Turk va O‘zbek madaniyatidagi farqli jihatlar

II Bob. Turk folklorshunos olimlari.

1. 
   Turk olimi folklorshunos hamda tarixnavis Inan Abdulqadir.
   

Fatxelqodir Sulaymonov (surgunda taxallusni olgan - Abdulkadir Inan) 1889 yil 29 oktyabrda Shigay (hozirgi Chelyabinsk viloyatining Kunashak tumani, Sarikulmyak) qishlog‘ida Boshqird qishlog‘ida tug‘ilgan. Mustafoning otasi madrasada dars bergan va olimning onasi Zakiya, Chelyabinsk viloyati, Argayashskiy tumani, Bulatovo qishlog‘ida tug‘ilgan, uning oilaviy daraxtida Bilyan (Pugachev viloyati) bostirilganidan keyin qochgan Salavat Yulaevning quroldoshi Bikkul Galikeevning ajdodlaridan biri bo‘lgan (Bilyan) Boshqirdistonning Belokatayskiy tumani), zamonaviy Argayash tumani hududida Itbaevo qishlog‘iga asos solgan. Ishan Bikkul Alikeev (Galikeev) qabri qishloq qabristonida saqlanib qolgan va hanuzgacha musulmonlar uchun ibodat maskani hisoblanadi. U mahalliy masjiddagi maktabda, keyin esa Ak-masjiddagi Chelyabinskdagi Hakim-Oxun mektebida tahsil olgan. Fatxelqodir Sulaymonov Troitskdagi Rasuliya madrasasida tahsil olgan. Birinchi jahon urushi boshlangandan keyin u frontga chaqirilgan. Fevral inqilobidan keyin u Yekaterinburg garnizoni askarlari tomonidan Uralning ishchi, dehqon va askar deputatlarining 2-syezdiga delegat etib saylandi. Oktyabr inqilobidan keyingi dastlabki yillarda Abdulqodir Inan boshqird milliy-ozodlik harakatining faol ishtirokchisi bo‘lgan.²
Inan turkiy ensiklopedist edi, u 350 dan ortiq ilmiy maqolalarning muallifi. Eng muhim turkiy yozma yodgorliklarning ilmiy tahlili va talqinini bering: Y. Balagasunskiyning “Kutadgu belek”, M. Kashgarskiyning “Divanu lugat at-Turk”, “Kitobe dede-i Korkut” (“Bobom Korkut” kitobi), Polovtsian lug‘ati “Kodikus Kumanikus”, ”Chinggisname”, qirg‘iz eposi “Manas” va boshqalar.
60 yildan ortiq ilmiy faoliyati davomida u turk tarixi, etnografiyasi, folklorshunosligi, tilshunoslik va adabiyotshunoslik, falsafa bo‘yicha 300 dan ortiq fundamental asarlar yaratdi. Boshqird xalqining qahramonlik o‘tmishi Abdulkadir Inanning “Bashkort mino” (“Tosca Bashkir”), “Akshan-batyr”, “Monlo ten” (“Sad Night”) asarlarida ulug‘lanadi. “Salauat batyr” (“Salavat-batyr”) tarixiy dramasi Boshqird drama teatri repertuariga kirdi.
1913-1916 yillar yozuvchining biografiyasida eng ijodiy samarali bo‘ldi, she'rlari va maqolalari Troitskdagi “Vakyt” – “Vperyod” gazetalarida, keyin Chelyabinsk, Ufa va Sterlitamakda nashr etildi. U “Inan” (“Men ishonaman”) taxallusi bilan nashr etadi va buni quyidagicha tushuntiradi. U bir muddat Chilebinskdagi Oxund Hekim Hazret madrasasida qatnashdi. Shuningdek, u rus-boshqird maktabi o‘qituvchisidan rus tili va matematika darslarini olgan. Otasining rus maktablarida o‘qishini ma’qullamaganidan keyin u Troiski shahrida ta’lim beradigan Rasulullohning madrasasiga o‘qishga kirdi. Shu yillarda u Rossiya universitetlarida o‘qish imkoniyatiga ega bo‘lish uchun rus tilini yaxshilashga harakat qildi. U 1914 yilda oliy o‘qituvchilar tayyorlashni tugatgan. 1915 yilda professor unvoni va diplomini olgach, u turli maktablarda o‘qituvchi bo‘lib ishlagan. 1917 yilda u Boshqirdiston Sovetining raisi va Zeki Velidi (Tog‘an) rahbarligida tashkil etilgan Boshqirdiston hukumati huzuridagi Chilebinsk xalq qo‘mitasining a'zosi etib tayinlandi. U 1917 yil 18 iyunda Boshkırt gazetasini chiqara boshladi. U o‘sha yilning 5-9 dekabr kunlari Moskvada chaqirilgan Sovetlar Kongressida Boshqirdistonning delegati sifatida qatnashgan. U Bashkirt Ta'lim vazirligi Ilmiy qo‘mitasi rahbariga tayinlandi. 1919 yilda Ufada Bashkiriya tarixi va etnografiyasini o‘rganish assotsiatsiyasini tashkil qildi va unga rahbarlik qildi.
