Tibbiyot tarixi fanlararo tadqiqot sohasi sikida

Yangi ijtimoiy tarixning shakllanishi tibbiyot tarixida ham o'zgarishlarga olib keldi, bu yillarda tibbiyot fakultetlari chegarasidan tashqariga chiqadi va tadqiqotchilar tomonidan jamiyatning kengroq tarixining bir qismi sifatida kontseptsiyalanadi . Tibbiyot tarixining yangi qarashlari uchun intellektual turtki T. Parsons , T. Makkuon va, albatta, T. Kuhnning ishi bo'lib, zamonaviy ilm-fanning universalistik da'volarini inkor etish va tibbiyot imkoniyatlari chegaralarini amalga oshirish uchun asos bo'ldi ⁷.
Buyuk Britaniyada Tibbiyotning ijtimoiy tarixi jamiyati 1970 yilda tashkil etilgan va tez orada tibbiyot tarixi sohasidagi eng hurmatli tashkilotlardan biriga aylandi. Jamiyat faoliyatining boshidanoq uning muassislari uning homiyligida olib borilayotgan tadqiqotlarning fanlararo xususiyatini ta’kidlab, tibbiyot, ijtimoiy fanlar va ijtimoiy ish o‘rtasida “ko‘prik o‘rnatish”ga chaqirdilar. Ayni paytda, dastlab Jamiyat a'zolarining aksariyati shifokorlar edi va jamiyat dasturida tarixning o'zi eng yaxshi holatda ikkinchi o'rinni egalladi. Tarix asosan qo'llaniladigan qiymat edi: bizning davrimizning tibbiy muammolarini yaxshiroq tushunish uchun unga murojaat qilish kerak ⁸. Jamiyatning ochilishida " Florensiya gipoxondriyasini muhokama qilishni to'xtatish kerakligi" aytildi. Nightingale "va sog'liqni saqlash siyosati strategiyasini ⁹boshqarishga yordam beradigan hikoyaga e'tibor qarating .
Biroq, bir necha yil ichida Jamiyatning ilmiy dasturi aniq tarixiy o'lchovga ega bo'ldi. Hozirgi vaqtda intellektual harakatning yo'nalishini tarixchilar va sotsiologlarning kichik bir guruhi belgilab, tibbiyot tarixidagi muammolarning butun spektrini jamiyat taraqqiyoti dinamikasi bilan bog'liq holda o'rganishga chaqirishdi va "texnologiyalardan foydalangan holda. Buning uchun yangi ijtimoiy tarix ¹⁰.
1970-yillarda tibbiyotning ijtimoiy tarixi Qo'shma Shtatlarda o'z yo'lini boshladi. Yangi yo'nalishni shakllantirish muammosiz emas edi va agar Buyuk Britaniyada tibbiyotning ijtimoiy tarixini institutsionalizatsiya qilish nisbatan tinch muhitda sodir bo'lgan bo'lsa, u holda AQShda (keyinroq Germaniyada) u o'rtasidagi keskin qarama-qarshilik bilan birga keldi. tarixchilar va shifokorlar. Ikkinchisi tarixchilarning faoliyatini havaskorlarning professional tibbiy kompetentsiya sohasiga bostirib kirishi sifatida ko'rdi - bundan tashqari, tibbiyot tarixining "poydevorlarini ag'darish" da'vosidagi havaskorlar. To'qnashuv partiyalar - konservativ tibbiyot professorlari va ijtimoiy tarixchilar o'rtasidagi siyosiy tafovutlar tufayli keskinlashdi, ular ko'pincha chap radikal qarashlarga amal qiladilar ¹¹.
Biroq, 1970-yillarning oxiriga kelib. Tibbiyotning ijtimoiy tarixi Qo'shma Shtatlardagi o'z pozitsiyalarini qaytarib olishga muvaffaq bo'ldi, buni tibbiyot tarixiga bag'ishlangan nashrlarning o'zgartirilgan mavzusi tasdiqlaydi ¹². 1988 yildan beri Buyuk Britaniyada "Sotsial History of Medicine" jurnali nashr etilib, ushbu sohadagi mutaxassislar uchun eng yirik forumga aylandi ¹³.
Yangi yo'nalish vakillari tibbiyotni jamiyatning tarixiy taraqqiyoti kontekstida o'rganishga e'tibor qaratdilar. Tadqiqotchilarni tug‘ilish va o‘lim darajasi, aholining kasallanish dinamikasi, zamonaviy davrning sehr va jodugarlikdan tortib “laboratoriya tibbiyoti”gacha bo‘lgan tibbiy yordam ko‘rsatish shakllari, tabiblarning turli guruhlari o‘rtasidagi munosabatlari, zamonaviy sog‘liqni saqlash muassasalarining paydo bo‘lishi kabi masalalar qiziqtirdi. Bu va boshqa ko‘plab muammolar chambarchas bog‘liq holda va iqtisodiy, ijtimoiy va siyosiy jarayonlar fonida ko‘rib chiqildi. Yangi o'rganish mavzulariga murojaat qilish boshqa fanlar - tarixiy demografiya, sotsiologiya, etnografiya, psixologiya usullari, tushunchalari va nazariyalaridan foydalanishni talab qildi. Zamondoshlar eslashlaricha, o'sha paytda "ko'p kasbiy identifikatsiya" odatiy holga aylangan edi ¹⁴. Feministik tadqiqotlar tananing tarixi kabi tibbiyotning ijtimoiy tarixida o'rganish uchun yangi sohalarni ochib berdi va tahlil doirasiga jins va jinsiylik toifalarini kiritdi. Fan sotsiologiyasi fanni ilmiy bilimlarning ijtimoiy shartlanishi va unga asoslangan amaliyotlar haqidagi g‘oyalar bilan boyitdi. Nihoyat, demografiya bilan chambarchas bog'liq bo'lgan miqdoriy tarix tibbiyotning ijtimoiy tarixining taniqli "yuzini" yaratdi va uni ko'plab grafikalar, diagrammalar va jadvallar bilan ta'minladi ¹⁵. Yangi yo'nalishning fanlararo aloqadorligi nafaqat ularni rivojlantirish uchun mavzular va usullarni tanlashda, balki turli sohalardagi mutaxassislarning hamkorligida ham namoyon bo'ldi: tibbiyot tarixchilarining 1980-yillarda sotsiologlar yoki tibbiy antropologlar konferentsiyalarida ishtirok etishi. muntazam bo'lib qoldi ¹⁶.
Tibbiyotning ijtimoiy tarixi mavzusi haqida aniqroq tushuncha berish uchun keling, uning asosiy mavzulariga batafsilroq to'xtalib o'tamiz.
Yangi yo'nalish doirasida tibbiyotni kasbiylashtirishning an'anaviy masalalari boshqacha nuqtai nazarga ega bo'ldi: shifokorlar kasbiy tashkilotining syujetlari - shifokorlarning o'z pozitsiyalari va kasb mustaqilligini mustahkamlash uchun kurashi haqida tadqiqotchilar. G'arb "ilmiy" tibbiyoti vaqt o'tishi bilan barcha boshqa shakllar va shifobaxsh an'analarni siqib chiqarishga va tibbiy bilimlarning yagona nufuzli tizimi maqomiga ega bo'lishga muvaffaq bo'ldi ¹⁷. Tibbiyot muassasalari - shifoxonalar va klinikalarning yaratilish tarixini tavsiflab, olimlar ularning ijtimoiy funktsiyalariga va bemorning o'z tanasini nazorat qilish qobiliyatini bosqichma-bosqich yo'qotish jarayoniga e'tibor qaratdilar: "klinikgacha" davrdan farqli o'laroq (oxiriga qadar). 18-asr), bemorlarning ko'pchiligi uyda davolangan va shifokorlar, dori-darmonlar va tibbiy muolajalarni tanlashda sezilarli mustaqillikka ega bo'lganlarida, ommaviy klinik tibbiyotning ma'qullanishi bilan bemorlar ovoz berish huquqiga ega bo'lmagan shaxssiz bemorlarga aylanib, ob'ektga aylangan. tibbiy nazorat ¹⁸.
Tibbiyotning ijtimoiy tarixidagi eng muhim tushunchalardan biri tibbiyotning professionallashuvi bilan kechadigan jarayonlarni nazarda tutuvchi “ meditsinalashtirish ” atamasi edi. Umuman olganda , tibbiylashtirish zamonaviy tibbiyot tomonidan insonning "haqiqiy" ehtiyojlarini aniqlash, uning vakolatlarini ilgari axloqiy yoki huquqiy deb hisoblangan turli xil ijtimoiy va madaniy muammolarga kengaytirish, "ilmiy asoslangan" standartlarni belgilash huquqini monopollashtirishni anglatadi . hayot va xatti-harakatlar. 1970-yillarning o'rtalarida tarix va sotsiologiya leksikonida mustahkam o'rin olgan bu atama o'zining paydo bo'lishi uchun Tomas Shash , Irving ishiga qarzdor edi. Xoffman , Ivan Illich va Mishel Fuko. Ushbu kontseptsiyaning shakllanishiga ta'siri ayniqsa muhim bo'lgan Fukoning asarlarida tibbiylashtirish tananing intizomi bilan bevosita bog'liq bo'lib , shifokorlar bilan yaqin hamkorlikda davlatning kuchayib borishining jihatlaridan biri sifatida qaralgan. harakat qildi. Keyinchalik, Fuko "tibbiy Leviafan" qiyofasini yo'qotib, ¹⁹tibbiylashtirish mexanizmlarini tushunishga tuzatishlar kiritdi . Markazsiz gektarga ­ishora Tibbiy kuch davlatning "vertikal" majburlov tashabbuslari orqali emas, balki intizomiy nutqlarning yashirin tarmog'i orqali amalga oshirilganligi sababli, Fuko va uning izdoshlari davlatning fuqarolar hayotiga aralashuvi tibbiy "haqiqat" yoki himoyalanganda ancha samarali ekanligini ko'rsatdi . butun aholi salomatligi ²⁰.
