Трансерфинг реальности

Расширение зоны комфорта
Допустим, у вас есть амбиционное желание стать звездой или
миллионером. А вы готовы себе это позволить? Как правило, люди
считают, что слава, деньги, или власть – это удел избранных. Кто же их
выбирает, этих избранных? В первую очередь – они сами, а потом уж все
остальные. Если вы мечтаете о чем-то, но не готовы себе это позволить, вы
это не получите.
Вот бездомный смотрит с улицы в окно на рождественский стол. Он
готов себе позволить сесть за этот стол и поесть? Конечно, если его
пригласят, он это сделает. Зайти в дом и сесть за стол – это решимость
действовать, то есть внутреннее намерение. Но кто же его пригласит? И он
это прекрасно понимает. Рождественский стол находится в слое чужого
мира. Готов ли он иметь этот стол у себя дома, в слое своего мира? Нет,
бездомный знает, что у него нет ни дома, ни денег, ни способа их
заработать. Внешнее намерение не даст ему ничего, потому что, находясь в
рамках привычного здравого смысла, он не готов иметь.
Предположим, вы хотите стать богатым человеком. А готовы ли вы
принять такой подарок от судьбы? Конечно, если кто-то даст вам миллион,
вы его возьмете, без проблем и затруднений. И богатство не испортит вам
жизнь, как иногда пытаются представить в поучительных кинофильмах. Но
я не об этом. Готовы ли вы взять этот миллион? Вы наверно подумали о
том, что миллион требуется заработать, завоевать? Опять не то. Готовы ли
вы просто выбрать? Позволить себе иметь.
Необходимо свыкнуться с мыслью, что вы добьетесь своей цели. Если
вы хотите стать обеспеченным человеком, но при этом боитесь заходить в
дорогие магазины, у вас ничего не получится. Если вы испытываете хоть
малейшую неловкость в дорогом магазине, значит вы не готовы себе
позволить иметь дорогие вещи. Продавцы в таких магазинах умеют
мгновенно определять, кто к ним пришел: потенциальный покупатель, или
любопытный с пустым кошельком. Покупатель ведет себя как хозяин,
держится спокойно, уверенно и с достоинством – он осознает свое право
выбирать. Любопытный, и очень жаждущий, но бедный, ведет себя как не
приглашенный гость. Он держится скованно, напряженно, робко, чувствует
на себе оценивающие взгляды продавцов, и чуть ли не извиняется за свое
появление в таком престижном заведении. Он создает одновременно целый
комплекс потенциалов важности: вожделение, зависть, чувство своей

---

неполноценности, раздражение, недовольство. А все потому, что он не
только не готов все это себе позволить материально, но даже не считает
себя достойным иметь дорогие вещи. Ведь душа понимает буквально, о
чем говорит ей разум, а он твердит одно: «Все это не для нас, мы люди
бедные, нам надо что-нибудь поскромней».
Позвольте себе быть достойным всей этой роскоши. Вы действительно
достойны всего самого лучшего. Это деструктивные маятники, которым
выгодно держать вас под контролем, внушили вам, что дескать «каждый
сверчок знай свой шесток». Смело идите в дорогие магазины и смотрите на
вещи как хозяин, а не как прислуга в богатом доме. Конечно, бесполезно
заниматься самовнушением, что вы можете себе позволить это купить.
Обмануть себя не удастся, да это и не нужно. Как же поверить и позволить
себе иметь?
Прежде всего, давайте разграничим области внутреннего и внешнего
намерения во фразе «быть готовым себе позволить». Человек, привыкший
мыслить и действовать в рамках внутреннего намерения, склонен сразу же
идти напролом: «Я не могу себе этого позволить материально, и точка. О
чем еще можно говорить?» Ну и не надо себе внушать, что вы можете себе
позволить купить дорогую вещь, нащупывая в кармане пустой кошелек.
Речь совсем не об этом. Внутреннее намерение подразумевает решимость
действовать, то есть достать деньги. Но поскольку взять их неоткуда, разум
выносит прагматичный вердикт. Действуя в рамках внутреннего намерения,
вы действительно ничего не достигнете. Внешнее намерение тоже просто
так не свалится на вашу голову, как манна небесная. Откуда оно возьмется,
если вы не готовы позволить себе иметь? Внешнее намерение
подразумевает решимость иметь, другими словами, считать себя
достойным и знать, что выбор за вами. Не верить, а именно знать.
В глубине души вы всегда сомневаетесь в том, что желание все-таки
может исполниться. Даже если вы готовы действовать ради исполнения