Unutuvning ruhiy mexanizmiga oid savol to'g'risida
Download 66.08 Kb.
|
китоб
|
O'Z ISMSLARINI UNUTMA 1898 yilda Monatsschrift für Psychiatrie und Neurologie jurnalida "Unutuvning ruhiy mexanizmiga oid savol to'g'risida" qisqacha maqolamni nashr etdim; ushbu maqolaning mazmuni ushbu taqdimot uchun boshlang'ich nuqta bo'lib xizmat qiladi. Unda o'z hayotimning psixologik tahlilidan olingan misoldan foydalanib, men keng tarqalgan ismlarni vaqtincha unutish fenomeniga duch keldim va aqliy funktsiyalardan birining buzilishining juda keng tarqalgan va amalda unchalik muhim bo'lmagan turi degan xulosaga keldim. - eslab qolish qobiliyati - tan oladi - bu an'anaviy donolikdan ancha uzoqroq bo'lgan tushuntirish. Ko'pincha tanish bo'lgan ismni eslay olmaslik nima bilan izohlanadi degan savolni qo'yadigan psixolog, o'zini oddiygina ta'kidlash bilan cheklanib qolishi mumkin, ehtimol, o'ziga xos ismlar, odatda, har qanday boshqa elementlarga qaraganda, xotiradan osonroq qochishi mumkin. bizning ruhiy tarkibimiz. U to'g'ri nomlarning bu o'ziga xos afzalligini oqlaydigan bir qator ko'p yoki kamroq ishonchli taxminlarni beradi. Ammo boshqa bir sababga bog'liqlik mavjudligi haqidagi g'oya unga begona bo'ladi. Shaxsan men uchun ushbu hodisani sinchiklab o'rganishga ba'zi ma'lumotlar sabab bo'ldi, agar har doim bo'lmasa ham, ba'zi hollarda etarlicha aniqlik bilan topilgan. Bu, unutish bilan bir qatorda, noto'g'ri eslash ham kuzatilgan hollarda edi. Xotirasidan chiqib ketgan ismni eslab qolishga urinayotgan sub'ekt boshqa, xayoliy ismlarni o'ylab topadi va agar bu nomlar darhol noto'g'ri deb topilsa, ular baribir o'jarlik bilan yana eng katta vasvasa bilan qaytadilar. Istalgan nomning takrorlanishiga olib kelishi kerak bo'lgan butun jarayon, go'yo ma'lum bir siljishni boshdan kechirdi va o'ziga xos almashtirishga olib keladi. Ushbu hodisani kuzatib, men bu siljish hech qanday ruhiy o'zboshimchalik emasligi, aksincha, tabiiy va ilmiy javobgarlik doirasida sodir bo'lishidan kelib chiqadi. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, "yolg'on" ism yoki ismlar qidirilayotgan so'z bilan ma'lum, oshkor bo'lishi mumkin bo'lgan aloqada turadi deb o'ylayman va agar bu bog'liqlik topilsa, bu ham haqiqatga oydinlik kiritadi deb o'ylayman. ismlarni unutish hodisasi. Yuqoridagi maqolada tahlil qilishimga asos bo‘lgan misolda Italiyaning Orvieto shahri soborida mashhur freskalarni chizgan rassomning ismi unutilgan edi. Men izlayotgan ism o'rniga - Signorelli - yana ikkitasi o'jarlik bilan xayolimga keldi - - - Botticelli va Boltraffio; Men bu ikki noto'g'ri ismni noto'g'ri deb darhol o'chirib tashladim va qachon Mualliflik huquqi bilan himoyalangan material uning haqiqiy ismini aytib, men ikkilanmasdan tanidim. Men bu nomning ko'payishi qanday TA'SIRLAR va qanday assotsiatsiyalar bilan o'zgarganligini aniqlashga harakat qildim (Signorelli Botticelli va Boltraffio o'rniga) va men quyidagi natijalarga erishdim. a) Signorelli ismining xotiramdan chiqib ketishining sababini bu ismning o‘ziga xos xususiyatlaridan ham, u paydo bo‘lishi kerak bo‘lgan birikmaning psixologik tabiatidan ham topib bo‘lmaydi. O'z-o'zidan bu ism menga xayoliy ismlardan biridan (Botticelli) yomonroq ma'lum emas edi va ikkinchi o'ylab topilgan ism - Boltraffiodan ham beqiyos yaxshi edi; Bu haqda men deyarli hech narsa bilmasdim, faqat bu rassom Milan maktabiga tegishli edi. Ushbu nom joylashgan kombinatsiyaga kelsak, u ma'nosiz xususiyatga ega edi va masalani oydinlashtirish uchun hech qanday mavzu bermadi: men Ragusadan (Dalmatiyadan) Gersegovinagacha bir notanish otlarga minib ketdim, biz sayohat qilish haqida gaplasha boshladik. Italiya atrofida va men hamrohimdan u allaqachon Orvietoda bo'lganmi va mashhur freskalarni ko'rganmi deb so'radim ... NN b) Men bu ismning xotiramdan yo‘qolib qolganini shu suhbatdan oldingi mavzuni tiklaganimdan keyingina tushuntirishga muvaffaq bo‘ldim. Va keyin butun hodisa menga oldingi mavzuning keyingi suhbat mavzusiga kirishi va oxirgisini buzish jarayoni sifatida ko'rindi. Hamrohimdan Orvyetoda bo‘lganmi, deb so‘rashdan oldin, men u bilan Bosniya va Gertsegovinada yashovchi turklarning odatlari va odatlari haqida suhbatlashdim. Ular orasida amaliyot o‘tkazgan hamkasblarimdan birining so‘zlariga ko‘ra, ular shifokorga naqadar chuqur ishonishlari, taqdir oldida ta’zim qilishlari haqida gapirib berdim. Bemorning umidsizligi haqida xabar berganingizda, ular