Тонкое искусство пофигизма: Парадоксальный способ жить счастливо

часть своих проблем мне. Так, наверное, будет и у меня с моими детьми.
Когда в нашей жизни появляется «настоящее травматическое дерьмо», мы подсозна-
тельно думаем, что перед нами проблемы, которые в принципе нерешаемы. И эта предпо-
лагаемая неспособность решить проблемы заставляет нас чувствовать себя несчастными и
беспомощными.
И этим дело не ограничивается. Если у нас есть нерешаемые проблемы, наше под-
сознание делает вывод: мы либо уникально одаренные, либо уникально ущербные. Мы не
такие как все. А значит, и правила для нас должны быть отдельными.
Иными словами, мы достойны чего-то особого.
Беды юности создали во мне ощущение, что я «вправе», не покидавшее меня и в начале
взрослой жизни. Но у Джимми аналогичный настрой проявлялся в бизнесе, где он вечно
претендовал на гениальные идеи, а у меня он сказался на отношениях, особенно с женщи-
нами. Травма затрагивала близость и приятие, поэтому я ощущал постоянную потребность в
компенсации. Мне снова и снова нужно было доказывать себе, что меня любят и принимают.
В результате я прилепился к женщинам, как кокаинщик к снеговику из кокаина. Я уходил с
головой в любовь, захлебывался ей – и тонул.

---

М. Мэнсон. «Тонкое искусство пофигизма: Парадоксальный способ жить счастливо»
34
Я стал игроком: игроком незрелым и эгоистичным, хотя и подчас обаятельным. Зна-
чительная часть десятилетия ознаменовалась длинной серией поверхностных и нездоровых
отношений.
Секс был приятен, но желал я не столько секса, сколько самоутверждения. Меня
хотели; меня любили; впервые на моей памяти я был достоин. Жажда самоутверждения
быстро создала умственную тягу к самоупоению и излишествам. Я считал себя вправе гово-
рить и делать все, что хочу: нарушать доверие, пренебрегать чужими чувствами, а затем
прикрываться говнистыми, пустыми оправданиями.
Да, в это время были и свои радости, и свои удовольствия. На своем пути я встречал
также очень хороших женщин. Но в общем и целом жизнь шла наперекосяк. Зачастую я
сидел без работы, жил у приятелей или у мамы, пил больше необходимого и отвратил от
себя немало людей, хорошо ко мне относившихся. А когда встречал женщину, которая мне
действительно нравилась, мой эгоизм пускал все под откос.
Чем глубже боль, тем беззащитнее мы ощущаем себя в наших проблемах и тем больше
развязываем себе руки в попытке компенсировать проблемы. Эта установка работает одним
из двух способов:
1. Я замечательный, а остальные – уроды, поэтому я заслуживаю особого обращения.
2. Я урод, а остальные – замечательные, поэтому я заслуживаю особого обращения.
С виду противоположные вещи, но эгоистическая начинка одинаковая. Люди, которые
считают себя особенными, часто колеблются между обеими крайностями. То они на вершине
мира, то у его дна: в зависимости от дня недели и эффективности самообмана.
Большинство людей справедливо сочтут Джимми законченным нарциссом и мудаком.
Но это потому, что в своем дурацком самомнении он меры не знает. Зачастую труднее распо-
знать претензию на исключительность в людях, которые ощущают себя ущербными и недо-
стойными окружающих.
Ведь постоянно считать себя жертвой – ничуть не меньший эгоизм, чем пребывать в
упоении собой. Нужно не меньше сил и мании величия, чтобы верить в уникальную непре-
одолимость своих проблем, чем чтобы верить в их отсутствие.
Однако уникальных проблем вообще не бывает! С такими проблемами, как у вас, мил-
лионы людей жили в прошлом, живут сейчас и будут жить в будущем. Очень возможно, что
такие люди есть и среди ваших знакомых. Это не умаляет проблем и не означает, что вам не
должно быть больно. Это не означает, что в каких-то обстоятельствах вы напрасно считаете
себя жертвой.
Это означает одно: вы не уникальны.
Зачастую осознание лишь этого факта – что в серьезности и болезненности ваших про-
блем нет ничего особенного – становится первым и важнейшим шагом к их решению.
Почему-то все больше и больше людей, особенно молодых, забывают об этом. Многие
профессора и педагоги отмечают отсутствие эмоциональной устойчивости и избыток эго-
истических требований у нынешней молодежи. Нередко книги убирают из школьной про-
граммы лишь потому, что они кого-то раздражают. Ораторам и профессорам затыкают рот,
изгоняют их из кампусов за сущую ерунду: скажем, за мнение, что какие-то костюмы на
Хэллоуин не оскорбительны. Психологи констатируют: как никогда много учеников пере-
живают крайний эмоциональный стресс из-за самых обычных школьных проблем – ссоры
с одноклассником, плохой отметки на уроке.
Странно, что в эпоху всеобщей коммуникации ощущение своей неповторимости
достигло максимума. Нечто в современной технологии позволяет разгуляться нашим ком-
плексам как никогда раньше. Чем больше свободы выражения нам дают, тем больше мы
хотим освободиться от нужды иметь дело с людьми, которые не согласны с нами или расстра-
ивают нас. Чем чаще мы сталкиваемся с противоположными точками зрения, тем больше

---

М. Мэнсон. «Тонкое искусство пофигизма: Парадоксальный способ жить счастливо»
35
недовольны, что эти точки зрения существуют. Чем легче и свободнее от проблем становится
наша жизнь, тем более уникальными мы считаем оставшиеся проблемы.
Без сомнения, интернет и социальные сети – настоящее чудо. Во многих отношениях
наше время – лучшее в истории. Но быть может, в социальном плане эти технологии дают
и нежелательный побочный эффект. Технологии, которые принесли свободу и знания столь
многим людям, внушили многим и чувство уникальности, какого не знали их предки.

---

М. Мэнсон. «Тонкое искусство пофигизма: Парадоксальный способ жить счастливо»
36