Тренинга речь санкт-Петербург

— Кладу ровненько кирпичи. 
— Я строю прекрасный храм! 
П о я с н е н и е . Всякое препятствие преподносит наблюдатель­
ному человеку урок. Оно дает пищу для ума и способствует разви­
тию способностей. Главные ошибки — невыученные уроки. Риск — 
жертвоприношение, отказ от привычного в пользу неизвестного. 
Любая жертва достойна признания. Поиск нового, творчество воз­
можны в любом деле, весь фокус в том, как к нему относиться. А по 
смыслу ответов архитектор понял, что только третий осознавал, что 
он творец, что он образ и подобие Его. 
В е д у щ и й . Приведу для примера одну античную историю. 
Психея влюбилась в Эроса, сына Афродиты, тот ее бросил, и она, 
рыдая, пошла к Афродите просить о помощи, видимо, чтобы та по­
влияла на сына. Ничего нового за три тысячи лет! Афродита надава­
ла кучу неприятных заданий (свекровь, однако), выполнив которые 
Психея получила бы Эроса обратно. Одним из заданий было собрать 
шерсть золоторунных быков и принести ее Афродите. Психея подо­
шла к речке, за которой находилась поляна, где паслись быки, и уви­
дела, как они злобно дерутся. Подойти к ним было и проблематич­
но, и опасно. Бык — он и есть бык, и не разбирается, кто перед ним. 
Тогда Психея решила утопиться с горя, но тут к ней пришла идея. По 
краю поляны, на которой паслись быки, росло много колючего кус­
тарника. И когда солнце село, а быки уснули, она подошла к кустам 
и насобирала столько шерсти, сколько ей было надо. 
П о я с н е н и е . Вот пример работы и «шестого», и «седьмого» чув­
ства. 
- 1 5 3 -

---

В е д у щ и й . Кто-то мне сказал фразу, и она отложилась в памя­
ти: «Не обязательно помнить или знать дорогу. Достаточно того, что 
вы можете ее отыскать тогда, когда вам это будет надо». 
П о я с н е н и е . Каждый день мы нажимаем на какие-то кнопоч­
ки, щелкаем тумблерами и клавишами и сложная техника подчи­
няется нам. Умнее от этого мы не становимся. Да и не для этого 
техника создана. Были борцы с «повседневными предрассудками» 
практического разума. Им хотелось, чтобы хлебороб цитировал 
Аристотеля, а доярка на досуге изучала вопросы, связанные с раз­
витием линейной перспективы у прерафаэлитов. 
Преобладание в быту сложных технических устройств, опираю­
щихся на достижения наук, не приводит к автоматическому мудре¬ 
нию потребителя. Наоборот. Так, топор содержит в себе сумму на­
выков плотника. Владеть топором означает уметь сделать табурет­
ку, корыто, построить дом, наточить его с профессиональными 
прибаутками, оценить дерево, идущее на топорище, металл, из ко­
торого изготовлен топор... Владение седлом и хомутом тоже скрыва­
ет за собой целый набор культурных практик (вплоть до соответ­
ствующих песен и шуток) — они-то и позволяют человеку владеть 
вещью. 
Владение телевизором — иное дело. Он сложнее топора, но, как 
инородное тело, вросшее в повседневность, требует от владельца 
знания двух-трех операций. Вся суть современной техники обра­
щена не к Мастеру, а к пользователю, которому достаточно усвоить 
очередность нажатия кнопок. 
Наука, предстающая в повседневности через технику, примити¬ 
визирует множество практических know-how. В быту прививка на­
учности не выглядит как устранение тьмы предрассудков с помо-
- 1 5 4 -

---

щью света знания. За пределами повседневного житейского опыта, 
там, где с техникой имеет дело уже не пользователь, а инженер и 
конструктор, технологии подразумевают конвейер. С одной сторо­
ны, это очень хорошо. В том случае, когда бы «владение» компьюте­
ром, телевизором, самолетом, метро и диктофоном было бы схожим 
с «владением» топором, наша жизнь была бы сплошным мучением. 
Но, с другой стороны, нами утрачиваются навыки «владения» 
опытом. Особенно это актуально в контексте разговора о тренинге, 
когда речь идет об умении использовать не жесткие схемы бихеви­
оризма, НЛП, логотерапии, вбитые в нас на мастер-классах, где есть 
заданная схема и категорическое: «Делать так-то и так-то!» Исчеза­
ет мастерство владения предметом — и это касается всех участни­
ков тренинга. 
Везде фигура пользователя, только он на кнопки нажимает, а 
использует вырванные откуда-то сведения, цифры, советы, полу­
ченные из третьих рук. Пользователь мотивирует действия за­
клинанием: «Это доказано наукой». И для убедительности добавля­
ет: «Я сам это где-то читал!» То ли в журнале «Исцелительные силы», 
то ли в еженедельнике «Передохни», то ли в отрывном календаре. 
На смену проверенным практикам приходит быстро меняющаяся 
мода. Как пример — проблема питания. Каталог советов о том, как 
правильно худеть, обновляется два раза в год. Из этого можно сде­
лать простой вывод: ничто так быстро не устаревает, как последнее 
слово науки. Но ссылка на авторитет науки каждый раз срабатывает. 
В е д у щ и й . Как поэтичен Восток! Как поэтична Япония! Даже 
в том случае, если они пишут о чем-то заземленном, а не о чувствах, 
душе, сакуре, небе, луне или горе Фудзи! 
- 1 5 5 -

---