shunday javob berishadi: “Janob (Herr), nima haqida gaplashish kerak? Bilaman, agar uni qutqarish mumkin bo'lsa, siz uni qutqargan bo'lardingiz." Bu erda, ushbu suhbatda biz Bosniya - Gertsegovina (Gersegovina), Herr (master), Signorelli (signor - usta), Botticelli va Boltraffio nomlarini bog'laydigan assotsiativ zanjirga kiritilishi mumkin bo'lgan bunday so'z va ismlarni uchratamiz. c) Bosniya turklarining urf-odatlari haqidagi g'oya keyingi fikrning oqimini buzishi mumkin edi, chunki men uni oxirigacha o'ylashdan oldin e'tiborimni undan chalg'itganim sababli. Gap shundaki, men suhbatdoshimga xotiramdagi birinchi voqea bilan bog‘liq yana bir voqeani aytib bermoqchi edim. Bosniyalik turklar jinsiy lazzatlanishni dunyodagi hamma narsadan ustun qo‘yadilar va buni imkonsiz qiladigan kasallik holatlarida o‘limga bo‘lgan fatalistik befarqlikdan keskin farq qilib, umidsizlikka tushib qolishadi. Mening hamkasbimning bemorlaridan biri unga bir marta aytdi: "Bilasizmi, ser (Herr), agar siz buni yo'qotsangiz, hayot barcha qadr-qimmatini yo'qotadi". Men notanish odam bilan suhbatda biroz nozik mavzuga tegishni istamay, bu xarakterli xususiyat haqida xabar berishdan tiyildim. Ammo men ko'proq narsani qildim: men e'tiborimni "o'lim va jinsiy aloqa" mavzusi bilan bog'liq holda paydo bo'ladigan fikrlarning keyingi rivojlanishidan chalg'itdim. O'sha paytda men bir necha hafta olingan yangiliklardan taassurot qoldirdim Mualliflik huquqi bilan himoyalangan material Avvalroq, Trafoida bo'lganimda: davolanish uchun ko'p mehnat qilgan bemorlarimdan biri davolab bo'lmaydigan jinsiy kasallik tufayli o'z joniga qasd qildi. Aniq bilamanki, Gersegovinaga safarim chog‘ida bu qayg‘uli xabar va u bilan bog‘liq bo‘lgan barcha narsalar xayolimdan chiqmadi. Ammo Trafoi - Boltraffio tovushlarining bir-biriga to‘g‘ri kelishi, men ataylab e’tiborimni boshqa tomonga qaratgan bo‘lsam ham, bu xotira o‘z ta’sirini saqlab qoldi, deb o‘ylashga majbur qiladi. d) Bu gaplardan keyin Signorelli ismining xotiramdan yo‘qolib qolganini endi shunchaki tasodif deb hisoblay olmayman. Men bu erda ma'lum bir motiv borligini tan olishim kerak, turkiylarning odatlari haqidagi hikoyani to'xtatishimga ma'lum sabablar bor edi; Shuningdek, ular meni bu voqea bilan bog'liq bo'lgan, o'z navbatida Trafoda olgan yangiliklarim bilan bog'liq fikrlarni xayolimdan o'chirishga undadilar. Shu tariqa men bir narsani unutib, xotiramdan majburan chiqarib yubormoqchi bo‘ldim. Albatta, men unutmoqchi bo'lgan narsa Orvietolik rassomning ismi emas, balki boshqa narsa edi, lekin bu boshqasi bu ism bilan bog'lanishga muvaffaq bo'ldi; Shunday qilib, mening irodam harakatim belgidan kam bo'lib qoldi va men ataylab bir narsani unutmoqchi bo'lsam, men o'z xohishimga qarshi boshqa narsani unutdim. Eslashni istamaslik biriga qarshi qaratilgan edi; eslay olmaslik boshqasida namoyon bo'ldi. Albatta, agar xohlamaslik ham, qobiliyatsizlik ham bir xil ob'ektga ta'sir qilsa, osonroq bo'ladi. Shu nuqtai nazardan qaraganda, xayoliy nomlar endi menga unchalik o'zboshimchalik bilan ko'rinmaydi. Ular o'ziga xos murosa yaratadilar: ular menga nimani eslamoqchi bo'lganimni ham, unutganimni ham eslatib turadilar: ular shuni ko'rsatadiki, mening biror narsani unutish niyatim to'liq muvaffaqiyatli yoki butunlay muvaffaqiyatsiz bo'lgan. e) Qidirilayotgan ism va qatag'on qilingan mavzu ("o'lim va jins"; Bosniya, Gersegovina va Trafoi nomlari ham unga tegishli) o'rtasidagi bog'liqlik juda aniq. Taklif etilayotgan sxema bu aloqani aniqlab beradi. Mualliflik huquqi bilan himoyalangan material Signorelli Botticelli Boltraffic Montzegovina Bosniya Rabbim nima deysiz.... (Janob, u nima haqida gapiryapti ...) O'lim 20 pol tu nom (To'planish Transformator fikrlar) Signorelli nomi ikki qismga bo'lingan. Oxirgi ikki bo'g'in (elli) o'zgarishsiz qo'g'irchoq nomlardan birida (Botticelli) takrorlangan, birinchi ikkitasi italyan tilidan nemis tiliga tarjima qilingan (signor-Herr), ushbu shaklda paydo bo'lgan so'z bilan bir qator kombinatsiyalarda kiritilgan. qatag'on qilingan mavzuda (Herr, Gertsegovina) va shu tufayli, mening xotiramdan ham repressiya qilindi. Ularni almashtirish xuddi "Gersegovina va Bosniya" iborasi bo'ylab harakat qilingandek bo'lib o'tdi va bu harakat ushbu so'zlarning ma'nosidan qat'i nazar va alohida bo'g'inlarning tovush farqiga qarab sodir bo'ldi. Bu iboraning alohida qismlari xuddi rebusni qurishda bo'lgani