1920 yildan boshlab bolsheviklar boshqirdlarga zulm o‘tkaza boshlaganlarida, ular boshqa boshqird nomdorlari bilan Turkistonga borib, Turkiston bosmachilar harakatiga qo‘shilishdi. U yerdan u Toshkentga ko‘chib o‘tdi va Abdülkadir Cılkıbay (Yılkıbay) nomi bilan qozoq-qirg‘iz o‘rta maktablarida direktor va o‘qituvchi bo‘lib ishladi. Zeki Velidi bilan birgalikda u Rossiyaning Turkiston milliy birlik qo‘mitasi nomidan turklar yashaydigan turli mintaqalarda sayohat qilgan. U o‘z ishini Eron, Af g‘oniston, Hindiston, Parij va Berlinda davom ettirdi va 1925 yil 20 mayda Istanbulga jo‘nadi. Uning ishi M. Fuad Ko‘prülü tomonidan qadrlangach, u Turkologiya institutining turkologiya bo‘yicha yordamchisi etib tayinlandi. 1933 yilda u Turk tili tadqiqotlari jamiyatining mutaxassisi va kelasi yili uyushmaning rahbar bo‘limi a'zosi bo‘ldi.
1936 yilda Mustafo Kamol tomonidan Til va tarix-geografiya fakultetiga Sharqiy turk lahjalari professori etib tayinlandi. 1944 yil 3-may kuni u turkchilik va turk millatchiligi ishi tufayli Hasan Ali Yücel tomonidan ishdan bo‘shatilgan. Biroz vaqt o‘tgach u ma'ruzachi etib tayinlandi. 1948 yilda u fakultetdan chetlashtirildi. Turkiyadagi vaziyat Buyuk Milliy Majlis tomonidan o‘qituvchi sifatida ishlashni davom ettirdi. U 1955 yilda pensiya huquqidan mahrum qilinganligi sababli ishdan bo‘shatilgan. Xuddi shu yillarda Turk Tarix Jamiyatining asosiy a'zosi bo‘lgan va Turk tili assotsiatsiyasida bosh ekspert bo‘lib ishlagan Inan bu erda ishdan bo‘shatildi, chunki u tilni tugatish harakati tarafdori emas edi. 1961 yilda u Din ishlari bo‘yicha Prezidentning maslahat qo‘mitasining Ilmiy asarlarni tekshirish komissiyasida va 1964 yilda Turkiya madaniyati tadqiqot institutida qatnashdi. Uning maqolalari Institutning Turk madaniyati va turk madaniyati tadqiqotlari jurnallarida nashr etilgan. 1976 yil 1 oktyabrda Anqarada vafot etdi. Uning qabri Anqara Karshiyaka qabristonida.
Yozuvchilik faoliyatini 1908 yilda Orenburgning “Vakit” gazetasida chop etilgan, ruslarga erga pulga sotish falokatini eslatuvchi maqolasi bilan boshlagan Inan, bu yillarda “Boshkırt” va “Akyol” gazetalarida xalqning ijtimoiy masalalari va folkloriga bag‘ishlangan maqolalar, "SHura" jurnalida Boshkırt hayoti haqidagi hikoyalar va she'rlar. ozod qilindi. Ilgari u faqat Bashkirlarda ishlayotganda Zeki Velidining maslahati bilan deyarli barcha turk qabilalarining, xususan Oltoy, qozoq, qirg‘iz va o‘zbeklarning folklor, etnografiya, epos, milliy urf-odatlari va dinlari bo‘yicha materiallar tuzgan.
Abdülkadir Inan Parij va Berlinda bo‘lganida (1923-1924) Istanbulda nashr etilgan "Yeni Kafkasya" jurnaliga maqolalar yuborgan. M. Fuad Ko‘prülü bilan birga Turkshunoslik institutida ilmiy ishlarga murojaat qildi. 1927 yilda Zeki Velidi bilan birga "Yangi Turkiston" jurnalini nashr etdi. 1929 yil noyabrda u Do‘stlari: Mehmed Xolid (Bayri), Caferog‘lu Ahmet, Ismoil Hikmet (Ertaylan), Ahmet Kutsi (Tecer) va Sadettin Nujet (Ergun) kabi jamoat bilimlari jamoat birlashmasining nashri sifatida nashr etishni boshladi. U Turkologiya jurnali, Turk yotoqxonasi, Turk huquq va iqtisodiyot tarixi, Ozarbayjon yotoqxonasi, Darülfunun ilmi fakulteti kabi turli jurnallarda Turkiston, Turkman, İdilo‘g‘li, Fethulkadir, Abdülkadir Ulu Katayoglu, A. Boshkurt, F. Sulaymon, Abdülkadir Cılkıbay, Abdülkadir Sulaymon kabi kiyimlarni kiyib yurgan. Uning nomlari bilan ko‘plab maqolalari chop etildi.

2.