Тошкент давлат педагогика университети ҳузуридаги илмий даражалар берувчи phD


Download 0.88 Mb.
Pdf ko'rish
bet37/43
Sana01.03.2023
Hajmi0.88 Mb.
#1242045
1   ...   33   34   35   36   37   38   39   40   ...   43
Bog'liq
1 Шукуров Р Э Умумий автореферат Таҳрир 21 10 2022 2

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 
Результаты 
исследовательской 
работы, 
проведенной 
на 
тему 
«Взаимосвязь механизмов психологической защиты и типов религиозности 
личности», позволили сделать следующие общие выводы:
1. Если типы гармоничной религиозности охватывают в основном такие 
религиозные ценности, как «подход к религии как к философской концепции», 
«рассмотрение религии как источника поддержки и утешения», «обращение 
внимания на внешние признаки религиозности», «признание существования 
Творца мира», «внутренняя потребность в религиозной вере», которые 
являются важным фактором, формирующим конструктивное религиозное 
поведение, то в состав типов негармоничной религиозности входят «вера в 
существование таинственного и волшебного мира», интерес к «псевдонауке», 
т.е. превосходство верований над точным знанием в толковании таинственных 
явлений, что создаёт основу для формирования деструктивного религиозного 
поведения. 


49 
2. Если негармоничные типы религиозности, такие как «вера в 
существование таинственного и волшебного мира», интерес к «псевдонауке», 
т.е. преобладание различных верований над конкретными знаниями в 
интерпретации таинственных явлений, считаются факторами, влияющими на 
увеличение негативных психоэмоциональных характеристик у человека, таких 
как нервозность, вспыльчивость, застенчивость, то, напротив, такие 
гармоничные типы религиозности, как «подход к религии как к философскому 
понятию», «отношение к религии как к источнику поддержки и утешения», 
«обращение внимания на внешние признаки религиозности», «признание 
существования Творца мира», «внутренняя потребность в религиозной вере», 
приводят к формированию положительных личностных качеств. 
3. По результатам факторного анализа выявлено, что если такие 
механизмы защиты, как «компенсация», «регрессия», выполняют функцию 
освобождения от личной ответственности, то «гиперкомпенсация», «проекция» 
и «рационализация» считаются механизмами защиты, направленными на 
самооправдание. А механизмы защиты «отрицание», «компенсация» и 
«вытеснение» выполняют функцию освобождения человека от негативных 
эмоций. 
4. Механизмы защиты, направленные на самооправдание («проекция», 
«гиперкомпенсация», 
«рационализация»), 
положительно 
влияют 
на 
формирование гармоничных типов религиозности («подход к религии как к 
философской концепции», «рассмотрение религии как источника поддержки и 
утешения», «обращение внимания к внешним признакам религиозности», 
«признание существования Творца мира», «внутренняя потребность в 
религиозной вере» и «рассмотрение религии как образца нравственного 
поведения»). Однако механизмы защиты, направленные на освобождение от 
личной ответственности («компенсация», «регрессия»), считаются фактором, 
формирующим негармоничный тип религиозности («вера в существование 
таинственного и волшебного мира», интерес к «псевдонауке», т.е. 
превосходство верований над точным знанием в толковании таинственных 
явлений. 
5. Отсутствует 
корреляция 
между 
особенностями 
проявления 
механизмов психологической защиты и образовательными направлениями 
студентов. Однако отчетливо наблюдались гендерные различия в проявлении 
механизмов психологической защиты. То есть у студентов-юношей в большей 
степени характерен механизм защиты, освобождающий человека от 
отрицательных эмоций («вытеснение»), тогда как у студенток-девушек 
преобладают механизмы защиты, направленные на освобождение от личной 
ответственности 
(«регрессия») 
и 
оправдание 
себя 
(«проекция», 
«гиперкомпенсация»). 
6. Высокий уровень проявления гармоничных типов религиозности 
(«подход к религии как к философской концепции» и «признание 
существования Высшей Силы, т.е. Творца») у человека связан с низким 
уровнем механизма защиты, что освобождает человека от негативных эмоций 


50 
(«вытеснение»). Иными словами, высокое проявление механизма защиты, 
снимающего отрицательные эмоции, т.е. «вытеснение», рассматривается как 
фактор, препятствующий формированию у человека гармоничных типов 
религиозности. 
На основании полученных результатов исследования и сформированных 
в связи с ними общих выводов появилась возможность разработать следующие 

Download 0.88 Mb.

Do'stlaringiz bilan baham:
1   ...   33   34   35   36   37   38   39   40   ...   43




Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©fayllar.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling