Учебно-методический комплекс по предмету «История русской литературы 11-17 в.»

Самостоятельная работа: Особенности агиографической литературы. Написать сочинение на тему «Женские образы Древней Руси».


Рекомендуемая литература:

1. 
   Библиотека литературы Древней Руси. Т.1.X1-XVвв,-СП6.,1997.
   
2. 
   Библиотека литературы Древней Руси. Т.2.X1- XVвв,-СП6.,1997.
   
3. 
   Библиотека литературы Древней Руси. Т.3. X1- XVвв,-СП6.,1997.
   
4. 
   Библиотека литературы Древней Руси. Т.4. X1- XVвв,-СП6.,1997.
   
5. 
   Древняя русская литература в исследованиях: хрестоматия./Сост.В.В. Кусков.М.,1986.
   

Практическое занятие №5.
Тема: «Хождение игумена Даниила».


Вид занятия: практическое.


Метод обучения: мозговой штурм.


Ключевой вопрос: «Хождение игумена Даниила» - один из замечательных памятников.


Опорные слова и понятия: хождение, анализ текста, монах, церковная, традиция, библейские персонажи.


Цель преподавателя:
1. Объяснить цели написания хождения.

2. 
   Объяснить хождение, как новый жанр.
   
3. 
   Описать палестинские святыни в хождении.
   
4. 
   Описать хозяйственные угодья в хождении.
   
5. 
   Описать военные укрепления Иерусалима.
   

Идентифицируемые учебные цели: к концу занятия студент

1. Объясняет цели написания хождения.

2. 
   Характеризует хождение, как новый жанр.
   
3. 
   Называет палестинских святынь.
   
4. 
   Описывает хозяйственные угодья Палестины.
   
5. 
   Описывает военные укрепления Иерусалима.
   

Содержание занятия

"Хождение Даниила" послужившее образцом нового жанра

"путешествий" в древнерусской письменности. После принятия христианства в конце X века на Руси распространился обычай ездить на Восток, Палестину, для поклонения христианским святыням. Такие путешествия стали называться паломниками. Одной из причин, заставивших Даниил 1 написать свое "Хождение", было желание удержать своих читателей от путешествия в Палестину. Вместо трудного и опасного путешествия ко святым местам Даниил предлагал читателям ограничиться простым чтением его книги, поскольку в ней подробно все эти места описаны. Даниил путешествовал по Палестине 16 месяцев и написал свое "Хождение" не позже 1113 года, так как он упоминает в числе живых киевского князя Святополка Изяславовича, умершего в этом году. Незадолго до прибытия Даниила в Палестину окончился первый крестовый поход, и королем вновь созданного Иерусалимского королевства был выбран в 1099 году Балдуин 1. В Палестине русский путешественник поставил себя в глазах властей в положение выдающееся и почетное.
Наибольший интерес для Даниила как и для всех русских людей того времени, представлял вопрос о свободном посещении главной христианской святыни в Иерусалиме - церкви гроба господня. После разделения церквей в 1504 году восточные и западные христиане перестали считать друг другу единоверцами. Даниилу, конечно, было известно Феодосия Печерского, запрещавшего всякое общение с латынями. Как же поступят западные крестоносцы теперь, после захвата ими Иерусалима. Вот почему с такими, подробностями Даниил описывает свое участие в качестве представителя русской земли в торжественном богослужении у гроба господня накануне христианского праздника пасхи.
Рассказ Даниила о пасхальном богослужении и о "Чуде "самовозгорания "святого света" надгробия господнем представляет собой кульминацию всей книги хождения.