Учебное пособие для студентов старших курсов психологических факультетов и отделений университетов Москва Независимая фирма «Класс» 2001

Психологическая помощь: теория и практика
186
клиента”, конкретные познания, относящиеся к профессиональным требо+
ваниям к психологу, т.е. экзистенциальные проблемы и смыслы деятельно+
сти.
Как отмечает Дж. Вуди, “детерминантой психотерапевтического процесса
выступает то, что психотерапевт является не только экспертом, но и лич+
ностью. А именно личность мыслит и принимает то или иное решение”
(Woody, 1990, p. 143). Ведь в моменте пересечения “Я+функционального” и
“Я+экзистенциального” сталкиваются в неповторимом взаимодействии
уровни и аспекты профессиональных и личностных проявлений психоло+
га+практика, образуя многомерный и многообразный “жизненный мир”
этих профессионалов. Мир, в котором психологически невозможна слиш+
ком большая дистанция между обоими “Я”. Мир, который уже в самом на+
чале своего проявления предполагает интенсивную вовлеченность в про+
цессы собственного развития (“интеграции”, “индивидуации”, “компенса+
ции”, “роста” и т.п.). В противном случае возникают раздвоенность, тре+
вожность и, как следствие, неуверенность либо авторитарность; тенденции
не к инкорпорированию нового опыта, а наоборот — к обострению и на+
пряжению защитных механизмов: в конечном итоге возникает множество
проблем и препятствий на пути личностного роста, если таковой вообще
возможен. (Глубокие замечания о профессиональном и личностном само+
сознании отечественных психологов можно найти в статье К. Роджерса
“Внутри мира советских профессионалов”, где, в частности, отмечаются
раздвоенность, авторитарность, неуверенность и тревожность советских
психологов (Rogers, 1987; см. Зинченко, 1991.)
Обобщив сказанное, можно предположить, что подобные противоречия в
личностном и профессиональном самосознании ведут к нарушению лично+
стной и профессиональной идентичности психолога. И наоборот, достиже+
ние адекватной профессиональной идентичности снижает тревожность,
повышает личностный потенциал, уменьшает дистанцию между “Я+функ+
циональным” и “Я+экзистенциальным”. С целью обоснования данного пред+
положения и построения соответствующей ему гипотезы с последующей
ее верификацией мы провели специальное исследование, в котором пред+
метом служил когнитивный аспект профессиональной идентификации пси+
холога, а контролируемыми переменными — степень структурированности
знания, соответствующего той или иной психотерапевтической парадигме
(А. Ф. Бондаренко, 1993)*.
Едва ли не самыми характерными оказались результаты, связанные с руб+
риками “эклектика” и “не знаю”, вошедшими в пятерку наиболее мощных
кластеров наряду с ответвлениями экзистенциально+гуманистической и
*В исследовании приняли участие 42 психолога из бывшего СССР, а также США и Западной
Европы.

---

187
Проблемы личностной и профессиональной подготовки психолога+практика
поведенческой парадигм. На наш взгляд, полученные результаты весьма
недвусмысленно отражают как общее положение в среде практических
психологов, по крайней мере в той ее части, которую удалось охватить об+
следованием (смеем утверждать, что это некий усредненный профессио+
нальный стандарт), так и основную проблему профессиональной подготов+
ки психологов+практиков — проблему профессиональных знаний и, следо+
вательно, проблему профессиональной идентичности. Отсутствие профес+
сиональных знаний (в широком смысле слова, включая и овладение соот+
ветствующими техниками работы), осознаваемый или, что хуже, неосозна+
ваемый эклектизм в работе и создают тот личностный дискомфорт (тре+
вожность, неуверенность и т.п.), который затрудняет путь профессиональ+
ного самоопределения отечественного практикующего психолога. Как
следствие, отечественные психологи вынуждены адаптироваться не к той
парадигме, которая соответствует им и которой соответствует личность
того или иного психолога или клиента, а довольствоваться теми направле+
ниями, техниками работы, которые, попросту говоря, стали им доступны. К
сожалению, аргументом в пользу данного утверждения служит исследова+
ние семантического содержания кластеров “эклектика” и “не знаю”. Оказа+
лось, что последний на 100% состоит из высказываний отечественных пси+
хологов, а первый — приблизительно на 80%. И это при том, что, напри+
мер, американские психологи, даже идентифицируя себя с тем или иным
направлением, открыто говорили о своем эклектизме, в то время как оте+
чественные чаще отдавали предпочтение гуманистической парадигме. В
связи с этим мы обратили внимание на противоречия между суждениями в
первой и второй частях опросного листа у отечественных психологов. Так,
на вопрос о терапевтических целях респондент отвечает в русле адлериан+
ской психотерапии: повышение самооценки, совместные исследования
личностной динамики, помощь в поиске новых альтернатив, ободрение; а
во второй части (описание принципов и психотехник) приводит техники
из гештальт+терапии или роджерианской терапии, центрированной на кли+
енте (завершение незавершенного, диссоциированный диалог, эмпатия, бе+
зусловное принятие и т.п.). Подобные противоречия, за счет которых,
кстати, кластер “эклектика” и получился самым мощным, — прямое след+
ствие общего состояния профессиональной подготовки отечественных
психологов+практиков в общей массе к настоящему времени.
Для нашей работы важнее, однако, не критический план, а сугубо познава+
тельный — наше предположение о возможных причинах насущных про+
блем в профессиональной подготовке психологов+практиков стало обре+
тать очертания собственно гипотезы. Именно в целях ее верификации, т.е.
проверки на достоверность и обоснованность, мы продолжили упомянутое
исследование на втором и третьем этапах, организовав специальное пред+
метно+ориентированное (вначале в гуманистической парадигме, а затем и

---