Учебно-методический комплекс по предмету «История русской литературы 11-17 в.»

4.2.Самостоятельная работа: «Переводная литература и её роль в становлении и развитии древнерусской литературы».	Преподаватель-Студент
20-минут
5-этап	Этап подведения итогов. Выводы и заключения: 5.1.Подводит итоги занятия. 5.2.Оценивает работу студентов: баллы рейтинга, поощрение 5.3.Делает вывод о том, что студент должен усвоить теоретический материал. Знать причины побудившие распространению церковных книг.	Преподаватель	5-минут

Лекция № 5
Тема: Стилевое и жанровое своеобразие литературы Древней Руси
Требования к знанием и навыков студентов: знание особенностей развития русской литературы, периодизации историко – литературного процесса, распространение литературных направлении.
Вид занятия: лекция.
Время обучения: необходимое на изучение данной темы 4 часа.
самостоятельная работа 2 час.
Форма обучения: дистанционное.
Метод обучения: работа с малой группой, мозговой штурм.
Опорные слова и понятия: стиль, монументально – исторический стиль, стилевое своеобразие Древней Руси, жанровое своеобразие Древней Руси.
Ключевой вопросы: Стилевое своеобразие литературы Древней Руси.
Цель преподавателя:

1. 
   Объяснить стилевое своеобразие литературы Древней Руси.
   
2. 
   Подробно характеризовать понятие «стиль».
   
3. 
   Дать понятие о монументально историческом стиле.
   

Идентифицируемые учебные цели к концу занятия:

1. 
   Характеризует понятие «стиль».
   
2. 
   Дает подробную характеристику монументально – исторического стиля.
   
3. 
   Рассказывает о стилевом своеобразии литературы Древней Руси.
   
4. 
   Характеризует литературу Древней Руси.
   

Следует различать два понятия стиля в литературе: стиль как явление языка литературы и стиль как определенная система формы и содержания. Стиль – не только форма языка, но это объединяющий эстетический принцип структуры всего содержания и всей формы произведения. Стилеобразующая система может быть вскрыта во всех элементах произведения. Художественный стиль объединяет в себе общее восприятие действительности, свойственное писателю, и художественный метод писателя, обусловленный задачами, которые он себе ставит, в этом смысле понятие стиля может быть приложено к различным искусствам и между ними могут оказаться синхронные соответствия.
В Древней Руси явление стиля эпохи намечается уже в «монументальном стиле» в изображении человека летописи, скульптурном убранстве владимиро – суздальских храмов, стилем живописи и зодчества того же периода. Черты этого стиля отражены в покоряющем все виды духовной деятельности человека стремлении к монументальности, к четкости «архитектурных» членений и ясности соотношения главных частей при одновременной «неточности» и разнообразии деталей, в попытках охватить возможно шире мироздание в целом, виде в каждой детали всю вселенную (своеобразный «универсализм» видения), в тенденции подчинить этому единому объяснению все явления, создавать внутренние символические связи между формами существования. Этот стиль, пронизанный пафосом универсализма, склонный к установлению связей между всеми формами существования, между всеми видами искусства. Стиль монументального историзма характеризуется прежде всего стремлением рассматривать предмет изображения с больших дистанции: пространственных, временных, иерархических. Этот стиль, в пределах которого все наиболее значительное и красивое представляется монументальным, величественным, воспринимаемым как бы с высоты птичьего полета. Монументализм имеет одну резко своеобразную черту, отличающую его от наших современных представлений о монументальном как инертном, тяжелом, неподвижном. Монументализм в древнерусской литературе был связан с совершенно противоположными качествами, в частности с быстротой передвижения на больших географических пространствах. Историзм монументального стиля выражался в особом пристрастии к исторической теме. Древнерусские писатели стремились не о вымышленном, а об исторически бывшем. Кроме того, книжники пытались всякое историческое событие связать с другими, столь же историческими событиями или лицами – напомнить о предках князя, его «отцах» и «дедах», искать и находить аналогии всему, что происходило в этом огромном и едином по своим основным закономерностям мире.