kabi mexanik ravishda ajratilgan. Bu butun jarayon, natijada Signorelli nomi boshqa ikkitasi bilan almashtirildi, butunlay ongdan tashqarida davom etdi. Xuddi shu bo'g'inlarning (yoki aniqrog'i, harflar birikmalarining) mos kelishini hisobga olmaganda, har ikkala mavzuni - qatag'on va keyingilarni birlashtiradigan boshqa hech qanday aloqani o'rnatib bo'lmaydi. - Shuni ta'kidlash kerakki, yuqoridagi tushuntirish ruhiy elementlarning ma'lum bir o'zaro bog'liqligi va joylashuvi bilan bog'liq bo'lgan ko'payish va unutish akti haqidagi odatiy psixologlarning fikriga zid emas. Biz bu odatiy, uzoq vaqtdan beri tan olingan lahzalarga ba'zi holatlar uchun yana bir lahzani qo'shdik - motiv; va bundan tashqari, noto'g'ri eslab qolish mexanizmini aniqladi. Odatda aytiladigan "tartibga" kelsak, bu bizning holatlarimizda ham zarur, chunki aks holda repressiya qilingan element qidirilayotgan ism bilan assotsiativ aloqaga kirishib, shu bilan uni qatag'on doirasiga jalb qila olmaydi. Ehtimol, agar u ko'payish uchun ko'proq mos keladigan boshqa nom haqida bo'lsa, bu hodisa ro'y bermagan bo'lardi. Chunki repressiya qilingan element doimo bo'lishi ehtimoldan yiroq Butrus qonuni bilan himoyalangan material boshqa yo'l bilan o'tishga intiladi, lekin u faqat tegishli qulay sharoitlar mavjud bo'lganda muvaffaqiyatga erishadi. Boshqa tomondan, bostirish funktsional buzilishsiz yoki to'g'ri aytishimiz mumkin bo'lgan alomatlarsiz sodir bo'lishi mumkin. Ismlar unutilgan va noto'g'ri takrorlanadigan barcha shartlarni birlashtirib, biz quyidagilarni olamiz: 1) unutish uchun qulay bo'lgan ma'lum joy; 2) yaqinda bostirish va 3) mos keladigan nom va bostirilgan element o'rtasida tashqi bog'lanishni o'rnatish qobiliyati. Biroq, bu oxirgi shartga alohida ahamiyat berishning hojati yo'q, chunki assotsiativ ulanishga qo'yiladigan talablar shunchalik kichikki, ko'p hollarda uni o'rnatish mumkin. Yana bir savol, chuqurroq savol shuki, bitta tashqi assotsiatsiya haqiqatan ham izlanayotgan ismning takrorlanishiga xalaqit berishi uchun qatag'on qilingan element uchun yetarlimi va bu ikki mavzu o'rtasida boshqa, yanada yaqinroq bog'lanish shart emasmi? Yuzaki nuqtai nazardan, bu oxirgi talab ortiqcha ko'rinadi va ichki aloqani anglatmaydigan vaqt ichida oddiy qo'shnilik etarli ko'rinadi. Biroq, chuqurroq o'rganib chiqqach, tashqi assotsiatsiya bilan bog'langan elementlarning ham mazmunida ma'lum bir bog'liqlik borligi tobora ko'proq ma'lum bo'ladi va bizning misolimizda Signorelli nomi bilan bunday bog'liqlik ham aniqlanishi mumkin. Bizning tahlilimiz natijasida erishgan xulosalarimizning qiymati, albatta, berilgan misol (Signorelli) tipik yoki izolyatsiya qilinganligiga bog'liq. O'z navbatida, men ismlarni unutish va noto'g'ri takrorlash jarayoni har doim xuddi shu holatda bo'lgani kabi sodir bo'lishini ta'kidlayman. Deyarli har safar men bu hodisani o'zimda kuzatganimda, men buni aniq ko'rsatilgan tarzda tushuntirish imkoniyatiga ega bo'ldim: qatag'on bilan bog'liq harakat sifatida. Kuzatishimizning o'ziga xos xususiyatini tasdiqlovchi yana bir fikrni ta'kidlashim kerak. O'ylaymanki, ismlarni noto'g'ri ko'paytirish bilan bog'liq bo'lgan unutish holatlari va taxalluslar bilan birga bo'lmagan oddiy unutish o'rtasida tubdan farq qilish uchun asos yo'q. Bir qator hollarda bu taxalluslar o'z-o'zidan paydo bo'ladi; boshqa hollarda ular diqqatning keskinligi bilan qo'zg'alishi mumkin, keyin esa ular o'z-o'zidan paydo bo'lishi kabi repressiya qilingan element va qidirilayotgan nom bilan bir xil aloqani ochib beradi. Ko'rinib turibdiki, ushbu "paydo bo'lish" jarayonida ikkita nuqta hal qiluvchi ahamiyatga ega: bir tomondan diqqatning keskinligi va boshqa tomondan, aqliy materialning o'ziga xos xususiyatlariga bog'liq bo'lgan ba'zi ichki holat: bu, ehtimol, bu osonlik darajasi ikkala element o'rtasida zarur tashqi bog'lanishni yaratadi. Shunday qilib, taxalluslarsiz oddiy unutish holatlarining ko'p qismini Signorelli misolida bir xil toifaga kiritish mumkin. Ismlarni unutishning barcha holatlarini ushbu toifaga kiritish mumkin, deb aytishga jur'at etmayman. Ammo o'ylaymanki, agar men kuzatishlarimni umumlashtirsam, etarlicha ehtiyot bo'laman. Mualliflik huquqi bilan himoyalangan material CHET SO'ZLARNI UNUTISH Ona tilimizda ko‘p qo‘llaniladigan so‘zlar normal faoliyat ko‘rsatuvchi xotira doirasida unutilishdan himoyalangandek tuyuladi. Xorijiy so'zlar bilan, ma'lumki, vaziyat