Tibbiyotning ijtimoiy tarixining o'ziga xos xususiyati bemorga tibbiy o'zaro ta'sir jarayonining faol ishtirokchisi sifatida e'tibor berishdir. Bu sohada kashshof, yuqorida ta'kidlanganidek, 1985 yilda bemorlarning tarixini o'rganishga chaqirgan britaniyalik tarixchi Roy Porter edi. Olimning ta'kidlashicha, bemorning nuqtai nazari va tajribasini e'tiborsiz qoldirish buzilishlarga olib kelishi mumkin. tarixiy o'tmishdagi rasm, chunki tibbiyot bilan bog'liq voqealar, qoida tariqasida, ²¹bemor va shifokordan tashqari, bemorning qarindoshlari va jamiyatning boshqa a'zolari ishtirok etgan murakkab ijtimoiy marosimlar edi. Porterning ta'kidlashicha, o'tmishda - haqiqatan ham, hozirgi paytda - davolash jarayonida professional shifokorlarning ishtiroki unchalik ahamiyatsiz bo'lgan, lekin asosan bemorlar o'z-o'zini davolashgan yoki atrof-muhitga g'amxo'rlik qilishgan ²². "O'tmishdagi jamoalarning moddiy sharoitlarining mustahkam asoslari" asosida tug'ilish, o'lim, nikohlar, turmush darajasi, bemorlarning tarixi, tarixchining fikriga ko'ra, avvalgi davr odamlarining fikrlash tarzi va xatti-harakatlarini qayta qurish kerak: ularning hayot va o'limga, tanaga va uning turli a'zolariga munosabati, og'riqni ifodalash va kasalliklarni tushuntirish usullari, dori va davolovchilarni tanlashga undash; Boshqacha qilib aytganda, Porter "bemorlarning ichiga qarashni" taklif qildi ²³. Bunday keng ko'lamli rekonstruksiyalarning manbalari kundaliklar, maktublar, ibodatlar matnlari, nazrlar haqidagi ma'lumotlar, maqollar, belgilar, tibbiy maslahatlar to'plami, go'zallikni saqlash bo'yicha qo'llanmalar, shuningdek, shifokorlarning ko'rsatmalari bo'lishi kerak edi. kabi yangi savollarga javob berishga majbur bo'ldi, E. Le kabi Rua Laduri va Karlo Ginzburg ²⁴.
"Tibbiyot bozori" deb ataladigan muammolar "bemorning hikoyasi" syujetlari bilan chambarchas bog'liq - yana bir muhim mavzu, uning rivojlanishi tibbiyotning ijtimoiy tarixi doirasida boshlangan. Tibbiyot bozorining kontseptsiyasi bemor uchun mavjud bo'lgan ko'plab muqobil davolash shakllari mavjudligini nazarda tutadi, bulardan u "ilmiy" shifokor foydasiga emas, balki ongli ravishda tanlaydi. Shifokorlardan tashqari, sartaroshlar, o'simlikshunoslar, chiropraktorlar, doyalar, ot tikuvchilar, sehrgarlar, ruhoniylar va sayohatchi tish ²⁵tortuvchilar ham davolanishi mumkin edi . Mijozlar uchun kurashda bozor ishtirokchilari raqobatchilarni obro'sizlantiradigan turli xil reklama strategiyalari va kampaniyalaridan foydalanganlar: masalan, universitet ma'lumotiga ega bo'lgan professional shifokorlarning bozor nuqtai nazaridan 18-19-asrlarda an'anaviy doyalarni jaholatda ayblash istagi. Bu model tibbiy xizmatlarni bozordan siqib chiqarish vositasi edi ²⁶. Mustamlaka sharoitida bemorlar uchun mavjud bo'lgan tibbiy bozorlar soni ko'paydi: mahalliy an'anaviy va nufuzli qo'shnilariga qo'shimcha ravishda - masalan, Xitoy yoki Hindiston, ularning har biri o'ziga xos dori-darmonlar va davolash usullariga ega edi, yangisi paydo bo'ldi . bu erga qo'shilgan - Evropa.
Evropa mustamlaka imperiyalarining o'tmishi tibbiyotning ijtimoiy tarixining yana bir ob'ektiga aylandi, u nafaqat uning g'arbiy qismini, balki butun dunyoni o'z sub'ekti chegaralariga kiritishga intildi. Tadqiqotchilar an'anaviy tarixshunoslikda Yevropa ta'sirining mustamlakalarda, jumladan, tibbiy ta'sirining foydasi haqidagi fikrlarni shubha ostiga oldilar. Olimlarning ta'kidlashicha, aynan yevropaliklar tropiklarga nafaqat mahalliy aholining tanasi moslashmagan bir qator mutlaqo yangi kasalliklarni olib kelishgan, balki epidemiyalarning tarqalishini qo'zg'atgan, alohida hududlar va hududlarning izolyatsiyasini buzgan. mahalliy iqtisodiy tizimlarning ishlashi ²⁷. Mustamlaka tibbiyotining ijtimoiy tarixi turli yo'nalishlarda rivojlandi: ba'zi tarixchilar "imperiya narxi" haqidagi savollarga javob izlab, bemorlar va o'liklarni sanab, ²⁸kliometriyaga qiziqish bildirishdi , boshqalari esa imperator hokimiyatlarining tibbiy faoliyatini o'rganish va baholashga e'tibor qaratdilar. G'arb tibbiyotining mahalliy jamoalarning turmush tarzini o'zgartirishdagi roli. ²⁹. Evropaliklarning harakatlariga urg'u berish tarixshunoslikda tibbiyotning mustamlaka tarixining biroz soddalashtirilgan, bir o'lchovli ko'rinishini o'rnatishga yordam berdi. Ushbu tendentsiyadan farqli o'laroq, sohaning hozirgi ustuvorligi mustamlakachilik natijasida yuzaga kelgan ijtimoiy o'zgarishlar ta'sirida bir-biriga moslashib, o'zgarib turadigan turli xil mahalliy va G'arb tibbiyot an'analarining dinamik o'zaro ta'sirini o'rganishdir ³⁰.
Tibbiyotning ijtimoiy tarixi doirasida ishlab chiqilgan mavzular ro'yxatini uzoq vaqt davom ettirish mumkin - bu, shubhasiz, epidemiyalar tarixi va tananing tarixi, tug'ilish tarixi va tug'ilish tarixi kabi tadqiqot yo'nalishlarini o'z ichiga oladi. psixiatriya ³¹. Ko'rinib turibdiki, tibbiyotning ijtimoiy tarixining muammoli sohasi juda xilma-xil bo'lib, bu uning ijtimoiy jarayonlarning butun majmuasini maksimal darajada qamrab olishga yo'naltirilganligi bilan bog'liq.
1990-yillarning boshlariga kelib. Ushbu yo'nalishning tarixshunosligi juda ta'sirli asarlardan iborat bo'lib, bu ba'zi kuzatuvchilarga tibbiyotning ijtimoiy tarixi etukligining boshlanishini mamnuniyat bilan ta'kidlash uchun asos berdi ³². Biroq, ba'zi tadqiqotchilar bunday optimizmni juda bo'rttirib ko'rsatishdi. Tibbiyotning ijtimoiy tarixida erishilgan yutuqlarni e'tirof etgan holda, ular intizomni hali "go'daklik davrida" deb hisoblashni to'g'ri deb hisoblashdi ³³. Keyingi yillarda yo'nalishni tanqid qilish kuchaydi. Uning asosiy maqsadi tibbiyotning ijtimoiy tarixchilarining nazariy va uslubiy masalalarni e'tiborsiz qoldirish tendentsiyasi, ularning asosan tavsifiy yondashuvlarga sodiqligi va ularning ishlarida tabiiy ravishda paydo bo'lgan eng muhim tarixiy toifalarni aks ettirmaslik edi ³⁴. Albatta, Rojer Kuterning ta'kidlashicha , tibbiyotning ijtimoiy tarixida ba'zida maxsus vositalar qo'llanilgan: "bu erda bir oz prosopografiya , u erda ozgina statistika, barchasi sinf, irq va jinsga ishoralar bilan saxiylik bilan tajriba qilingan ", lekin "ko'pchilik uchun" Ushbu tarixning usullari yoki "nazariya" deb ataladigan shubhali narsa haqida gapirmasdan yozilgan ³⁵. Tadqiqotchi tibbiyot tarixining avvalgi, pozitivistik versiyasini inkor etish to‘lqinida shakllangan tibbiyotning ijtimoiy tarixi aslida “ tartiblar”ni ixtiro qilgan ma’rifiy loyihaning bir qismi bo‘lganini ta’kidlaydi. U xuddi shu mantiqiylik doirasida yaratilgan va xuddi shu tarzda ob'ektivlikni da'vo qilgan ³⁶.
Shu bilan birga, 1990-yillarda tibbiyotning ijtimoiy tarixining asosiy toifalari - va ijtimoiy tarix - tanqid qilindi va qayta ko'rib chiqildi. Bu nafaqat gender , sinf va irq kabi ijtimoiy tarixning markaziy tushunchalariga ta'sir qildi. "Ijtimoiy" toifasining betarafligi shubha ostiga qo'yildi. Patrik Joysning ushbu yo‘nalishning kelajagi haqidagi munozaralarda muhim bosqich bo‘lgan “Ijtimoiy tarixning oxiri?” asarida bu tushuncha modernistik loyiha jarayonida vujudga kelgan tarixiy konstruksiya sifatida kontseptsiyalashtirilgan – loyiha “bu haqiqatni maskalashdir. "shaxs" va "jamiyat" haqiqiy, "ob'ektiv" mavjudotlar emas, balki siyosiy hokimiyat va siyosiy tartib ehtiyojlari uchun yaratilgan tarixiy va me'yoriy tuzilmalardir ³⁷.
Tibbiyotning ijtimoiy tarixini yangilash imkoniyatlari tadqiqotchilar tomonidan nazariyaga e'tiborning ortishi, tegishli tarixiy sohalarda ishlab chiqilgan g'oyalarga ochiqlik va boshqa gumanitar fanlar bilan hamkorlik qilish bilan bog'liq. Murojaat ayniqsa foydali bo'lishi mumkin bo'lgan ustuvor yo'nalishlar orasida "ijtimoiy tarixchilar" uchun tanish bo'lgan mavzularni yangi nazariy darajaga olib chiqqan yangi madaniyat tarixi deb nomlandi ³⁸. Tibbiyot tarixidagi fanlararo qarzlarning yana bir qatori yangi madaniyat tarixi bilan bog'liq edi.

