Традиция — текст — фольклор

Группа III. Сословный статус 
К этой группе характеристик персонажей отнесены признаки сословной 
принадлежности: Царь (царица, царевич, царевна), Царенко, король (ко-
ролевич, королевна), дворянин (Данила-дворянин), барин, купец, поп, му-
жик; профессия или ремесло: солдат, стрелец, гонец (Марко-бегун), са-
довник, охотник, ловчий, пастух, водовоз, генерал, приказчик, повар (По-
варенка), кузнец, Кожемяка, а также слуга (служанка), хозяин, работник; 
имущественное положение: бедняк (Ванька-голый), богач (Марко-
богатый), вор (Климка-вор), должник и т. д. 
Сословный статус персонажа не играет столь существенной роли, какая 
принадлежит семейному или индивидуальному статусам. Признаки этой 
сферы значений служат лишь для дополнительной дистрибуции некоторых 
персонажей, рассмотренных выше. 
Наиболее важным подразделением здесь следует, вероятно, считать 
противопоставление крестьянский/царский, по- 
142 

---

скольку ряд сказок реализует противоположность между низким сослов-
ным статусом персонажа в начале сказки и высоким положением, которого 
он достигает в конце (из мужицкого сына в царские зятья). Однако эта оп-
позиция образует коллизию гораздо реже, чем может показаться на пер-
вый взгляд. Если, например, злая жена преследует своего мужа из-за его 
мужицкого происхождения (тип «Волшебное кольцо»), то, не говоря уже о 
том, что сама по себе коллизия носит семейный характер (жена преследу-
ет мужа) и лишь дополнительно мотивирована низким происхождением 
супруга, эта ситуация может быть интерпретирована и как перекодировка в 
социальном плане ситуации антагонизма жены чудесного происхождения 
(богатырка, Премудрая) и ее «простого» мужа (тип 519 AT). 
То же самое, вероятно, можно сказать и о сказках, где героем являются 
солдат
14
, стрелец, конюх, пастух, которые параллельны сюжетам о ге-
рое-богатыре, освобождающем девушку, или о младшем брате, подвиги 
которого пытаются присвоить себе его старшие братья. Для героини под-
мена царевны служанкой (AT 533 А) находит соответствие в подмене ис-
тинной жены дочерью ведьмы. 
В большинстве же текстов крестьянское и царское являются самостоя-
тельными, скорее своего рода локальными, сферами, внутри каждой из 
которых развивается сюжет. Это, по-видимому, и дало основание тради-
ционному разделению волшебных сказок на «царские» и «крестьянские». 
Отношения внутри крестьянской среды почти полностью совпадают с 
отношениями внутри семьи. Царская сфера, помимо того что она подчине-
на общей «семейной ориентации» жанра волшебной сказки в целом, име-
ет и свои дополнительные подразделения. Здесь довольно легко выделя-
ется группа главных и неглавных (подчиненных). К первым можно отнести 
царскую семью, ко вторым — царских приближенных (бояре, дума, ми-
нистр, губернатор, генерал). Кроме подручных царя к сфере царского 
дома относятся также слуги (холоп, лакей, слуга, мамка, дядька, горнич-
ная и пр.). Отношения подручных царя и царских слуг носят характер под-
чинения (ср. «...невеста с своими няньками и мамками и король с своими 
министрами» — Аф. 191). 
Собственно говоря, лишь принадлежность к царской семье служит при-
знаком высокого статуса персонажа, все ос- 
143 

---

тальные сословные подразделения иерархически разделяют персонажей 
на главных и подчиненных, хозяев и слуг: царю подчинены министр, гу-
бернатор или генерал; у них в свою очередь находятся в подчинении 
стрелец, солдат, конюх и пр., под маской которых часто и скрывается ге-
рой сказки.