boshqacha. Ularni unutishga moyillik nutqning barcha qismlariga nisbatan mavjud bo'lib, funktsional buzilishning birinchi bosqichi umumiy holatimizga va charchoq darajasiga qarab, bizda xorijiy so'zlar zaxirasiga ega bo'lgan notekislikda namoyon bo'ladi. Bu unutish bizga Signorelli misolida ochib berilgan mexanizm bilan bir qator hollarda sodir bo'ladi. Buni isbotlash uchun men faqat bitta, ammo qimmatli xususiyatlarga ega bo'lgan lotin iqtibosidagi xorijiy so'z (ism emas) esdan chiqqan holatni tahlil qilaman. Keling, ushbu kichik epizodni batafsil va aniq tasvirlab beraman. O'tgan yozda yana ta'til paytida men universitetda tahsil olgan bir yigit bilan tanishuvimni yangiladim, u ko'p o'tmay, ba'zi psixologik asarlarimni o'qib chiqdi. Suhbatda biz ikkimiz mansub bo‘lgan millatning ijtimoiy mavqeiga to‘xtalib o‘tganimiz – nega esimda yo‘q, u ham shuhratparast inson sifatida avlodi, o‘zi aytganidek, chirishga mahkum, deb noliy boshladi. o'z iste'dodlarini rivojlantira olmadi va ularning ehtiyojlarini qondira olmadi. U o‘zining ishtiyoqli nutqini Virjiliyning mashhur misrasi bilan yakunladi, unda baxtsiz Dido kelajak avlodlarga Eneyaning qasos olishni vasiyat qildi: “Exoriare...” va hokazo... To‘g‘rirog‘i, u shunday tugatmoqchi edi; chunki u iqtibosni tiklay olmadi va u so'zlarni o'zgartirib, ko'rinib turgan kamchiliklarni yashirishga urindi: exoriar(e) ex nostris ossibus ultor! Nihoyat u menga achchiqlanib dedi: “Iltimos, mening sharmandaligimdan zavqlanayotgandek, bunchalik istehzoli qiyofa qo‘yma; yaxshisi menga yordam ber. Oyatda bir narsa etishmayapti. Bu qanday qilib to'liq eshitiladi? ” “O‘z xohishim bilan,” deb javob berdim va asl matnni keltirdim: “Exoriare(e) aliquis nostris ex ossibus ultor!” sababsiz unutilgan. Bu noaniq olmosh aliquisni qanday unutganimni bilish juda qiziq bo'lardi. Men kollektsiyamga yangi hissa qo'shishga umid qilib, bu chaqiruvni mamnuniyat bilan qabul qildim. "Endi bilib olamiz," dedim unga, men sizdan faqat ochiqchasiga va xayolingizga kelgan hamma narsani tanqid qilmasdan, hech qanday aniq niyatsiz, unutilgan so'zga e'tiboringizni qaratishingizni so'rayman⟫ - "Yaxshi. Menga qiziq bir fikr keldi: so'zni parchalash Vitor qonunida ko'rsatilgan material quyidagicha: a va liquis. < < < ayollar?" Bu haqda nima qilmoqchisiz?" "Men kutyapman". < o'tgan hafta yo'lda uchrashdi. Haqiqiy original. Shaklga ega yirik yirtqich qush. Uning ismi, agar bilmoqchi bo'lsangiz, Benedikt." "Biz hech bo'lmaganda avliyolar va cherkov otalari, Avliyo Simon, Avliyo Avgustin, Avliyo Benediktni taqqoslaymiz. Cherkovning otalaridan biri Origen deb atalganga o'xshaydi. Ro'yxatda keltirilgan ismlarning uchtasi bizning davrimizda, shuningdek, Kleinpauldan kelgan Pol (Pol) nomi mavjud. "Endi men Avliyo Yanuariyni va uning qonli mo''jizasini esladim, shekilli, bu allaqachon mexanik ravishda davom etayotganga o'xshaydi!" lekin men “Keting, Avliyo Yanuar va Avgustinning taqvimga aloqasi bor. Avliyo Yanuariyning qoni bilan mo''jiza nimadan iboratligini eslatib bera olasizmi? “Siz buni bilsangiz kerak. Neapoldagi cherkovda shishada saqlanadi ma'lum bir bayramda mo''jizaviy tarzda yana suyuqlikka aylanadigan avliyo Yanuarning qoni. Odamlar bu mo''jizani juda qadrlashadi va agar u bir marta frantsuz istilosi paytida sodir bo'lgandek, negadir kechikib qolsa, juda hayajonlanadi. Keyin qo'mondon general yoki ehtimol Garibaldimi? - ruhoniyni chetga oldi va juda ifodali ishora bilan ko'cha bo'ylab saf tortgan askarlarga ishora qildi, tez orada mo''jiza sodir bo'lishiga umid qilishini aytdi ... "" Xo'sh, unda? Nega ikkilanib qoldingiz? "Endi xayolimga haqiqatan ham bir narsa keldi.... Lekin aytishim uchun bu juda samimiy... Bundan tashqari, men hech qanday aloqani va bu haqda gapirishga hojat yo'qligini ko'rmayapman." “Men aloqaga g'amxo'rlik qilaman. Albatta, men sizni aytishga majburlay olmayman siz uchun yoqimsiz narsalar; lekin keyin siz mendan buni talab qilmaysiz Mualliflik huquqi qonuni bilan himoyalangan material quyidagicha: a va liquis. < < < ayollar?" Bu haqda nima qilmoqchisiz?" "Men kutyapman". < o'tgan hafta yo'lda uchrashdi. Haqiqiy original. Shaklga ega yirik yirtqich qush. Uning ismi, agar bilmoqchi bo'lsangiz, Benedikt." "Biz hech bo'lmaganda avliyolar va cherkov otalari, Avliyo Simon, Avliyo Avgustin, Avliyo Benediktni taqqoslaymiz. Cherkovning otalaridan biri Origen deb atalganga o'xshaydi. Ro'yxatda keltirilgan