Tibbiyot tarixi va yangi madaniyat tarixi: o'zaro ta'sir o'zgarishlari

1980-yillar boshidagi "madaniy" yoki "lingvistik" burilish. Gumanitar fanlarda tadqiqotchilarning ijtimoiy jarayonlar majmuasini o'rganishdan madaniy tajriba muammolariga qayta yo'naltirilishida ifodalangan, asosan, olimlarning ijtimoiy fanlarning tushuntirish imkoniyatlaridan hafsalasi pir bo'lganligini aks ettirdi: bu qanchalik ma'lum bo'lsa, shunchalik qiyin bo'ldi. bu bilimlarni mavjud nazariyalar va kategoriyalar chegaralariga integratsiya qilish ³⁹. Tarixchilar ramzlar, marosimlar, nutqlar va madaniy amaliyotlarga ⁴⁰e'tibor qaratib, o'tmishdagi odamlarning harakatlarining madaniy kontekstlariga murojaat qilishni boshlaydilar . Shu bilan birga, tadqiqot ­strategiyalari, shuningdek, kontseptual asoslar madaniy antropologiyaning kuchli ta'siri ostida shakllangan: 1973 yilda Klifford Geertzning "Madaniyatlarning talqini" asarining paydo bo'lishi ko'pincha boshlang'ich nuqta sifatida ko'rsatilgan. Madaniyat tarixining boshlanishi ⁴¹va madaniyatning eng ko'p qo'llaniladigan ta'riflaridan biri hali ham Geertz tomonidan taklif qilingan , shaxsni o'ziga bog'laydigan ma'nolar tarmog'i haqidagi formula bo'lib qolmoqda ⁴². Gertsning har qanday hodisani matn sifatida o'qish mumkinligi haqidagi g'oyasi tarixchilar uchun asos bo'lgan; g'alayon, parad yoki xo'roz jangida bu voqealar sodir bo'ladigan jamiyat a'zolari uchun muhim bo'lgan va olim kashf etishi va tushuntirishi kerak bo'lgan maxsus ramziy ma'nolarni o'z ichiga oladi.
Madaniyatni o'rganishga yangi yondashuvlarni loyihalashda muhim rol, shubhasiz, poststrukturalistlarga tegishli - Rolan Bart, Mishel Fuko, Jak Derrida . Aynan ular tilning shaxs tomonidan voqelikni o'zlashtirishidagi muhimligini ta'kidladilar, bu "lingvistik burilish" deb ataladigan narsaning boshlanishi va madaniy amaliyotlar orqali amalga oshiriladigan jamiyatdagi hokimiyat munosabatlarining ishlashi muammolariga e'tibor qaratdi ⁴³. Poststrukturalizm ilmiy matnlarning yozilish uslubiga ham ta'sir ko'rsatdi: ko'pincha kamchiliklar, innuendom va ochiq savollarga to'la bo'lib, ular mualliflarning relativistik munosabatini aks ettiradi.
Tibbiyot tarixchilari orasida madaniy burilish muhokamasi sotsial konstruksiyani muhokama qilish shaklini oldi . Ijtimoiy doirada 1970-yillarning o'rtalaridan boshlab, birinchi navbatda fan falsafasi va sotsiologiyasida rivojlanayotgan konstruktiv yondashuvlar ilmiy bilimlarning izchil rivojlanishi g'oyasini rad etdi va ilmiy nazariyalarning epistemologik holatini shubha ostiga qo'ydi . Olimlar bilimning ijtimoiy va tarixiy shartliligiga, jumladan, tibbiy bilimlarga e'tibor qaratdilar va uning qiymat yo'nalishlari bilan yuklanishini ta'kidladilar. Asosiy g'oya shundan iborat ediki, bilimlar kursda va ijtimoiy jarayonlar orqali ishlab chiqariladi - quriladi. Ijtimoiy konstruksiya fan va tibbiyot tilini og'zaki va vizual tarzda tahlil qilishga qiziqish bilan tavsiflanadi, chunki bu tilni o'rganish, olimlarning fikriga ko'ra, nizolar, ishqalanishlar, nizolar, nizolar, nizolar, nizolar, nizolar, nizolar, nizolar, nizolar, nizolar, nizolar, nizolar, nizolar, nizolar mohiyatiga kirib borish imkoniyatini ochadi. jamiyatda "bilim" ning ⁴⁴shakllanishi va mustahkamlanishi ortida yotgan ijtimoiy jarayonlarga hamroh bo'ladigan turli xil keskinliklar .
Mashhur britaniyalik tibbiyot tarixchisi Lyudmilla Jordanovaning ta'kidlashicha, tibbiy g'oyalarga e'tibor - keng miqyosda, intellektual emas, balki madaniy tarix ruhida talqin qilinadi - ijtimoiy konstruktiv nuqtai nazar bilan birgalikda tibbiyotning madaniy tarixi uchun yangi muammo maydonini tashkil qiladi, tadqiqotchining fikricha tibbiy tarixga eng samarali yondashuvlar ⁴⁵.
Jordanova yangi sohaning tadqiqot kun tartibini bayon qilib, shunday deb yozadi: “Bizga salomatlik, davolanish va kasallik haqidagi tasavvurlarning xayoliy makonini tushuntira oladigan tarixshunoslik kerak. Tibbiyot haqidagi g'oyalar odamlarning ushbu holatlarni qanday boshdan kechirishi, ularga qanday munosabatda bo'lishlari, ularga ta'sir qilishlari va ularning ahamiyatini qurishlariga ta'sir qiladi. Bu g’oyalarning asosiy xossalari shundaki, birinchidan, ular kechinma va harakatlarni mustahkamlaydi, ikkinchidan, ular bizning ongimizdan chuqur ildiz otadi, shuning uchun ham ongli ta’sirlarga kuchsiz bo’ladi. Qiyinchilik, umumiy g'oyalarni odamlarning katta guruhlariga bog'lash vasvasasiga berilmasdan, bunday g'oyalar qanday o'zgarishini tushuntirishdir ⁴⁶. Shunday qilib, e'tibor nafaqat tibbiy nazariyalarga, balki individual va jamoaviy tasavvurlarga, "jamoa ongsizligi" ning bo'laklariga, shuningdek, sog'liq, kasallik va ushbu holatlar bilan bog'liq bo'lgan tibbiy amaliyotlarning barcha turlariga qaratilgan. .
Jordanovaning ta'kidlashicha, ijtimoiy konstruksiya ko'pincha unga bog'langanidek, kasalliklarning haqiqatini va ularning biologik tabiatini inkor etmaydi. Aksincha, ushbu yondashuvga muvofiq, dunyoning moddiyligi muhim ahamiyatga ega, chunki bu moddiy olam ob'ektlari va ularda sodir bo'ladigan jarayonlar talqin qilish va harakat va ma'nolar orqali ma'nolarni shakllantirish uchun asos yaratadi. odamlarning ongi ⁴⁷.
