Тренинга речь санкт-Петербург

Я плавал в море, знаю сушу, 
Я видел свет и трогал тьму, 
Не грех уродует нам Душу, 
А вожделение к нему. 
(Игорь Губерман. «Гарики на каждый день».) Почему? Да пото­
му, что мы себя не знаем, не любим, не ценим. 
Ничего нового: «Не судите, да не судимы будете: ибо каким судом 
судите, таким будете судимы; и какою мерой мерите, такою и вам 
будут мерить. И что ты смотришь на сучок в глазе брата своего, 
а бревна в твоем глазе не чувствуешь?.. Лицемер! Вынь прежде бревно 
из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата 
твоего» (Мф. 7,1—3,5). А все равно хочется вынуть сучок из глаза 
брата своего и прочитать ему мораль о пользе регулярного «умыва­
ния». 
В е д у щ и й . Приведу вам один диалог: 
— Когда и как мы узнаем, что Бог простил нас? 
— Тогда, когда мы так больше не поступаем даже под давлением 
обстоятельств. Нам такое в голову никогда снова не придет. 
П о я с н е н и е . Слова «не придет» — вот ключ к ситуации. Про­
шлая жизнь рассматривается с новой точки зрения. И запрет те­
перь не внешний, а внутренний. 
В е д у щ и й . Кто-то язвительно заметил, что «жизнь — это праз­
дник за накрытым столом, а некоторые сукины дети умудряются за 
ним умирать от голода и пессимизма». 
П о я с н е н и е . Примерно пятьсот лет назад в Европе началась 
Реформация, которая «отражала чаяния нарождающейся буржуа-
- 2 0 9 -

---

зии». Основными ценностями новой религии объявлялись береж­
ливость, аккуратность, умеренность и то, что «спасение» зависит 
от наличия искренней внутренней веры. Тогда буквально «огнем и 
мечом» вколачивались принципы отношения к труду: «Работать — 
значит молиться». Пора и нам, хоть иногда, так начинать думать. 
У нас есть День весны и труда. «Примерим на себя» понятия 
«труд», «работа» и «пахота». Почувствуйте разницу. Равно как и раз­
ницу в словах «трудиться» и «ишачить»... «Как вы яхту назовете, 
так она и поплывет», — пел капитан Врунгель о том, как важны сло­
ва, которыми вы оперируете. 
В е д у щ и й . Я вам приведу одно определение, которое вы запи­
шете/запомните, а после мы его обсудим: «Совесть — это то, что 
должно мучить, если поступишь некрасиво, подло, низко или бесчело­
вечно». 
Ваше мнение? Мысли? Так оно или нет? Как по-вашему? 
П о я с н е н и е . Ключевое слово «должно мучить» определяет 
ваше личное отношение к совести. Если не мучит, значит, и гово­
рить не о чем. «Должно мучить» нас само по себе, а не потому, что 
«так нужно», «друзья сказали», «муж захотел», «ну нельзя же так!», 
«надо детям», «посоветовал экстрасенс»... 
Есть только человек, его жизнь и его совесть. Он родился один, 
один живет внутри себя, умирает в одиночку и ответ перед Богом 
будет держать один. «Там» ссылка на обстоятельства принята не 
будет — каждый умирает в одиночку 
Сделав законом личное, можно располагать себя в нем и нести 
ответственность перед Ним, не кривя Душой. Только в этом случае 
вы будете идти своей Дорогой, нести ответственность и не бояться 
- 2 1 0 -

---

проявлять мотивированное нахальство, индивидуальность. Только 
тогда будете отвечать за свой дом, а не за всю страну или за жизнь 
соседа. 
В е д у щ и й . Вообще-то, когда я слышу слово «духовность», то 
моя рука тянется к пистолету. Это слово настолько затаскали, что 
спасу просто нет... 
П о я с н е н и е . Рекомендуется в группе обсудить эту фразу, выя­
вить, то, что большинство считает «духовным», и разобрать полу­
ченный материал по составляющим параметрам. Обычно в термин 
«духовное» включают такие понятия, как «честность», «долг», «доб­
рота», «дружелюбие», «религиозность» и проч. То есть каждый под 
«духовностью» понимает качественно разные вещи. Основное 
остается за кадром: «Самое духовное, что может сделать духовный