ismlarning uchtasi bizning davrimizda, shuningdek, Kleinpauldan kelgan Pol (Pol) nomi mavjud. "Endi men Avliyo Yanuariyni va uning qonli mo''jizasini esladim, shekilli, bu allaqachon mexanik ravishda davom etayotganga o'xshaydi!" lekin men “Keting, Avliyo Yanuar va Avgustinning taqvimga aloqasi bor. Avliyo Yanuariyning qoni bilan mo''jiza nimadan iboratligini eslatib bera olasizmi? “Siz buni bilsangiz kerak. Neapoldagi cherkovda shishada saqlanadi ma'lum bir bayramda mo''jizaviy tarzda yana suyuqlikka aylanadigan avliyo Yanuarning qoni. Odamlar bu mo''jizani juda qadrlashadi va agar u bir marta frantsuz istilosi paytida sodir bo'lgandek, negadir kechikib qolsa, juda hayajonlanadi. Keyin qo'mondon general yoki ehtimol Garibaldimi? - ruhoniyni chetga oldi va juda ifodali ishora bilan ko'cha bo'ylab saf tortgan askarlarga ishora qildi, tez orada mo''jiza sodir bo'lishiga umid qilishini aytdi ... "" Xo'sh, unda? Nega ikkilanib qoldingiz? "Endi xayolimga haqiqatan ham bir narsa keldi.... Lekin aytishim uchun bu juda samimiy... Bundan tashqari, men hech qanday aloqani va bu haqda gapirishga hojat yo'qligini ko'rmayapman." “Men aloqaga g'amxo'rlik qilaman. Albatta, men sizni aytishga majburlay olmayman siz uchun yoqimsiz narsalar; lekin keyin siz mendan buni talab qilmaysiz Mualliflik huquqi qonuni bilan himoyalangan material unutilgan ism vaqt o'tishi bilan faqat qo'shnilik bor edi; va bu elementlarning ikkalasi ham tashqi assotsiatsiya orqali bir-biri bilan bog'lanishi etarli edi. Aksincha, aliquis misolida shu zahoti ongli tafakkurni egallaydigan, keyin esa bezovta qiluvchi omil bo'lib ishlashda davom etadigan bunday mustaqil, qatag'on mavzudan asar ham yo'q. Bu yerda ko‘payishning buzilishi ichkaridan, mavzuning o‘zidan kelib chiqadi, chunki iqtibosdagi istakga ongsiz ravishda norozilik bildiriladi. Bu jarayonni quyidagi shaklda tasavvur qilish kerak. Ma’ruzachi o‘z xalqining hozirgi avlodi huquqlari cheklanganligidan afsus bildirdi; yangi avlod - u Didoga ergashib, zolimlardan o'ch olishini bashorat qilmoqda. - Shunday qilib, u naslga bo'lgan xohishini bildiradi. Bu yerda qarama-qarshi fikr kesiladi. “Siz haqiqatan ham naslingiz uchun shunchalik qizg'in orzu qilasizmi? Bu yolg'on. Agar siz tanish ayoldan nasl kutish kerakligi haqidagi xabarni olsangiz, qanday ahvolga tushib qolgan bo'lardingiz? Yo'q, bizga nasl kerak emas, qasos olish uchun qanchalik kerak bo'lmasin. Bu norozilik xuddi Signorelli misolidagi kabi o'z ta'sirini keltirib chiqaradi: unda mavjud bo'lgan tasvirlardan biri va norozilik bildirilgan istakning qaysidir elementi o'rtasida tashqi assotsiatsiya hosil bo'ladi; bundan tashqari, bu safar uyushma juda sun'iy ko'rinishga ega bo'lgan aylanma yo'l bilan tashkil etilgan. Signorelli misoli bilan yaqinlashishning ikkinchi muhim jihati shundaki, norozilik qatag'on qilingan elementlardan kelib chiqadi va e'tiborni chalg'itishi mumkin bo'lgan fikrlardan kelib chiqadi. Bu bilan biz farqlar va ichki o'xshashliklarni, ismni unutish misollarini yo'q qilamiz. Biz unutishning yana bir mexanizmi bilan tanishdik, bu qatag'on qilingan narsadan kelib chiqadigan ichki norozilik kuchi bilan fikrlash poezdining buzilishi. Bizga tushunarliroq ko'rinadigan bu jarayon bilan biz keyingi taqdimotda bir necha marta uchrashamiz. 1 Bu undan yashiringan vakillik elementlarini ongga etkazishning odatiy usuli. Chorshanba mening "Traumdeutung"im... (Bundan keyin maxsus belgilanmagan barcha eslatmalar muallifga tegishli.) 2 Yaqinroq kuzatish Signorelli va aliquis holatlari o'rtasidagi farqni biroz qisqartiradi, chunki ish yolg'on xotiralarga tegishli. Ko'rinib turibdiki, ikkinchi misolda unutish ham qandaydir almashtirish jarayoni bilan birga kelgan. Keyinroq suhbatdoshimdan bu so‘zni, uning o‘rnini bosadigan boshqa narsani eslamoqchi bo‘lganida, bu uning boshiga tushdimi yoki yo‘qligini so‘raganimda, u avvaliga oyatga ab so‘zini kiritishga moyilligi borligini aytdi: nortris ab ossibus (ehtimol, bu a-liquisning qolgan erkin qismidir) va keyin unga exoriare so'zi alohida aniqlik va qat'iylik bilan yuklangan. Shubhali bo'lib, u qo'shimcha qildi: "Bu, shubhasiz, oyatning birinchi so'zi bo'lganligi bilan bog'liqdir". - Men undan jin chiqarish bilan bog'liq bo'lgan so'zlarga e'tibor berishni so'raganimda, u jin chiqarish deb atagan. Ko'payish jarayonida exoriare so'zining kuchayishi, o'z mohiyatiga ko'ra, o'rinbosar so'zning hosil bo'lishiga teng ekanligini