Bu pozitsiyani taniqli amerikalik tibbiyot tarixchisi Charlz Rozenberg ham qo'llab-quvvatlaydi, u kasalliklarga berilgan ma'nolarning o'zgaruvchanligini va ular mantiqiylashtirilgan madaniy kontekstlarga bog'liqligini tan olgan holda, ayni paytda kasalliklarning biologik haqiqatiga ishora qiladi. ⁴⁸. "Kasalliklarning ijtimoiy qurilishi" atamasini kasalliklarni patologik asoslaridan ajratib ko'rsatish ma'nosini anglatuvchi tushunchani rad etib, u "kasalliklarning kontseptsiyasi" iborasidan foydalanadi va odamlar tomonidan o'sha biologik hodisalarning qoniqarli kontseptual tushuntirishlarini tushunish, shakllantirish usullarini o'rganishni taklif qiladi. eng muhim deb tan oladilar ⁴⁹. Rozenbergning ko'pchilik tomonidan pragmatik deb ataladigan uslubiy pozitsiyasi biologik determinizm va radikal ⁵⁰konstruksiyaning haddan tashqari chegaralarini yarashtiradi . Uning 1980-yillardagi “ilmiy urushlar” sharoitida rivojlangani bejiz emas. bir tomondan, madaniy relativizm muammosi atrofida, ikkinchi tomondan, kasalliklarning ob'ektiv xususiyatini aniq ko'rsatgan OITS epidemiyasining tarqalishi fonida. Rozenberg tomonidan taklif qilingan yondashuv ko'plab tarafdorlarni topdi, ayniqsa AQShda, bu erda uning talabalari - ko'pincha butun dunyo bo'ylab obro'ga ega bo'lgan tibbiyot tarixchilari o'zlarini "Rozenberg maktabi" deb bilishadi ⁵¹.
Jordanovada ham tibbiyotning ijtimoiy va madaniy tarixi bir xil loyiha doirasida paydo bo'lganini ko'rish oson , unda insonning tarixiy tajribasining madaniy tarkibiy qismiga murojaat qilish ma'lum darajada oldingi holatni muvozanatlash uchun mo'ljallangan. tibbiyot tarixida mavjud assimetriya. Bir qator olimlar ta'kidlaganidek, madaniy burilish boshlanishi tibbiyotning ijtimoiy tarixini butunlay madaniy tarixga aylantirish zarurligini anglatmaydi ⁵². Garchi yangi tarixnavislik vaziyatida “ijtimoiy” toifaning muammoli tabiatini tan olish zarurati bo‘lsa-da, ijtimoiy kontekstlarni e’tiborsiz qoldirish unumli bo‘lishi qiyin. Aslida, biz "tarixiy o'tmishni yangi keng ko'lamli vazifa -" ijtimoiy o'zaro ta'sirning ⁵³madaniy mexanizmini ochish " bilan o'rganishga yangi, integratsiyalashgan, ijtimoiy-madaniy yondashuvni ishlab chiqish haqida bormoqda .
Bunday vazifaning ko'lami fanlar o'rtasidagi hamkorlikni taqozo etadi, chunki tibbiyotning madaniy tarixida ko'tarilgan muammolar biron bir fan yoki fanga tegishli emas, balki ularning ko'pchiligining tadqiqot sohalari va dasturlari kesishmasida joylashgan. Hech bir intizom, masalan, kasalliklarning tarixda qanday kontseptsiyalanganligini, kasalliklarning o'z vositalari bilan qanday qilib zamonaviy shaklini olishini etarli darajada tushuntirishga qodir emas. Shunday qilib, iste'mol haqidagi g'oyalarning o'zgarishini kuzatish, kasallik sil kasalligi deb atalgan va 19-asrning yuqori romantizmiga xos g'alati tasvir va metaforalarda qayd etilgan 16-19-asrlar, qahramonlik, millatchilik g'oyalari bilan yuklangan tasvirlar, romantizm, taqdir, Jorj Sebastyan Russo kasalliklarni kontseptsiyalash jarayonlari hech qachon faqat tibbiy bo'lmaganligini, vizual, ritorik, axloqiy, mifologik, siyosiy, diniy, allegorik va boshqalarni o'z ichiga olishi kerakligini ta'kidlaydi. turli fanlardan asboblar ⁵⁴.
Fanlararo hamkorlikka ochiq bo‘lgan tibbiyot madaniyati tarixi adabiyotshunoslar, tilshunoslar, tibbiyot antropologlari, psixologlar, madaniyat sotsiologlari va san’atshunoslar tomonidan faol rivojlanmoqda. Ushbu yo'nalishdagi ilmiy fanlarning xilma-xilligi va uyg'unligi tibbiyotning madaniy tarixi diqqat markazida bo'lgan keng mavzularda aks etadi.
dekonstruktivizmning sezilarli ta'siri bo'lgan til va hikoya kategoriyalarini tahlil qilishdir . Olimlarning asosiy e'tibori adabiy matnlarga qaratilgan - mashhur romanlar va falsafiy asarlardan arzon bosma nashrlargacha. Adabiyot, bir tomondan, tibbiy bilimlarni shakllantirish manbai sifatida o'rganiladi, u tana, uning kasalliklari, davolash usullari, shifokor va bemor o'rtasidagi munosabatlar stsenariylari to'g'risidagi ma'lumotlar shaklida keng ommaga tarqatiladi ⁵⁵. Boshqa tomondan, adabiyot shaxsiy, shaxsiy, og'riq, iztirob, kasallik tajribasini ifodalash nuqtai nazaridan tengsiz bo'lgan shoirlar, romanchilar, faylasuflar, memuarchilarning ovozlari - keng "alohida ovozlar sig'imi" sifatida ko'riladi. Adabiy matnlarda kasalliklarni (yoki inson tanasi bilan bog'liq bo'lgan boshqa ob'ektlarni, masalan, nervlarni) kontseptsiyalash usullarini o'rganish ⁵⁶nafaqat muallifning haqiqiy tajribasini, balki kognitiv jarayonlarning muhim qismi sifatida tasavvurni ham o'z ichiga oladi. Ushbu yondashuv tibbiyotning ijtimoiy tarixchilari orasida mashhur bo'lgan yuqorida tavsiflangan bemor tarixi bilan juda ko'p umumiyliklarga ega. Biroq, farqlar sezilarli: tibbiyotning madaniy tarixi doirasida muallif tomonidan sog'liq yoki kasallik, adabiy shakl, janr haqida o'z g'oyalarini ifodalash uchun qo'llagan hikoya usullari qatoriga alohida e'tibor beriladi, lekin yuqorida. hammasi, matndagi ritorik figuralar va metaforalar tahlil qilinadi ⁵⁷.
