Трансерфинг реальности

чем сегодня. Нет смысла предвосхищать все грядущие повороты течения
вариантов. Лучше получать удовольствие от текущего момента и просто
бесстрастно и безупречно переставлять ноги. Допустим, вы хотите
поплавать в бассейне. Для этого вам необходимо пробежать до него сто
метров, прыгнуть и поплыть. А теперь представьте себе, что вы «ныряете»
на землю и начинаете грести руками, еще не добравшись до бассейна.
Нелепо? Вот так же нелепо заниматься визуализацией последующих

---

звеньев цепочки и думать о средствах достижения цели.
При визуализации текущего звена, производится констатация
успешного хода событий в текущий момент. Все идет хорошо. На этом
фундаменте строится следующая ступенька: завтра будет еще лучше. Вы
мысленно намереваетесь шагнуть на следующую ступеньку, которая выше
текущей. При этом возникает цепь обратной связи. В результате, движение
к цели представляется как подъем по ступеням лестницы. Грядущий успех
мысленно представляется не как облако, подвешенное в воздухе, а как
лестница, где каждая ступень поддерживает вышестоящую. Уровень успеха
идет по нарастающей, как подъем по лестнице. Каждый день несет в себе
частицу будущего успеха. Не заботьтесь о будущем, живите настоящим.
На пути к цели, маятники будут всячески пытаться сбить вас с курса.
Принимайте любые неудачи как должное. Все не может идти абсолютно
гладко. Когда вы расстраиваетесь по поводу неудачи, ваша текущая
ступенька проваливается, и вы скатываетесь с лестницы вниз. Вы
раздосадованы и недовольны собой, потому что план вашего разума
нарушен. Вот вы и попались на удочку маятников. Если вы недовольны
собой, вы никогда не перейдете на линии жизни, где вас ждет счастье и
удача. Ведь когда вам сопутствует удача и благополучие, вы собой
довольны? Как же вы попадете на эти линии, если параметры вашего
излучения настроены на недовольство собой?
Не забывайте, что ваш разум принимает непредвиденное изменение в
течении вариантов за неудачу только потому, что это не входит в его
сценарий. Почему бы вам не принять это изменение как должное и не
рассмотреть вашу неудачу как успех? Поиграйте в такую игру: встречайте
кажущуюся неудачу не с досадой, а с радостным удивлением. Ведь это
работает внешнее намерение, оно двигает вас к цели неведомым вам путем.
А откуда ваш разум может знать, какой именно путь ведет к цели? Разум
потому и считает цель труднодостижимой, что не видит среди проторенных
дорог одной тропинки, ведущей к цели. Конечно, вы ничего не добьетесь,
если не подчинитесь течению вариантов и не выйдете на эту тропинку, куда
вас толкает внешнее намерение.
Не нужно смотреть на то, как идут к успеху другие, и стараться от них
не отставать. Не поддавайтесь стадному инстинкту, у вас свое
предназначение. Большинство идет по проторенным дорогам, но
подлинного успеха добиваются единицы – те, кто не подчинился правилу
«делай как я» и пошел независимо по своей тропинке.
Ну и последнее предостережение. Если вы связываете свою мечту с
помощью своим близким, у вас может ничего не получиться. Например, вы

---

думаете, что когда ваша мечта осуществится, вы сможете помочь своим
близким. Душа по своей природе эгоистична. Она и так получает от жизни
лишь самую малость из того, что хочет. А думать при этом еще и о чужом
счастье, вообще не представляется возможным. Душе нет дела до других,
какими бы близкими и дорогими они не были. Она заботится только о
своем благополучии. Ее жизнь в этом мире – это редкий и уникальный
шанс. Любые проявления альтруизма, вопреки общепринятому мнению,
идут не от души, а от разума. Душа сделает все возможное для достижения
Своей цели. Но если эта цель служит не ей, а кому-то другому, душа теряет
всякий интерес и предоставляет разуму свободу выбиваться из сил в борьбе
за достижение избранной им цели.
В известной сказке, Буратино поставил себе цель разбогатеть, чтобы
помочь своему отцу. Он рассуждал так: вот посажу золотые монетки на
поле Чудес, вырастет золотое дерево, и тогда я куплю папе Карло театр.
Естественно, эта цель не реализуется, а доставляет деревянному мальчику
много хлопот. В постановке своей цели он сделал сразу две грубые ошибки.
Первая ошибка: цель служит не ему самому, а другим. Душа Буратино
мечтает о своем, а разум думает о благополучии папы Карло. Альтруизм –
это очень хорошее качество, но если вы решили посвятить себя служению
другим, вы сами никогда не будете счастливы. Видеть свое счастье в
служении чему-то или кому-то, в помощи слабым и беззащитным, отдать
всего себя чужому делу или идее – не более чем иллюзия и самообман. Это
тот случай, когда разум настолько захвачен маятником, что видит свое
счастье исключительно в служении этому маятнику. Как бы не убеждал
себя разум, что он нашел свое счастье в служении другим людям или какой-
то высокой идее, душа такого человека глубоко несчастна и настолько
загнана в футляр, что даже не имеет сил заявить о правах на свое счастье.
Убеждение разума в том, что чужая идея – это его идея, а чужое счастье –
это его счастье, является заблуждением человека, который так и не смог
найти Свою цель, а может быть, даже и не искал.
Вторая ошибка Буратино: деньги он рассматривает как средство
достижения цели. Как вы помните, деньги не могут служить ни целью, ни
средством. Они являются лишь сопутствующим атрибутом на пути к цели.
Заострять внимание на деньгах нет никакого смысла. Напротив, мысли о
деньгах, как правило, приводят только к созданию вредных избыточных
потенциалов. Если выбранная цель является Вашей, деньги придут сами, о
них вообще не надо беспокоиться. Сказка про Буратино является тому
прекрасной иллюстрацией.
В сказке подтверждается, что если вы сами найдете свое счастье, вы

---

сможете доставить радость другим. Ведь если вы достигнете Вашей цели, к
вам придут и деньги, и благополучие, и разумеется, вы поможете своим
близким. Но сейчас, пока вы только на пути к своей цели, вы должны
думать только о своем счастье. Тем самым вы не отпугнете свою душу от
цели. Пусть на пути к Вашей цели ваша душа думает только о себе. После
достижения цели вы предоставите вашему альтруистическому разуму
свободу сколько угодно заботиться о близких, природе, бездомных
животных, голодающих детях, и еще о ком угодно.

---