Termiz davlat universiteti saidmuradova saxiba jalmuradovna nazar eshonqul asarlarida badiiy psixologizm

Вторая часть главы называется «Сочетание психологического образа 
и художественного стиля в романе Гуруглы». Характеристика стиля 
писателя всегда была главным вопросом его мастерства при определении 

---

44 
стилевых направлений в литературе, что и привлекало внимание 
литературоведов. Проницательный читатель, читая произведение, замечает, к 
творческому перу какого автора оно принадлежит. Например, читая 
произведения, в которых преобладает лирический размах, идеальные 
жизненные образы, своеобразная Восточная нежность, читатель заметит, что 
это образец творчества Абдуллы Кадыри. В то же время изобразительный 
стиль таких великих мастеров прозы относящихся к одному направлению как, 
Толстой, Бальзак, Достоевский, Ойбек, А. Каххар, хотя в их творчестве есть 
общее, но в результате научных исследований определяются и их 
специфические особенности.
Этих писателей сближают такие аспекты, как психологический анализ, 
всесторонняя эпическая интерпретация, единодушие во взаимоотношениях 
добра и зла. Молодых творцов прозы периода независимости, таких как Назар 
Эшонкуль, Хуршид Дустмухамед, Гаффар Хотам, Хайриддин Султан, 
Исаджон Султан, Улугбек Хамдам, Шойим Бутаев, объединяет общая 
стилистическая 
сторона, 
связанная 
с 
классической 
литературой, 
прогрессивной 
европейской 
литературой, 
направлением 
модерна, 
психологической интерпретацией, разоблачением сторонников прежнего 
коммунистического режима, мифологическими мотивами. В произведениях 
Назара Эшанкула преобладает стиль мифа и психологической интерпретации.
Назар Эшанкул в своих произведениях, в том числе в романе “Гуругли”, 
напрямую обращается к произведениям фольклора. Из его отношения 
становится ясно, что он обладает глубоким знанием подобных мифов и легенд, 
мифологии вообще, как теоретически, так и практически. Правда, мы не 
встречаем, какой именно миф, легенду или эпос брал за образец писатель в 
романе «Гуруглы». Однако его художественность заключается в том, что в 
эпосах мы осознаем, что по существу использовал жестокие идеи, 
художественные образцы, выраженные конкретно в эпосе “Гуругли”, такие как 
воля, мужество, унижение, мечта свободного человека, угнетение, нашествие, 
предательство, воспитание человеческого достоинства, которые, мы понимаем, 
что были применены в новой художественной форме к современной эпохе, в 
частности, к самодержавному режиму Совета.
В главе исследуется художественное мастерство Н. Эшанкула в 
изображении психологического портрета, психологии реальности, психологии 
сновидений.