Yana bir ustuvor yo'nalish - moddiy madaniyatni o'rganish. Bunga e'tibor bejiz emas - Viktoriya Bonnel va Lin Xant ta'kidlaganidek, moddiy madaniyat "madaniyat va ijtimoiy hayot eng aniq va ahamiyatli tarzda kesishadigan, madaniyat o'ziga xos shaklga ega bo'lgan va bu o'ziga xos shakllardan biri . Madaniy kodlarni eng aniq qilib qo'ying" ⁵⁸. Moddiy madaniyatni o'rganish muayyan tovarlarni iste'mol qilish amaliyoti bilan chambarchas bog'liq bo'lgan shaxsiyatni shakllantirish mexanizmlarini kashf qilish imkonini beradi - masalan, odamlar hayotidagi eng muhim voqealar, masalan, bolalar tug'ilishi atrofida butun iste'mol sanoati ⁵⁹shakllanadi . Boshqa tomondan, tibbiyot bilan bog'liq bo'lgan alohida ob'ektlarning mavjudligi tarixini o'rganish - ularning paydo bo'lishi, foydalanishga kirishga urinishlar, tarqatish - tibbiyot, bemor va uning tanasi o'rtasidagi munosabatlarning o'zgaruvchan konfiguratsiyasi haqida keng umumlashmalarga olib keladi. . Shunday qilib, I. Lahmundning 19-asr boshlarida stetoskop ixtirosiga va keyinchalik stetoskopiyaning klinik amaliyotga kiritilishiga bag'ishlangan ishida "tovushni tibbiyotga kiritish" jarayoni eng muhim bosqich sifatida tushuniladi . nafaqat inson tanasini tushunish yo'lida, balki tibbiyotdagi kuch munosabatlarini o'zgartirishda, kasalliklarga tashxis qo'yishda shifokorning hal qiluvchi rolini tasdiqlaydi: "Tana ichidagi tovushlar tashxis qo'yish uchun diskursiv ifodalangan tovushlardan ko'ra muhimroq bo'lganligi sababli. bemorning tajribasi (ilgari bemorni so'roq qilish - A. A) tashxis qo'yishda birinchi darajali ahamiyatga ega edi ... shifokor kasallik haqiqatini tasvirlashda muhim mutaxassis bo'lib qoldi, endi u tana ichida harakatga keldi. Tashxis qo'yish jarayoni ustidan nazorat endi gapirayotgan bemor tomonidan emas, balki tinglovchi shifokor tomonidan amalga oshirildi ⁶⁰.
Va nihoyat, tasviriy madaniyatni o'rganishga katta e'tibor beriladi. Iordanovaning ta'kidlashicha , tibbiyot asosan vizualdir ⁶¹. Tasvirlar klinik amaliyotda ham, nazariy tibbiy tadqiqotlarda ham muhim rol o'ynagan va o'ynashda davom etmoqda. Shunday qilib, anatomiya tarixi doimo anatomik chizmalar va gravyuralar bilan, 19-asr - 20-asr boshlarida psixiatriya bilan shug'ullangan. markaziy o'rinni ruhiy kasallarning vizual tasvirlari egalladi, bu o'sha davr shifokorlarining bemorning tanasi va yuziga ma'lum bir kasallikka xos ko'rinish berishi kerak bo'lgan ruhiy kasalliklarning somatik o'lchovlari haqidagi g'oyalarini aks ettirdi ⁶². Vaqt o'tishi bilan tibbiyotning vizualligi oshadi: diagnostikaning yangi usullari - rentgen, ultratovush, magnit-rezonans tomografiya (MRI) ixtirosi inson tanasining ichki qismini ko'rish va turli xil tasvirlarni yaratish imkonini berdi. Qizig'i shundaki, olimlar tomonidan ichki to'qimalarni ifodalash uchun ranglarni tanlash, boshqa narsalar qatori, ommabop madaniyat estetikasi bilan ham aniqlangan - 1970-yillarda, Kelli Joys ta'kidlaganidek, glam-rok, diskoteka va pop-art davrida , MRI ishlab chiquvchilari yorqin, tebranish ranglarini tanladilar. Biroq, 1980-yillarda MRIning tibbiy amaliyotga kiritilishi bilan. tasvirlar tibbiy vizual madaniyat uchun an'anaviy kulrang soyalarni oldi va rang sxemasidagi bu o'zgarish 1980-yillarda pop madaniyatining o'zgaruvchan stilistik afzalliklari bilan faqat qisman bog'liq edi ⁶³.
Tibbiyotning o'zi haqidagi ichki tushunchasidan jamiyatda tibbiyotni kengroq tushunishga o'tadigan bo'lsak, shuni ta'kidlash kerakki, bu soha vizual materiallar bilan ishlash uchun kam emas. Tarixchilar turli madaniy an'analarda salomatlik va kasallikning ikonografiyasini o'rganishga qiziqish ortib bormoqda. Vizual materiallar ob'ektlar sifatida ko'riladi, ularning talqini orqali sog'liq, kasallik va tanaga oid individual va jamoaviy "madaniy fantaziyalar" ga kirish mumkin ⁶⁴. Bunga Nightxardning ishi misol bo'la oladi Bulst "Vabo paytida avliyolarning hurmati" badiiy ifoda shakllarining "zamonning ijtimoiy ehtiyojlari, odamlarning dinga munosabati, o'lim va o'lim bilan chambarchas bog'liqligiga" qaratilgan ⁶⁵. Muallif o'latdan oldingi o'rta asrlarning oxiri odamlarining qo'rquvi savdo yo'llari kesishgan shaharlarda - epidemiya xavfi eng ko'p uchraydigan joylarda avliyolar tasvirlarining ko'payishida qanday namoyon bo'lganligini ko'rsatadi. , dahshatli kasallikning chekinishi bilan, ilgari o'latdan himoya qilish bilan bog'liq bo'lgan azizlar o'sha paytda jamiyat uchun muhimroq muammolar bilan bog'liq bo'lgan yana bir "ixtisoslikni" egallaydilar - masalan, chorva mollarini yo'qotish.
O'tmishning vizual madaniyatini o'rganish tibbiyot tarixchilarining fanlararo hamkorligi zarurligini yana bir bor - bu safar tajribalari va tadqiqot usullari tobora ko'proq talab qilinadigan san'atshunoslar, madaniyatshunoslar, kinoshunoslar bilan hamkorlik qilish zarurligini yana bir bor dolzarblashtirmoqda.­ ­
So'nggi o'n yilliklar davomida tibbiyot tarixi fanning odatiy tarixidan ancha uzoqlashdi - tibbiy bilimlarning to'planishi va tibbiy texnikaning evolyutsiyasi, "shifokorlar tomonidan, shifokorlar va shifokorlar uchun" yozilgan hikoya ⁶⁶. Ijtimoiy-madaniy yondashuvlarga mos ravishda rivojlanib, u keng ma'noda tushuniladigan tibbiyotni har qanday jamiyat madaniyatining, uning ijtimoiy amaliyoti va o'zi haqidagi g'oyalarining ajralmas qismi deb hisoblaydi . Ko'pgina fanlar chorrahasida joylashgan tadqiqot sohasi sifatida tibbiyotning yangi tarixi jamiyatning ishlash mexanizmlariga, uning ramziy tartibiga va ma'nolarni ishlab chiqarish jarayonlariga chuqurroq kirib borish uchun muhim vositalar arsenaliga ega.
fanlararo aloqadorligi unga aloqador shaxslarning o'z kasbiy shaxsini aniq belgilashning mumkin emasligini anglatadimi ? Kuzatuvchilarning ta'kidlashicha, fanlarning mavjudligi Ma'rifat loyihasining yana bir izidir ⁶⁷. Tibbiyot tarixining akademik bilimlarning boshqa sohalari bilan hamkorligi hozirgi zamon bilan ongli o'zaro ta'sirga aylanadi, bu sotsiologlar, antropologlar, gender nazariyotchilari va faylasuflarni hozirgi zamonni qayta ko'rib chiqish va chuqurlashtirishda tarixiy o'tmishni tushunishning yangi usulini izlashga jalb qiladi. dominant tadqiqot stsenariylari.