tasavvur qilish oson. Bu nomdan kelib chiqishi mumkin Mualliflik huquqi qonuni bilan himoyalangan material azizlar "ekzorsizm" uyushmasi orqali. Biroq, bu ta'kidlash kerak bo'lmagan nozikliklardir. Ammo u yoki bu yolg'on xotiraning "paydo bo'lishi" doimiy va balki faqat xarakterli va xoin repressiya vazifasini bajarishi mumkin. O'rnini bosuvchi nomlarni shakllantirish jarayoni hatto noto'g'ri nomlarning "paydo bo'lishi" sodir bo'lmagan hollarda ham mavjud bo'lishi mumkin va keyinchalik unutilgan narsaga qo'shni bo'lgan biron bir elementning kuchayishida aks etadi. Shunday qilib, Signorelli misolida, men uning familiyasini eslay olmaganimda, menda freskalar tsikli va rasmlardan birining burchagiga joylashtirilgan rassomning portreti haqida g'ayrioddiy yorqin xotira bor edi. Har holda, bu men uchun odatda vizual xotiralarimga qaraganda ancha kuchliroq edi. 1898 yildagi maqolamda ham aytilgan yana bir voqea, men begona shahardagi ko'chaning nomini unutib qo'ydim va u erga yoqimsiz tashrif buyurdim; lekin men uyning raqamini g'ayrioddiy yorqinlik bilan esladim, odatda raqamlarni faqat katta qiyinchilik bilan eslayman. Signorelli misolida ikkita fikr doirasi o'rtasida ichki bog'liqlik yo'qligini to'liq ishonch bilan aytishga jur'at etolmayman. "O'lim va jinsiy hayot" mavzusidagi qatag'on qilingan fikrlarni sinchkovlik bilan o'rganib chiqqach, Orvietodagi freskalar mavzusi bilan chambarchas bog'liq bo'lgan fikrga duch keladi. ISMI VA iboralarni UNUTMAK Chet so'zlarning ma'lum bir birikmasining alohida qismlarini unutish jarayoni haqida yuqorida xabar berganimiz sababli, ona tilidagi iboralarni unutish sezilarli darajada boshqacha tushuntirishga muhtojmi degan savol tug'ilishi mumkin. To‘g‘ri, biror formula yoki yoddan yod olgan she’r ma’lum vaqtdan so‘ng noto‘g‘ri, o‘zgartirish va kamchiliklar bilan takrorlansa, hayron qolmaymiz. Ammo bu unutish umumiy bog'liqlikda notekis o'rganilgan narsalarga ta'sir qilgani va yana, go'yo ulardan alohida bo'laklarni ajratib qo'yganligi sababli, bunday noto'g'ri ko'payishning alohida holatlarini tahlil qilishga xalaqit bermaydi. Yosh hamkasblardan biri men bilan bo‘lgan suhbatda ona tilida yozilgan she’rlarni unutib qo‘yish ham xuddi yot iboraning ayrim elementlarini unutib qo‘yish bilan bir xil turtki bo‘lishi mumkinligini aytdi va o‘zini tadqiqot ob’ekti sifatida taklif qildi. Qaysi she’r ustida tajriba o‘tkazishni so‘radim, u “Korinflik kelin” she’rini tanladi, bu she’r o‘ziga juda yoqadi va hech bo‘lmaganda butun baytlarini yoddan saqlaydi. Eng boshidanoq u g'alati noaniqlikni ko'rsatdi. "Bu qanday boshlanadi: von Korinthos nach Afhen gezogen," deb so'radi u, "yoki Nach Korinthos von Afhen gezogen?" – Men ham bir zum taraddudlanib qoldim, lekin keyin “Korinflik kelin” she’rining nomining o‘zi yigitning yo‘li qayerda ekaniga shubha qoldirmasligini kulib payqadim. Keyin birinchi bandning takrorlanishi muammosiz yoki hech bo'lmaganda sezilarli buzilishlarsiz davom etdi. Ikkinchi misraning birinchi misrasidan keyin hamkasbim bir zum duduqlanib qoldi; Shunda u shunday davom etdi: Ammo har kuni yangi narsa olib kelar ekan, u xush kelibsizdek tuyuladimi? Chunki u hali ham oilasi bilan majusiy va ular nasroniylar va suvga cho'mgan. Avvalroq nimadir qulog‘im og‘rigan edi; oxirgi satrning oxirida ikkalamiz ham bu erda buzilish bo'lganiga rozi bo'ldik. Va biz buni to'g'rilay olmaganimiz uchun, biz kutubxonaga bordik, Gyote she'rini oldik va ajablanib, ushbu baytning ikkinchi misrasi butunlay boshqacha mazmunga ega ekanligini bilib oldik, go'yo u chiqarib yuborilgan edi. hamkasbim va begonalar xotirasidan. Gyotening oyatida aytilgan: boshqasi bilan almashtirilgan, shekilli, butunlay Lekin u ham yaxshi ko'rinadi, agar u yuqori bahoga yaxshilik sotib olmasa ". Verkauft so'zi getauft bilan qofiyalangan va "butparast" va "xristianlar" va "suvga cho'mgan" so'zlarining birikmasi matnni tiklash uchun juda oz narsa qilgani menga g'alati tuyuldi. O‘zingizga tushuntirib bera olasizmi, men hamkasbimdan so‘radim, o‘zingizga yaxshi tanish she’rda, sizningcha, bu satrni qanday qilib qat’iyat bilan chizib qo‘ygansiz? Va bu qatorni almashtirgan ibora qaysi birikmadan paydo bo'lganligi haqida taxminlaringiz bormi? Ma'lum bo'lishicha, u buni aniq istamay qilgan bo'lsa-da, menga tushuntirish berishi mumkin edi: "Jetzt wo jeder Tag edi Neues bringt qatori menga tanish bo'lib tuyuldi, ehtimol men buni yaqinda qo'llaganman, o'z