The Corruption and Redemption of Edmund Pevensie in The Lion, The Witch and the Wardrobe by Lillian Bonar

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The Corruption and Redemption of Edmund Pevensie

in The Lion, The Witch and the Wardrobe

by Lillian Bonar

Essay: The Corruption and Redemption of Edmund Pevensie in The Lion, The Witch and the Wardrobe

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The Corruption and Redemption of Edmund Pevensie in The Lion, The Witch and the Wardrobe.doc

The youngest Pevensie brother, Edmund, is the mischievous child among his siblings in The Lion, the Witch and

the Wardrobe. He is a representation of the possibility of what can go wrong when a child is not properly taught

and does not follow set boundaries. Edmund’s subversion of set standards is the cause of a great deal of the

troubles the Pevensies face in Narnia. For example, when he goes to the White Witch’s castle instead of listening

to the others when they say Aslan is the true leader. In order to redeem himself, he must first be renewed and

return to an earlier state. He is not allowed to stay indignant, but is reformed when he learns that Aslan is really

the true ruler, and Jadis is not. He is allowed to do so because of his status as a child who is still developing.

Edmund’s corruption and later redemption show that he is not really wicked, but has an innate goodness.

Edmund does not always remember all of the rules he is supposed to follow. When the White Witch gives him the

enchanted Turkish Delight,“At first Edmund tried to remember that it is rude to speak with one’s mouth full, but

soon he forgot about this and thought only of trying to shovel down as much Turkish Delight as he could” (38).

The Turkish Delight has negatively affected him and is part of the reason he loses his manners. When he starts to

speak with his mouth open, he has lost his manners and his awareness of his self. This is due, partially because he

is possessed by the Turkish Delight. Edmund is also young and perhaps is not as imbued with etiquette as he

would be if he were an adult. The idea that, “The child imagines that he suffers with the hero his trials and

tribulations, and triumphs with him as virtue and is victorious” (Bettelheim, 9) s...

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