1^G eertz S . Xiralashgan janrlar: Ijtimoiy fikrni qayta tiklash // Mahalliy bilimlar: Interpretativ antropologiyada keyingi insholar. Nyu-York, 1983 yil.

2^ Sudhoff K. Tibbiyot tarixidagi insholar / Ed. FH Garrison tomonidan. Nyu-York, 1926; Xonanda Ch. Sehrgarlikdan fanga: Ilmiy alacakaranlık haqidagi insholar. Nyu-York, 1928; Xonanda Ch. Qon aylanishining kashfiyoti. L., 1922; Neuburger M. Tibbiyot tarixidagi insholar / Ed. FH Garrison tomonidan. Nyu-York, 1930; Garrison FH Tibbiyot tarixiga kirish. Filadelfiya, 1914 yil.

3^ Risse G.B. _ Tibbiyot, fan va texnologiyada aks ettirilgan tajriba: kasalxona tarixining namunasi // Nachrichtenblatt der Deutschen Gesellschaft fuer Geschichte der Medizin , Naturwissenschaft va Technik . 2000 yil _ _ 50. S. 201. Op. yo'q : Kirish. Tibbiyot tarixi: hozirgi tendentsiyalar va istiqbollar // Kasallik va salomatlik: tibbiyot tarixiga yangi yondashuvlar / Ed. Yu . Shlumbom , M. _ Xagner , I. _ Sirotkina . SPb . , 2008. S. 9

4^ Sigerist H. Buyuk shifokorlar: Tibbiyotning biografik tarixi. NY, 1958. P. XIII.

5^ Porter R. Bemorning nuqtai nazari: Tibbiyot tarixini pastdan qilish // Nazariya va jamiyat. 1985 jild . 14. No 2. B. 175-198. Maqolaning ruscha tarjimasi, qarang: Porter R. Bemorning ko'rinishi. Hikoya dori " pastdan " // Kasallik Va salomatlik ... C . 41-72.

6^ Sigerist H. Gigiena tarixidagi diqqatga sazovor joylar. Oksford, 1956. P. VII. Tsit . yo'q: Brieger G. Tibbiyot tarixshunosligi // Tibbiyot tarixining Companion Entsiklopediyasi / Ed. WF Bynum tomonidan. L., 1993. jild . 2. P. 26.

7^ Parsons T. _ The Ijtimoiy Tizim . Glencoe , 1951. Ruscha tarjima, qarang: Parsons T. Ijtimoiy tizimlar haqida. M. , 2002; McKeown T. Aholining zamonaviy yuksalishi. Nyu-York, 1976; kun T . Tuzilishi ilmiy inqiloblar . M. , 1975 yil.

8^ Porter D. Tarixiy istiqbollar. Tibbiyotning ijtimoiy tarixining missiyasi: tarixiy nuqtai nazar // Tibbiyotning ijtimoiy tarixi. 1995. jild . 8. N 3. P. 346-349.

9^ Shu yerda . 349-bet.

10^ Shu yerda . P. 351

11^ Qarang : Reverby S. M, Rosner D. "Buyuk shifokorlar orqasida" qayta ko'rib chiqilgan: Tibbiyotning "yangi" ijtimoiy tarixining avlodi // Tibbiyot tarixini aniqlash: hikoyalar va ularning ma'nolari / Ed. F. Huisman va JH Warner tomonidan. Baltimor ; L., 2004. B. 167-193. Shifokorlar va tarixchilar o'rtasidagi qarama-qarshiliklar davom etayotganidan dalolat beruvchi munozaralar bugungi kungacha davom etmoqda. Qarang _ yaqinda munozara yoqilgan sahifalar Lancet : Kushner HI Tibbiyot san'ati: Tibbiyot tarixchilari va tibbiyot tarixi // Lancet. 2008 jild. 372. 30 avgust - 5 sentyabr. 711-bet ; Chalmers I. Tarixchilar va tibbiyot tarixi // Lancet. 2008 jild . 372. 8 noyabr - 14 noyabr. 1632-b.

12^ Reverby S. M, Rosner D. Op. cit. 177-bet. Qarang . Shuningdek qarang : Porter D. Op. cit. P. 355 Britaniya jurnallarida tibbiyot tarixiga oid maqolalar mualliflari orasida shifokorlar sonining keskin kamayishi haqida.

13^ 2007 yilda jurnal tibbiyot tarixidagi boshqa davriy nashrlar orasida eng yuqori impakt faktorga ega ekanligi ma'lum qilindi, qarang: Tahririyat // Ijtimoiy Tarix ning dori . 2007 jild . 20. No 3. 439-b.

14^ Reverby S. M, Rosner D. Op. cit. 176-bet.

15^ Shunisi e'tiborga loyiqki, umuman olganda, tarixiy tadqiqotlarda miqdoriy tarixning mashhurlik cho'qqisi 1985 yilda kelgan (qarang: Reynolds JF Do Tarixchilar Hisoblash Yana ? Tarixda miqdoriy usullarning holati, 1975 ­1995 // Tarixiy usullar. 1998 jild. 31. N 4. P. 144), tibbiyotning ijtimoiy tarixi sohasida ma'lum bir "kechikish" kuzatildi: bu erda ushbu nashrlarning aksariyati 1988 yildan keyingi davrga, asosan 1980-yillarning oxiri - birinchi yarmiga to'g'ri keladi. 1990-yillardan ­. Qarang : Porter D. Op. cit. 356-bet.