amaliyotim haqida gapirganman, bu , Ma'lumki, hamma narsa yaxshilanmoqda, men bundan juda mamnunman. Ammo bu ibora qanday qilib bu erga keldi? Men aloqani topa olaman deb o'ylayman. Chiziq: Wenn er teuer nicht die Gunst erkauft men uchun aniq yoqimsiz edi. Bu birinchi marta muvaffaqiyatsizlikka uchragan va endi moliyaviy ahvolim yaxshilanganini hisobga olib, davom ettirmoqchi bo'lgan o'yin bilan bog'liq. Men sizga ko'proq narsani ayta olmayman, lekin agar men hozir ijobiy javob olsam, hozir, xuddi o'sha paytdagidek, qandaydir hisob-kitob hal qiluvchi rol o'ynagan, degan fikrdan mamnun bo'lolmasligim aniq. Bu ishning holatlari bilan yaqindan tanishmagan holda ham menga etarlicha tushunarli edi. Lekin men yana bir savol berdim: “Qanday qilib shaxsiy ishlaringizni “Korinflik kelin” matni bilan bog‘ladingiz?.. Balki sizning vaziyatingizda ham shu she’rdagi kabi e’tirofiy farqlar bordir? E'tiqod unib chiqadimi Ko'pincha sevgi va sodiq Yovuz o't kabi tortildimi? Men taxmin qilmadim; biroq, qanday qilib yaxshi qo‘yilgan savol suhbatdoshimning ko‘zini darrov ochdi va shu vaqtgacha, ehtimol, xayoliga kelmagan bunday narsani menga javoban aytishga imkon bergani qiziq edi. U menga bir qarab qo‘ydi, undan nimadir uni qiynalayotgani, norozi ekanligi ma’lum bo‘ldi va she’rning davomini g‘o‘ldiradi: Unga diqqat bilan qarang!* Ertaga u kulrang bo'ladi. Va u qisqagina qo'shib qo'ydi: u mendan bir oz katta. Uni boshqa qiynamaslik uchun savol berishni to'xtatdim. Tushuntirish tuyuldi men uchun yetarli. Ammo hayratlanarlisi shundaki, xotiraning zararsiz xatosi asosini ochishga urinish shunchalik uzoq, samimiy va og'riqli ta'sir bilan bog'liq bo'lgan holatlarga taalluqli bo'lishi kerak edi. Mashhur she’rning bir qismini unutishning yana bir misoli, men K. G. Jung" va men buni muallifning so'zlari bilan bayon qilaman: "Bir janob mashhur she'r aytmoqchi, Yovvoyi shimolda". Satrda va mudroq chayqalib ... "u umidsiz duduqlanadi; "va xalat kabi bo'sh qor bilan qoplangan, u" so'zlarini butunlay unutdi. Bunday mashhur oyatning bu unutilishi menga g'alati tuyuldi va men undan so'radim. erkin oqayotgan qor bilan bog'liq holda uning xayoliga kelgan narsani takrorlash uchun, u chasuble kabi qoplanadi "(" mit weisser Decke "). Natijada quyidagi qator:,, Oq chasuble haqida so'zlar bilan, menimcha. o'liklar yopilgan kafan haqida (pauza) - endi mening yaqin do'stim esimga tushdi, uning akasi yaqinda to'satdan vafot etdi, shekilli, zarbadan - fizika - u ham to'lgan edi, mening do'stim ham to'liq fizik, va men allaqachon o'yladim. xuddi shu narsa u bilan sodir bo'lishi mumkin - men bu o'lim haqida eshitganimda u juda kam harakat qiladi, men to'satdan men bilan ham xuddi shunday bo'lishidan qo'rqardim, chunki bizning oilamizda allaqachon shunday tendentsiya mavjud. semizlik va bobom ham insultdan vafot etdi: men ham o'zimni juda semiz deb hisoblayman va shuning uchun shu kunlarda davolanish kursini boshladim. Shunday qilib, bu janob darhol o'zini oq kafanga o'ralgan qarag'ay daraxti bilan tanishtirdi ", deb ta'kidlaydi Jung. - O'shandan beri men shunga o'xshash unutish yoki noto'g'ri takrorlash holatlarini ko'p tahlil qildim va shunga o'xshash tadqiqot natijalari meni "Aliquis" va "Korinflik kelin" misollarida topilgan mexanizm o'z ta'sirini unutishning deyarli barcha holatlariga taalluqli degan taxminga olib keldi. . Odatda, bunday tahlillarni muloqot qilish unchalik qulay emas, chunki ular yuqorida ko'rganimizdek, ushbu mavzu uchun juda samimiy va og'riqli bo'lgan narsalarga ta'sir qiladi, shuning uchun men yuqorida keltirilgan misollar bilan cheklanaman. Materialdan qat'i nazar, bu barcha holatlar uchun umumiy bo'lib qoladigan narsa shundaki, unutilgan yoki buzilgan so'z yoki ibora u yoki bu assotsiatsiya orqali ma'lum bo'lgan ongsiz tasvir bilan bog'langan bo'lib, undan harakat kelib chiqadi, unutish shaklida ifodalanadi. Men yana ismlarni unutishga qaytaman, biz buni aniq shakllari jihatidan ham, motivatsiya jihatidan ham tugatmaganmiz. Men o'z vaqtimda xotiraning bunday nuqsonli ishlashini o'z qo'limda ko'p kuzatish imkoniga ega bo'lganim uchun, menda etarli misollar bor. Men hali ham azob chekayotgan engil migrenlar, hatto paydo bo'lishidan bir necha soat oldin meni keltirib chiqaradi - va bu bilan ular ismlarni unutib, o'zlari haqida ogohlantiradilar; va migren o'rtasida, ishlash qobiliyatini yo'qotmasdan, men ko'pincha o'z ismlarimni unutaman. To‘g‘ri, ana