Тренинга речь санкт-Петербург

от жажды. Но как он только пытался пить оттуда, его пугало соб­
ственное отражение. Так продолжалось до тех пор, пока жажда не 
стала нестерпимой и пес, зарычав, не прыгнул в лужу. 
Пес обнаружил, что препятствием был он сам, но своим желанием 
и движением этот барьер преодолел. Я глядел на него, и у меня исчезло 
внутреннее препятствие. Тогда я постиг, что это не более чем мои 
страхи и тревоги. Так я учился у всего, что происходило со мной и ря­
дом со мной. 
П о я с н е н и е . Именно так жизнь и обучает — ситуациями, не­
приятностями, тревогами и невзгодами. Когда их количество пре­
вышает терпимый уровень, у нас есть шанс начать жизнь по-друго­
му, по-новому, иначе и более успешно. Вот так мы и учимся на сво­
их ошибках. 
В е д у щ и й . Напоминаю книгу детства. Она именовалась «Три 
апельсина», это сборник итальянских сказок. В ней есть сказка под 
названием «Фея Кренского озера». Сюжет бродячий, что-то о вол­
шебной палке и мешке. Так вот, главный герой, Франческо, встре­
чается с самим чертом. И тот предлагает ему сыграть в кости. А даль­
ше есть прелюбопытный отрывок, который я вам процитирую: 
- 145-

---

«...Вечером того же дня сеньор Санта Франческо играл в кости с сень­
ором чертом. Он делал быстрые успехи и проиграл двадцать тысяч 
скудо. На второй вечер Франческо научился играть еще лучше и проиг­
рал тридцать тысяч скудо. Ну а в третий вечер он овладел игрой в 
совершенстве и поэтому проиграл пятьдесят тысяч скудо». Впечат­
ляет? Ваше мнение, что это вам напоминает? 
Обсуждение. Интерпретации. Мысли. 
П о я с н е н и е . Перед нами четкая схема вовлечения человека в 
секту, в закрытое преступное сообщество, в криминал, туда, где пси­
хика человека находится под угрозой. Используется классическая 
система — бесплатного сыра и мышеловки, которая сама за мыша­
ми не бегает. Выход только один — бросать все и убегать сломя го­
лову. 
В е д у щ и й . Я рискую вас запутать этой фразой, но попытайтесь 
воспринять ее с первого раза. Итак, внимание: «Опыт — это то, 
что мы получаем тогда, когда не получаем желаемого результата». 
П о я с н е н и е . Именно тогда, когда нет результата или резуль­
тат отрицательный, мы начинаем задумываться над тем, что стан­
дартные решения далеко не всегда приносят успех и пользу. Это и 
есть любой опыт — профессиональный, житейский, специфиче­
ский. Именно он и является тем сокровищем мудрости и практи­
цизма, который всегда в нас и с нами. 
В е д у щ и й . Вспомнился один текст, довольно запутанный и 
сложный для европейского менталитета. Так вот, в нем его автор, 
Абу Силг изрек, как отрезал: «Даже неразумные желания лучше, чем 
их отсутствие». Ваше мнение? Давайте обсудим. 
- 1 4 6 -

---

П о я с н е н и е . Когда были проведены исследования среди рос­
сиян на предмет их умения генерировать желания, то исследователи 
были поражены. Они тоже были воспитаны на базовой установке: 
«Ты хочешь? Да мало ли чего ты хочешь?!» Оказалось, что мало. Была 
дана вводная: «У вас бесконечное количество денег. Ваши действия?» 
Большинство (97 процентов) уложилось в 2-3 млн у. е., остальные — 
в 6—10 млн у. е. (данные ВЦИОМ, 2004 год). Выяснилось, что ни же­
лать, ни мечтать россияне не умеют и не хотят. Им мешают так назы­
ваемый «здравый смысл» и неумение хотеть чего-либо для себя. Хотя 
вроде каждый знает: «Хочешь летать? Расти крылья». 
В е д у щ и й . Если вы хотите стать меньшим, чем можете, то не­
счастная жизнь вам гарантирована. Если вы хотите стать похожим 
на кого-то или на что-то, то и сами не разовьетесь, и будете всегда 
на вторых ролях («второй» Гейтс, Богданович, Ошо, Брюс Ли, Гре­
бенщиков). 
П о я с н е н и е . Стандарт крепко связан с эпохой. «Комплекс эпо­
хи» проявляется у одного поколения и исчезает у следующего. Каж­
дая эпоха ставит перед наиболее активными людьми ряд задач. Они 
качественно отличны друг от друга: если моден вуз, то те, у кого нет 
«корочек», чувствуют себя ущербно. Задачей может быть создание 
стандарта: отделка жилья, наличие ученой степени, джинсов или 
еще что-то подобное. 
Общество само не предлагает позитивных образцов, следователь­
но, ему их надо предлагать. Тогда у вас будут и статус, и деньги, и 
признание, и «крутизна». 
Свобода — понятие относительное. Существует несколько мо­
делей свободного поведения. Особо стоит выделить понятие «кру-
- 1 4 7 -

---

тость». В этот термин входят противоположные понятия. Так, «кру­
тизна» у наркомана, хирурга и солиста консерватории совершенно 
разная. Невзирая на различия и обращая внимание только на слово 
само по себе, многие — и подростки, и взрослые — из-за неумения 
разобраться в терминологии и в себе чувствуют себя неполноценны­
ми, обделенными и страдают именно из-за того, что они «не крутые». 
Ведущий. Прошу отметить для себя. Петр Михайлович Ершов, 
великий русский психолог, так сформулировал основную проблему 
выхода из тупиковых ситуаций: «Где человек творчески подходит к