16^ Porter D. Op. cit. 354-bet.

17^ Park K. O'rta asrlardagi Evropada tibbiyot va jamiyat, 500-1500 // Jamiyatdagi tibbiyot: tarixiy insholar / Ed. A. Wear tomonidan. Kembrij, 1992. S. 59-90; Digbi A. Britaniya umumiy amaliyotining evolyutsiyasi 1850-1948. Oksford, 1999 yil; Gelfand T. Zamonaviy tibbiyotni professionallashtirish . 18-asrda Parij jarrohlari va tibbiyot fanlari va institutlari. Westport, CT, 1980 ; Loudon I. Tibbiy amaliyotchilar 1750-1850 va Britaniyada tibbiy islohotlar davri // Jamiyatda tibbiyot. B. 219-248; Porter R. "Insoniyat uchun eng katta foyda". Insoniyatning tibbiy tarixi. Nyu-York; L., 1999; va boshqalar.

18^ Fuko . Tug'ilish klinikalar . M. , 1998; Granshaw L. Britaniyada zamonaviy kasalxonaning yuksalishi // Jamiyatdagi tibbiyot. B. 197-218; Fissell M. Bemorlar, XVIII asrda Bristolda kuch va kambag'allar. Kembrij , 1992; va boshqalar.

19^ Ifoda A . Illich . Qarang : Nye RA Yigirmanchi asrning oxirida tibbiylashtirish kontseptsiyasining evolyutsiyasi // Xulq-atvor fanlari tarixi jurnali. 2003 jild . 39. No 2. 117-b.

20^ o'sha yerda . 118-bet.

21^ Ushbu bayonotda, jumladan, tibbiyotning ijtimoiy tarixiga xos bo'lgan, tarixni ob'ektiv qayta qurish imkoniyatiga ishonch namoyon bo'ladi.

22^ Porter R. Op. cit. 175-bet.

23^ O'sha yerda . B. 185-186.

24^ o'sha yerda . B. 183-184. Keyingi yillarda Porterning sa'y-harakatlari tufayli "bemor haqida" va "uning nuqtai nazaridan" yozish kam bo'lmadi, qarang: Bemorlar va Amaliyotchilar / Ed . R. Porter tomonidan . Kembrij, 1985; Makray Beier L. Azob chekuvchilar va tabiblar. XVII asrda Angliyada kasallik tajribasi. L., 1987; Porter D, Porter R. Bemorning taraqqiyoti: XVIII asrda Angliyada shifokorlar va doktorlik. Kembrij, 1989; Porter R. Angliyadagi bemor, 1660-1800 // Jamiyatdagi tibbiyot. B. 91-118; va boshq.

25^ Porter R. Bemorning ko'rinishi. 188-bet.

26^ Fissell M. Op. shahar; DigbyA . Tibbiy hayot kechirish: ingliz tibbiyot bozorida shifokorlar va bemorlar, 1720-1911. Kembrij, 1994; Angliya va uning koloniyalarida tibbiyot va bozor, c. 1450 - taxminan 1850 / Ed. MSR Jenner, P. Wallis tomonidan. Nyu-York, 2007 yil.

27^ Turshen M. Mustamlakachilikning Tanzaniyada sog'liqni saqlash va sog'liqni saqlash xizmatlariga ta'siri // Xalqaro sog'liqni saqlash xizmatlari jurnali. 1977. jild. 7. N 1. P. 7-35 ; Feyerman S. Nazorat uchun kurash: Zamonaviy Afrikada salomatlik va shifoning ijtimoiy ildizlari // Afrika tadqiqotlari sharhi. 1985. jild . XXVIII. N 2-3. B. 73-147 va boshqalar.

28^ Sm ., masalan : Kurtin Ph. Migratsiya tufayli o'lim: XIX asrda Evropaning tropik dunyo bilan uchrashishi. Kembrij , 1989 yil.

29^ Manderson L. Sog'liqni saqlash xizmatlari va mustamlaka davlatining qonuniylashtirilishi: Britaniya Malaya 1786-1941 // Sog'liqni saqlash xizmatlari xalqaro jurnali. 1987. jild . 17. N 1. P. 91-112; Kasallik , tibbiyot va Imperiya . G'arb tibbiyotining istiqbollari va Evropa ekspansiyasi tajribasi // Ed. R. MacLeod, M. Lyuis tomonidan. L.; NY, 1988; Arnold D. Tanani mustamlaka qilish: XlX asrda Hindistonda davlat tibbiyoti va epidemiya kasalligi. Berkli , 1993 yil.

30^ Ernst V. Sharq va G'arbdan tashqari. Mustamlaka tibbiyoti tarixidan Janubiy Osiyodagi ijtimoiy tibbiyot (lar) tarixiga // Tibbiyotning ijtimoiy tarixi. 2007. jild . 20. N 3. P. 505-524.

31^ Tibbiyotning ijtimoiy tarixi doirasida olib borilgan epidemiyalar tarixi bo'yicha klassik tadqiqotlar: Rosenberg CE The vabo Yillar : The Birlashgan Shtatlar 1832 , 1849 va 1866 yillarda Chikago, 1962; McNeill W. Vabolar va xalqlar. NY, 1976. Batafsil kech asarlar : Epidemiyalar va g'oyalar. O'latni tarixiy idrok etish bo'yicha insholar / Ed. T. Ranger, P. Slack tomonidan. Kembrij, 1992; Watts SJ epidemiyalari va tarixi: kasallik, kuch va imperializm. Yangi boshpana ; L., 1999. Epidemiyalarni o'rganishdagi tarixshunoslik tendentsiyalarini ko'rib chiqish uchun qarang: MikhelD . V. Tarix fani va vabo // Vaqt bilan muloqot. 2008. Chiqish. 25(2). 221-232-betlar. Tana tarixining tarixshunosligi bo'yicha ushbu to'plamdagi A. B. Sokolovning maqolasiga qarang. Tug'ilish tarixi va shifokorlarning doyalarga qarshi kampaniyalari uchun qarang: Donnison J. Doyalar va Tibbiyot Erkaklar . Kasblararo raqobat tarixi va ayollar huquqlari. L., 1977; Doyalar, jamiyat va tug'ish: zamonaviy davrdagi munozaralar va munozaralar / Ed. X. Marland , A. M. Rafferti tomonidan. L., 1997. Psixiatriya tarixi uchun FukoM ga qarang . Klassik davrda aqldan ozish tarixi. SPb., 1997; U. Nazorat qiling va jazolang. Qamoqxona M. tug'ilgan, 1999 yil; Porter R. Mind-Forg'd Manakllar . Qayta tiklanishdan to Angliyadagi aqldan ozish tarixi Regency. L., 1987; Jinnilik anatomiyasi / Ed . W. Bynum, R. Porter, M. Shepherd tomonidan. 3 jild _ L., 1985-1988 yillar.

32^ Kiyish A. Kirish /Jamiyatda tibbiyot. P. 1

33^ Jordanova L. Tibbiyotning ijtimoiy tarixi yoshga etganmi ? // Tarixiy jurnal. 1993. jild . 36. N 2. P. 438.

34^ Cm: o'sha yerda ; a kabi : Jordanova L. Tibbiy bilimlarning ijtimoiy qurilishi // Tibbiyotning ijtimoiy tarixi. 1995. jild. 8. N 3 . B. 361-381; CoolerR . O'limdan keyin / "Hayotdan keyin": Postmodernizmdagi tibbiyotning ijtimoiy tarixi // Tibbiyotning ijtimoiy tarixi. 2007. jild . 20. N 3. P. 441-464.

35^ Cooler R. Op. cit. 443-bet.

36^ O'sha yerda . 446-bet.

