Тренинга речь санкт-Петербург

ца спросили: «Что делать, если перед тобой бездонная пропасть, по 
бокам — неприступные скалы, а за спиной — вражеское войско?» — 
«Как что? Иди, куда шел». 
П о я с н е н и е . Ее смысл заключается в следующем: «Делай, как 
находишь нужным, и будь что будет. Потом разберешься». 
В е д у щ и й . Вот-вот «громыхнет» осенняя депрессия, которая 
носит не только сезонный характер из-за перестройки биохимии 
организма. Одиночество обостряется осенью еще и потому, что 
осень — пора подведения итогов. Но осень еще не окончена! Зна­
чит, что-то можно сделать! 
П о я с н е н и е . Главное при депрессии — что-то делать и застав­
лять себя это делать. Сэр Френсис Бэкон считал, что «ковыляющий 
по прямой дороге обгонит заблудившегося скорохода». Что же, так оно 
и есть. Дело только за выбором. Женщину, религию, дорогу — каж­
дый выбирает по себе. 
В е д у щ и й . Как-то раз к Ходже Насреддину пришел сосед с 
просьбой вылечить его лошадь. 
— Давай ее при полной луне искупаем и дадим ей каши, — предло­
жил Ходжа. 
Сделали. Не помогло. 
- 1 1 6 -

---

— Тогда давай разберем крышу сарая, в котором она находится, и 
будем ходить вокруг с фонарями всю ночь! 
Сделали. Не помогло, более того, стало еще хуже. 
— Тогда давай поместим ее в курятник, а сами пойдем в чайхану... 
На следующее утро сосед принес весть, что лошадь сдохла. 
— Как жаль, — огорчился Ходжа, — у меня еще столько идей! 
П о я с н е н и е . Слушаем чужие непрофессиональные советы и 
принимаем их на веру. За ЧУЖИЕ ошибки мы расплачиваемся, как 
за СВОИ. За чужие безответственные идеи — тоже. 
В е д у щ и й . Теперь цитата из классической китайской филосо­
фии: «Налетит ветер — и бамбук зашумит. Умчится ветер — и бам­
бук смолкнет. Летящий гусь отразится на поверхности замерзшего 
пруда. Улетит гусь — и на льду не останется его тени. Благородный 
муж размышляет о делах по мере того, как они встают перед ним». 
Вот что пишут классики о том, как «надлежит» реагировать на не­
приятности. Жалобы? Дополнения? Мнения? Мысли? Обсудим. 
П о я с н е н и е . Когда проходят дела, у нас остаются не воспоми­
нания о событиях, а их интерпретация. Она может меняться вместе 
со временем, новыми переживаниями, новыми событиями, с но­
вой информацией. В силу этого и прошлое, и настоящее изменчи­
во. А теперь строки Александра Сергеевича Пушкина: «...добро и зло 
приемли равнодушно и не оспоривай глупца». Пройдет время — забу­
дутся события, а нервы? А здоровье? А испорченные отношения? 
Святитель Лука (Войно-Янсенецкий) писал так: «Господь Бог про­
стит вам ваши прегрешения, а нервная система — никогда». 
Благоприятно обсуждение в группе прецедентов: «Если я в пят­
ницу не помню, что было в понедельник, то какого черта я выходи-
- 1 1 7 -

---

л(а) из себя? Зачем психовал(а)? Чего я вешаю на себя чужие про­
блемы, которые люди сами решать не хотят?» Результатом обсуж­
дения будет, скорее всего, честный вывод: «Я боюсь заниматься 
СВОИМИ делами и проблемами, поэтому я вовлекаюсь в чужие». 
Ведущий. Приведу вам в пример одну притчу. Давным-давно 
и очень далеко в одном торговом городе люди измеряли время «на 
авось». Дела шли так, как шли сами собой. Задумавшийся над сво­
им благосостоянием правитель города узнал о том, что время мож­
но считать точно, и выписал из-за моря солнечные часы. 
По их данным на башне человек ударял в КОЛОКОЛ ПО придуман­
ной системе (что-то вроде корабельной рынды) и все, кто слышал 
колокол, знали точное время. В городе начал наступать новый по­
рядок: люди знали, сколько времени они тратят на работу, те, кто 
поумней, начали высчитывать производительность труда, прогрес­
сивно мыслящие перешли от рабского труда на наемный, банкиры 
знали, какова у них прибыль в единицу времени, влюбленные встре­
чались точно в срок, а если и опаздывали, то нарочно. 
В город пришли порядок, достаток, умиротворение. Но про­
шло время, и правитель умер. А так как при нем город достиг мо­
гущества и богатства, то все, что было связано с именем правите­
ля, стало священным. Над солнечными часами возвели храм. Они 
перестали показывать время, зато по ним гадали, им поклонялись; 
появились жрецы, и кое-кто поговаривал о чудесах, связанных с 
ними! 
П о я с н е н и е . Мораль проста. У нас есть опыт, при помощи ко­
торого мы чего-то достигли (часы), но время течет, и, отказываясь 
от прошлого, пусть даже успешного опыта (храм над часами), мы 
- 1 1 8 -

