Учебное пособие {2} Gaudeamus igitur Juvenes dum sumus! Post jucundam juventutem, Post molestam senectutem Nos habebit humus

{141}
Экзоэстетика — научная дисциплина, которая подвергает проверке эстетическую ценность внеземных космических объектов. Решая специальные задачи, экзоэстетика одновременно позволяет установить более широкое значение красоты природы, ее роли в эс­тетической организации среды.
Представители экологической эстетики считают свою науку частью философии окружающей среды. Данное направление доста­точно широко представлено исследованиями западных ученых. Оно строится на стыке эстетической и неэстетической (моральной, рели­гиозной, интеллектуальной и т. п.) трактовки прекрасного. Преобла­дающим является взгляд, что основу эстетического отношения к природе составляет фундаментальная общечеловеческая тоска по прекрасному, определяющая восприятие окружающей среды, регу­лируемое эстетическим вкусом (См. об этом: Маньковская Н. Б. Эко­логическая эстетика за рубежом //Философские науки.— № 2.— 1992). Характерны при этом акцент на активности эстетического отношения к природе и тесная связь с этикой, конкретными науками и общественной практикой.
Многие зарубежные ученые, работающие в области эколого-эстетической проблематики, придерживаются точки зрения, что подлинное чувство прекрасного рождает не внешняя красота при­роды, не знание законов ее функционирования, а красота процесса. Именно знание об окружающей среде углубляет и регулирует эсте­тический опыт, ставит его в этические рамки.
Использование понятия «экологическая красота» тесно связано с пониманием структуры, функционирования, рациональности, целе­сообразности, экономичности и простоты экологической системы.
Природа как эстетический объект, обладает самоценностью и все в ней заслуживает охраны. Безобразное в ней не исключается, однако трактуется оно как следствие нарушения жизненных про­цессов: заболевания животных и деревьев, разрушения в результа­те ураганов, пожаров и наводнений и т. п. Вместе с тем, естественные жизненные процессы, включающие гибель как элемент необходимо­сти поддержки биологической стабильности экосистемы, в целом воспринимаются как прекрасные.
Таким образом, можно сделать вывод: объективным источни­ком ощущения красоты в природе всегда выступает та или иная не­посредственно воспринимаемая гармоническая взаимосвязь явле­ний, в которой проявляется всеобщее диалектическое единство развивающейся природной действительности. Нарушение этой взаимосвязи, возникающее в результате экологического ущерба, наносимого природе человеком, либо стихийными бедствиями, спо­собно порождать ощущение безобразного, дисгармоничного, урод­ливого.
{142}
Экологическая эстетика утверждает себя как философия гар­монии между человеком и природой в контексте культуры. Наблю­даемая ныне драматическая конфронтация человека с природой ос­тро ставит в практическую плоскость вопросы формирования нового типа эколого-эстетического сознания людей, базирующегося на на­учном понимании оптимальных форм взаимодействия природы и человека, способности последнего к системному осмыслению много­сторонних связей между ними. Воспитание эстетического отноше­ния к природе — своеобразный барьер на пути совершения насилия над ней в угоду эгоистических материальных потребностей. Сегодня, как никогда, важно утвердиться людям в принципах гуманной эсте­тической жизни. Экологическая эстетика, безусловно, вносит в это неотложное для всех нас дело, свой весьма весомый позитивный вклад.