37^ Joys P. Ijtimoiy tarixning oxiri? // Ijtimoiy tarix. 1995 jild . 20. N 1. P. 83. R. Kuter to'g'ri ta'kidlaganidek , "ijtimoiy" tushunchasini oddiy qabul qilinmasligi kerak bo'lgan tushuntirish kategoriyasi sifatida tushunish hech bo'lmaganda Baudrilyardga borib taqaladi : Kuter R. Op . Cit . 445-bet.

38^ Jordanova L. Tibbiyotning ijtimoiy tarixi yoshiga yetdi; Kuter R. Op. shahar; Hofer H.-G, Sourdough L. istiqbollari bitta Tibbiyotning madaniy tarixi // Tibbiyot tarixi jurnali. 2007. jild . 42. 105-141-betlar.

39^ Madaniy burilishdan tashqari. Jamiyat va madaniyatni o'rganishning yangi yo'nalishlari / Ed. L Hunt va V Bonnell tomonidan . Berkeley , 1999. S. 10.

40^ Madaniyat tarixining syujetlari, albatta, ilgari tadqiqotchilar tomonidan ko'tarilgan, ammo hozir madaniy burilish jarayonida ular butunlay bo'lib qoldi. bu nazariy va metodologik asoslar. Haqida o'qish hikoyalar madaniyat V oldingi davr qarang : Burke R. _ Madaniyat tarixining kelib chiqishi haqida mulohazalar // Tafsir va madaniyat tarixi. Ed . JH Pittock tomonidan , A. Wear . L., 1991 yil.

41^ Fissell M. Chegaradan ma'no hosil qilish. Tibbiyotning yangi madaniy tarixi // Tibbiyot tarixini aniqlash. 368-bet.

42^ Oerts C. Madaniyatlarning talqini. L., 1975. P. 5. Yangi madaniyat tarixining " antropologik " tabiati haqida, qarang: Afanasiev A.E. Tana, tibbiyot va madaniyat: yangi madaniyat tarixining "antropologik" istiqbollari // Yangi ming yillikda madaniyat fani. M.; Yaroslavl, 2007. S. 78-81.

43^ HAQIDA ma'nosi ishlaydi M . Fuko Uchun yangi madaniy hikoyalar qarang : Ey Brien R. Mishel Fukoning madaniyat tarixi // Yangi madaniyat tarixi / Ed. L. Hunt tomonidan. Berkeley , 1989. S. 25-46.

44^ Hofer H.-G., Sauerteig L. Op. shahar; Jordanova L. Tibbiy bilimlarning ijtimoiy qurilishi.

45^ Jordanova L. Tibbiy bilimlarning ijtimoiy qurilishi. B. 362, 375.

46^ O'sha yerda. P. 375. Kasallik va uni davolash tajribasini shakllantirishda tibbiy g'oyalar va ritorikaning ahamiyati uchun qarang: Harley D. Ritorika va kasallik va davolanishning ijtimoiy qurilishi // Tibbiyotning ijtimoiy tarixi. 1999 jild . 12. No 3. B. 407-435.

47^ Jordanova L. Tibbiy bilimlarning ijtimoiy qurilishi. 368-bet.

48^ Biz ko'pchilik kasalliklar haqida gapiramiz; Qavslar tashqarisida "kasallik" aniq somatik asosga ega bo'lmagan xatti-harakatlarning ayrim shakllarini nazarda tutadigan holatlar - isteriya, nevrasteniya, alkogolizm va boshqalar. Qarang: Rosenberg C. Tarixdagi kasallik: ramkalar va ramkalar // Milbank har chorak. 1989 jild. 67. Suppl. 1. Framing kasallik: tushuntirish sxemalarini yaratish va muzokaralar. P. 1, 3.

49^ Rosenberg C. Tarixdagi kasallik. B. 1-15 ; Rosenberg C. Framing kasalligi: kasallik, jamiyat va tarix // Framing kasalligi. Madaniyat tarixidagi tadqiqotlar / Ed. C. Rosenberg, J. Golden tomonidan. Yangi Brunswick , NJ, 1992. P. XIII-XXV.

50^ Hayward R. "Ko'p bo'rttirilgan": Tibbiyot tarixining oxiri // Zamonaviy tarix jurnali. 2005. jild. 40. N 1. P. 168 ; Pickstone J. Tibbiyot tarixi hayot tarzi sifatida // Tibbiyotning ijtimoiy tarixi. jild. 18. N 2. 315-bet.

51^ Tomes N, Greene J. Rozenberg maktabi bormi? //Tibbiyot va ittifoq fanlari tarixi jurnali. 2008 jild . 63. No 4. B. 455-466.

52^ Kuter R. Op. cit. 457-bet; Hofer H.-G, Sauerteig L. Op. cit. 108-bet.

53^ Repina L.P. XX-XXI asrlar boshidagi intellektual tarix // Yangi va yaqin tarix. 2006. No 1. S. 22.

54^ Russo GS Kirish // Madaniyat tarixida kasallikni shakllantirish va tasavvur qilish / Ed. GS Russo tomonidan. Basingstoke , 2003. P. 8-9.

55^ Qarang: Bogdanov K. A. Shifokorlar, bemorlar, kitobxonlar: 18-19-asr rus madaniyatining patografik matnlari. M., 2005; Rus adabiyoti va tibbiyoti: Tana, retseptlar, ijtimoiy amaliyot: Sat. Art. / Ed. K. Bogdanova, Yu. Murashova, R. Nikolosi . M., 2006 yil.

56^ Russo G. Madaniyat tarixi yangi kalitda: asabning semiotikasiga // Interpretatsiya va madaniyat tarixi. B. 25-7

57^ Madaniyat tarixida kasallikni shakllantirish va tasavvur qilish.

58^ Madaniy burilishdan tashqari. P. 11.

59^ Muharrir : Musakkio J. M. _ _ _ Uyg'onish davridagi Italiyada tug'ilish san'ati va marosimi. Yangi Bog' , 1999 yil.

60^ Lahmund J. Tinglash tibbiyotining ixtirosi. Stetoskopning tarixiy sotsiologiyasi to'g'risida // Kasallik va salomatlik: tibbiyot tarixiga yangi yondashuvlar. 135, 131-betlar.

61^ Jordanova L. Tibbiy bilimlarning ijtimoiy qurilishi. P. 377.

62^ Gilman S. L. Salomatlik va kasallikni tasvirlash: o'ziga xoslik va farq tasvirlari. Baltimor ; L., 1995. B. 20-24.

63^ Joys KA raqamlardan rasmlarga: magnit-rezonans tomografiyaning rivojlanishi va tibbiyotdagi vizual burilish // Fan madaniyat sifatida. 2006 jild . 15. No 1. P. 1-22.

64^ Gilman SL Op. Cit .

65^ Bulst N. Vabo paytida avliyolarni hurmat qilish. O'rta asrlarning oxirlarida vabo epidemiyasining ijtimoiy va diniy oqibatlari // Odissey. Tarixdagi odam. M., 2000. S. 153.

66^ Tibbiyot tarixidagi muammolar va usullar / Ed. R. Porter, A. Wear tomonidan. L., 1987. P. 1. Albatta, an'anaviy tibbiyot tarixi bugungi kunda ham mavjud bo'lib, tibbiyot oliy o'quv yurtlarida fan tarixi sifatidagi maqomini saqlab qolgan. Biroq, Buyuk Britaniya, Germaniya va Qo'shma Shtatlarda bu sohada etakchi o'rinlar tibbiyotning ijtimoiy va madaniy tarixchilariga tegishli - aynan ular uning rivojlanish tendentsiyalarini belgilaydilar va tibbiyot bo'yicha nashrlar mualliflari orasida ko'pchilikni tashkil qiladilar. tarix. Qarang : Kushner H. _ I. Tibbiyot san'ati: tibbiyot tarixchilari va tibbiyot tarixi // Lancet. 2008 jild . 372. 30 avgust - 5 sentyabr. 711-bet.

67^ Sovutgich R. Op. cit. 457-bet.