---

попадаем в полосу неудач (наши солнечные часы под куполом не 
работают, а завести песочные не позволяет опыт пользования сол­
нечными). 
Меняться тяжело, но необходимо. Необходимо всем: вам, обще­
ству, вашим детям, вашему будущему... Изменения нужны вам, и 
они будут происходить эволюционно (постепенно) или революци­
онно (быстро). 
В е д у щ и й . Чаще всего труднее с теми, кого мы считаем «свои­
ми». Вот пример из практики. 
В 1996 году Зина и ее муж открыли предприятие — что-то вроде 
женского клуба с широким набором услуг. Тогда это было в новин­
ку, предприятие постоянно расширялось, требовался новый персо­
нал. И тогда Зинаида вспомнила о своих подругах-соученицах. Она 
не нашла ничего лучшего, как пригласить их к себе на работу. 
Одна из них, Екатерина, сидела с ребенком уже четыре года, и 
перспективы ее трудоустройства выглядели весьма бледными. Валя 
только что развелась с мужем, при котором она имела высокий до­
статок и мало думала о перспективах. А Алла, творческая личность, 
находилась в перманентном поиске работы, спонсора, денег в долг. 
Зинаида, как и большинство из нас, помнила традиционное «ну как 
не порадеть родному человечку?» и считала, что, сделав доброе 
дело — трудоустроив подруг, она вправе ждать от них отдачи. Ры­
нок есть рынок: ты мне — я тебе. Все бы хорошо, да, как жаловался 
мне один пациент, реальность мешает. 
Бывшие соученицы, отвыкшие / не привыкшие работать и не­
сти ответственность за дело, называли хозяйку Зюка, вяло изобра­
жали деятельность в течение дня, бесконечно курили, висели на 
- 1 1 9 -

---

телефонах, вносили разброд и шатание в коллектив ленью, высо­
кими окладами и бездельем. Когда хозяйка пыталась им объяснить, 
что и почем, они оживлялись и весело так: «Да брось ты, Зюка! Все 
путем. Никуда эти бабы не денутся (клиентки с деньгами). Их мно­
го, а жизнь одна! Брось суетиться. Давай покурим, потреплемся. 
Работа не ..., может и постоять!» 
Очумев от их работы, после раздумья и волнений Зина объявила 
о том, что их услуги в том виде, в котором они есть, не нужны. Тут 
такое началось! Цунами, накрывающее действующий вулкан, на 
фоне внутрипартийной чистки 1937 года. «Ты хочешь, чтобы мы 
гробили свое здоровье на тебя за вшивые пятьсот пятьдесят баксов? 
С утра до ночи? А ты, как курица с павлиньим хвостом, требуешь, 
чтобы МЫ тебя называли по имени-отчеству...» И в том же духе, 
пока их не удалила охрана. 
Далее Зинаида выяснила, что в таких случаях работает правило 
«первой ночи». Кто успел первым осветить конфликт, тот и прав. 
Прав в кругу вашего общения, и потом все попытки оправдаться 
выглядят весьма жалко и неубедительно. 
«В итоге идея с приятельницами (а меня предупреждали!) обер­
нулась против меня. От меня отвернулись некоторые знакомые. Эти 
... рассказали им, какая я жадная, непорядочная, пиранья разме­
ром с акулу, что у меня пакостный характер и мне не угодишь. Что я 
от них требовала чуть ли не интимных услуг... А я всего лишь стара­
лась их вытащить из жизненной ситуации, в которой они были. Я 
не требовала ничего особенного — внимание к клиентам, вежли­
вость и доброжелательность. Они же нам платят деньги, а не собес! 
А что касается жадности, то разве 550 долларов девочкам с десяти­
леткой — мало? Обидно...» 
- 1 2 0 -

---

Такие случаи происходят сплошь и рядом. Приведите примеры 
подобных трудных взаимоотношений. Давайте разбираться в при­
чинах. 
П о я с н е н и е . Зинаида решила стать доброй феей, не умея ею 
быть. Ей в первую очередь надо было сразу пресечь безделье. В этом 
и кроется умение сказать твердо «нет». Она не составила никаких 
контрактов, только устные договоренности с «нормальными» людь­
ми. Кроме того, она забыла, что все люди — разные. 
Взяв на работу сразу трех подруг, она устроила внутри коллекти­
ва другой маленький междусобойчик, живущий под лозунгом «Ра­
бота — болезнь. Ее надо лечить». Есть еще милая русская традиция 
милого и душевного безделья. Традиции служебного безделья до 
конца не изжиты — три поколения на этом воспитаны. На того, кто 
работает, очень долго смотрели как на не совсем нормального, а 
трудолюбие на работе ценилось наравне с талантом — как глупость 
и дурь. 
В е д у щ и й . А теперь очень романтичное: «...Далеко-далеко от­