Теории воли

Глава 1. Теории воли
поведения. Так, если нам необходимо позвонить, телефонавтомат как бы «сам бросается
в глаза», требуя от нас определенных действий (достать монету, вспомнить номер и т. д.).
Волевые действия, по Левину, отличаются от действий, управляемых квазипотребностями:
волевое действие пытается контролировать возникающую тенденцию действия — например,
обеспечивает человеку возможность сохранять спокойствие, даже если его оскорбляют. Если
возникает несколько напряженных систем, то волевое действие обеспечивает через процесс
принятия решения предпочтение одной из них; если это не удается в полной мере, возника
ют ошибочные действия или торможение актуального действия. Обращает на себя внимание
тот факт, что воля продолжает оставаться «служанкой» мотивов (истинных потребностей — по
Левину) и конфликт намерений, который по своей природе является волевым, разрешается
через принятие решения, т. е. в сфере мотивации.
Заменив понятие «детерминирующая тенденция» Н. Аха понятием «квазипотребность»,
К. Левин фактически отождествил проблематику воли и мотивации: исследователей того вре
мени больше интересовал процесс возникновения квазипотребностей (намерений) и факто
ры ситуации, влияющие на их реализацию. Согласно К. Левину, квазипотребность автома
тически воплощается в действие, как только для этого наступают благоприятные внешние
условия. Отсюда понятно, что постулирование и изучение неких дополнительных психи
ческих процессов, контролирующих реализацию намерения (процессов, которые мы сейчас
обозначаем как волевые), было попросту излишним. Наряду с анализом процесса целена
правленного поведения у К. Левина встречаются интересные описания «различной степени
зависимости от квазипотребностей» испытуемых в одной и той же экспериментальной ситу
ации [Lewin, 1926]. У «действенных» типов намеренное действие протекает как бы само по
себе, без сознательного контроля со стороны субъекта; испытуемые указывают в самоотче
тах, что они действовали непроизвольно, «почти как во сне». Испытуемые, отнесенные к «мыс
лительному» типу, напротив, сообщали о тормозящих действие ментальных содержаниях,
связанных большей частью с разнообразными неприятными ощущениями во время экспери
мента.
1
Дифференциальнопсихологический аспект изучения волевых процессов не получил,
однако, какоголибо развития в школе К. Левина, который уделял главное внимание разра
ботке знаменитой «теории поля» [Lewin, 1935].
Детальная проработка личностных и ситуационных детерминант поведения в теории поля —
с одной стороны, и недооценка К. Левиным роли собственно волевых процессов — с другой,
имело следствием то, что, начиная с 40х гг. нашего столетия понятие «воля», да и сами ис
следования волевых процессов постепенно «выходят из моды» и заменяются когнитивно ори
ентированными исследованиями мотивации, в основе которых лежат модели «Ожидание 
×
Ценность» [см. обзор Хекхаузена, 1986]. Однако после настоящего бума исследований мо
тивации, и прежде всего — мотивации достижения, в западноевропейской психологии под
влиянием ряда экспериментальных данных начинает формироваться критическое осмысле
ние постулата о том, что мотивационные процессы, основанные на оценке ожидания успеха и
привлекательности цели, прямо определяют поведение. Исследователи пытались уточнить
модели «Ожидание 
× Ценность», вводя новые личностные и ситуационные переменные,
опосредующие связь между мотивом и поведенческими проявлениями (стратегиями реше
ния задач, общей эффективностью деятельности, эмоциональным фоном деятельности и др.).
Шапкин С. А. 1997. С. 14
1
Эти различия были одной из отправных точек для теории Ю. Куля, а также его конструктов «Ори'
ентация на действие» и «Ориентация на состояние», которые подробно рассмотрены в главе 2.

---

31
1.3. Воля как произвольная мотивация
Левин (Lewin, 1926) оспаривал тезис Аха о возможности усиления тенденции действия
через последующий волевой акт (или акт намерения). Он рассматривал тенденции действия
как «квазипотребности», которые управляются «подлинными» потребностями, поэтому их сила
всегда соразмерна силе соответствующих подлинных потребностей. Тем самым Левин пре
вратил проблему воли в проблему мотивации, он свел актуальную тенденцию действия
к результирующей мотивационной тенденции. При этом исчезла и волевая актуализация дей
ствия в ответ на возникающие препятствия, которые должны преодолеваться при реализа
ции интенции.
Хекхаузен Х. 2003. С. 312
Связывали волю с мотивацией и отечественные психологи. И здесь нельзя не
упомянуть о представлениях И. М. Сеченова по разбираемому вопросу. Во'пер'
вых, ученый выделял моральный компонент воли, что можно рассматривать как
постулирование им участия в волевых актах нравственного компонента мотива
(«воля — деятельная сторона разума и морального чувства, управляющая движе'
нием во имя того и другого, и часто наперекор даже чувству самосохранения», —
писал он [1953, с. 177]). Во'вторых, И. М. Сеченов подчеркивал, что просто так
человек не станет проявлять силу воли, для этого нужна веская причина, мотив.
«Безличной, холодной воли мы не знаем», — утверждал ученый [там же, с. 181].
Г. И. Челпанов [1897, 1926] выделял в волевом акте три элемента: желание, стрем'
ление и усилие. Он связывал волевое действие с борьбой мотивов, наделяя волю
функцией выбора (принятия решения о действии). К. Н. Корнилов [1948, 1957] под'
черкивал, что в основе волевых действий всегда лежит мотив. О влечениях, желани'
ях и хотениях человека в связи с вопросом о воле и волевых актах рассуждал в своих
работах и другой крупный отечественный психолог Н. Н. Ланге [1890]. В частности,
он дал свое понимание отличия влечений от хотений, полагая, что последние — это
влечения, переходящие в действия и сопровождаемые чувством активности этих дей'
ствий. Для Н. Н. Ланге хотение — это деятельная воля.
Л. С. Выготский [1983] выделял в волевом действии два отдельных процесса:
первый соответствует решению, замыканию новой мозговой связи, созданию осо'
бого функционального аппарата; второй — исполнительный — заключается в ра'
боте созданного аппарата, в действии по инструкции, в выполнении решения.
Л. С. Выготский, как и Ж. Пиаже [1969], включал в структуру волевого акта опе'
рацию введения вспомогательного мотива для усиления побуждения к действию —
необходимому, но слабо связанному с личным желанием человека. Л. С. Выгот'
ский утверждал, что свобода воли не есть свобода от мотивов. Свободный выбор
человека из двух имеющихся возможностей определяется не извне, а изнутри,
самим человеком. Выготский сформулировал положение о том, что изменение
смысла действия меняет и побуждение к нему (идея, позднее развитая А. Н. Леон'
тьевым в понятии о «смыслообразующих мотивах» и В. А. Иванниковым во взгля'
де на волю как на «произвольную мотивацию»).
Понимание мотивационного процесса как волевого можно найти у С. Л. Рубин'
штейна [1946]. Вся первая часть его главы о воле — «Природа воли» — есть не что
иное, как изложение различных аспектов учения о мотивации.

---

32