shahsning ishki hám sırtqı álemin organıw, biliw, analiz qılıw Oǵadada quramalı, bul ruwxıylıq menen baylanıslı jaǵday bolıp tabıladı. Ahloqli, ádepli kámal insanda adamiylikning eń yahshi hislatlari:mehr-muhabbat, reyim-sawıq at, ádalatu-ar-namıs, hayoyu-minez-qulıqtıń tazalıǵı, isenim-ıqtıqat sıyaqlılar sáwlelengen baladı, usı waqıtta sol hislatlarning hákisi-turaqsız, ahloq siz gey birewler fe'lida korinadi. hár bir halq dıń nufo'zi hám abıray -mabası adamlardıń ahloq -odobi, yahshi hislat pazıyletleri menen belgilenedi.
W	Kúshsiz	Shańaraq tárbiyasında mektep hám ata-analar ortasındaǵı tálimtarbiyaga tiyisli birgeliktegi jumısları úlken áhmiyetke iye. Otaonalarning oqıtıwshılar menen bolǵan ushırasıwlarında aytılǵan pikirler, ásirese qımbatlı bolıp tabıladı. Sebebi olar óz perzentleri tuwrısında kóbirek zatlardı bilip aladılar. Sol sebepli bala tárbiyasınıń túpkilikli mánisin tushungan hár bir ata-ana shańaraq menen mektep ortasındaǵı sheriklikti bekkemlewge ıntıladı. Bala mektepti tamamlagunga shekem otaona mektep menen jaqın baylanıs ornatıwı, perzentiniń sabaqların ózlestiriwi, turpayınan xa-bardor bolıp turıwı, tárbiya máselelerinde oqıtıwshı, klass basshısı menen máslahátlesip turıwı, balanıń sabaqtan keyin ne menen gúmiralıǵı haqqında oqıtıwshı hám klass basshısın xabarlı etip turıwı kerek.
O	imkaniyatlar	Shańaraq hám shańaraqta bala tárbiyası máselesi Abu Ali Ibn Sinoning ilimiy miyraslarında da zárúrli orin iyeleydi. Ol ozining qatar dóretpelerinde balanıń salamatlıǵı, onıń tárbiyası haqqında, eń áhmiyetlisi bala ruwxıylıqın organıw boyınsha koplab qımbat bahalı pikirlerdi jazadı. Olardıń hámmesi bir pútkil bolıp, arnawlı bir pedagogikalıq qarawlar tizizimini quraydı hám ol ruwxıy -ahloq iy bárkámal insandı qáliplestiriw haqqındaǵı Ideyaǵa barıp taqaladı. Ibn Sinoning “Ilajı al-manozil” atlı shıǵarmasında úlken bir bap shańaraq hám shańaraqqa tiyisli tárbiya máselelerine baQishlangan bolıp tabıladı.
T	Tosıqlar	Shańaraqta otaona, qáwender yamasa úlken kisiler tárepinen balalardı tárbiyalaw. Jetkinshektiń hár tárepleme rawajlanıwda zárúrli orın tutadı. Shańaraq tárbiyasında turaqlı tárbiyalıq tásirli kúsh — shańaraqta psixik xotir-jamlik, shın júrekten munasábet, ata-ana abıraysınıń joqarı bolıwı, balalarǵa talap qoyıwda shańaraq úlkenleri ortasındaǵı birliktiń saqlanıwı, bala shaxsın miynetke tárbiyalawǵa bólek itibar beriw, balanı súyiw hám ızzepin jayına qoyıw, shańaraqta qatań rejim hám kún rejimin ornatıw, balanıń jas hám jeke qásiyetleri-nl esapqa alıw, bala daǵı ózgerislerdi gúzetip barıw, odaǵı ǵárezsizlikke umtılıw hám baslamashılıq sapaların qollapquvvatlash hám t.b.