shunday holatlar tahlil sohasidagi barcha urinishlarimizga tubdan e’tirozlarni keltirib chiqarishi mumkin. Chunki bunday kuzatishlardan ko'rinib turibdiki, unutish va o'z ismlarini ataylab unutishning sababi qon aylanishining buzilishi va katta hajmdagi umumiy funktsional buzilishdir. miyaning yarim sharlari va shuning uchun bu hodisalarni psixologik tushuntirishga urinishlar ortiqcha emasmi? Menimcha, hech qanday tarzda. Chunki bu jarayonning barcha holatlar uchun bir xil bo'lgan mexanizmini unga qulay va zarur bo'lmagan o'zgaruvchilar bilan chalkashtirishni anglatadi. Batafsil tahlil qilmasdan, men bu dalilni yo'q qilish uchun o'zimni shunchaki o'xshatish bilan cheklayman. Faraz qilaylik, men shunchalik beparvo edimki, kechasi katta shaharning uzoq, kimsasiz ko'chalarida sayr qildim; ular menga hujum qilib, soat va hamyonimni olib ketishdi. Eng yaqin militsiya bo'limida nima bo'lganini quyidagi so'zlar bilan aytaman: men falon ko'chada edim va u erda yolg'izlik va qorong'ulik soatim va hamyonimni tortib oldi. Garchi bu so'zlarimda haqiqatga to'g'ri kelmaydigan hech narsani ifodalamagan bo'lsam ham, meni aqldan ozgan odam sifatida qabul qilish ehtimoli juda yuqori. Ishning holatini to‘g‘ri bayon qilish uchun shuni aytishim kerak ediki, bu yerning yolg‘izligidan foydalanib, qorong‘ulik qo‘ynida noma’lum shaxslar meni talon-taroj qilishdi. Ishonchim komilki, ismlarni unutganda, vaziyat bir xil bo'ladi: charchoq, qon aylanishining buzilishi, mastlik tufayli noma'lum ruhiy kuch mening o'z ismlarimni xotiralarimga qo'yish qobiliyatini pasaytiradi, xuddi shu kuch boshqa hollarda qila oladi. to'liq sog'lik va tazelik bilan xotiraning charchashi. O'zimda kuzatilgan ismlarni unutish holatlarini tahlil qilib, men deyarli har doim etishmayotgan ism shaxsan meni qiziqtiradigan va menda kuchli, ko'pincha og'riqli ta'sirlarni uyg'otishga qodir bo'lgan u yoki bu mavzuga bog'liqligini aniqlayman. Tsyurix maktabining (Bleuler, Jung, Riklin) juda maqsadga muvofiq amaliyotiga ko'ra, men buni shunday ko'rsatishim mumkin: xotiramdan o'tib ketgan ism mening "shaxsiy kompleksim" ga ta'sir qildi. Bu ismning mening shaxsiyatim bilan aloqasi kutilmagan, ko'pincha yuzaki birlashma (noaniq so'z, tovush) bilan belgilanadi; odatda uchinchi tomon munosabatlari sifatida belgilanishi mumkin. Bir nechta oddiy misollar uning tabiatini eng yaxshi tarzda aniqlab beradi: a) Bemor mendan unga Rivieradagi kurortni tavsiya etishimni so'radi. Men Genuya yaqinidagi shunday joyni bilaman, u yerda amaliyot o‘tayotgan nemis shifokorining ismini eslayman, lekin men bu hududni nomlay olmayman, garchi uni juda yaxshi bilsam ham. Bemordan kutishni so'rashingiz kerak; Men oilam oldiga shoshildim va ayollarimizdan so'rayman: "Jenuya yaqinidagi bu hududning nomi nima, doktor N. klinikasi qayerda, unda falon ayol uzoq vaqt davolangan?" - “Albatta, siz bu ismni unutishingiz kerak edi. asabiy." Darhaqiqat, asablar bilan ishim etarli. 6) Yana bir bemor yaqin atrofdagi shahar atrofi haqida gapirib, ikkita taniqli restorandan tashqari uchinchisi ham borligini va u bilan mashhur xotiraga ega ekanligini ta'kidlaydi; u menga ismni aytib beradi. Men uchinchi restoran mavjudligini inkor etaman va shu hududda ketma-ket yetti yoz yashaganimga ishora qilaman va shuning uchun men buni suhbatdoshimdan yaxshiroq bilaman. Qarama-qarshilikdan g'azablangan, lekin u allaqachon esladi Ism; restoran Hochwarner deb ataladi. Men taslim bo'lishim va tan olishim kerakki, shu yetti yil davomida men borligini inkor etgan shu restoranning yaqin qo'shnisida yashadim. Nega men bu holatda ismni ham, faktni ham unutdim? O'ylaymanki, bu nom menga venalik hamkasbimning ismini juda aniq eslatadi va yana mendagi "kasbiy kompleks" haqida gapiradi. c) Reyxenxolldagi vokzalda bir marta chipta olmoqchiman va men tez-tez o'tgan eng yaqin yirik stantsiya nomini eslay olmayman. Biz buni poyezdlar jadvalidan jiddiy izlashimiz kerak. Stansiya Rosenxaym deb ataladi. Bu nom mendan qanday assotsiatsiya bilan qochib ketganini darhol angladim. Bir soat oldin men Reyxenxoll yaqinida yashovchi opamni ko'rgan edim; opaning ismi Rose edi, shuning uchun u ham Rosenxaym edi ("Rozaning turar joyi"). Ism mendan "oilaviy majmua" tomonidan o'g'irlangan. d) Oila majmuasining to'g'ridan-to'g'ri yirtqich harakati, men mumkin boshqa bir qator misollarni ko'rib chiqing. Bir kuni mening oldimga bir yigit keldi, bemorlarimdan birining ukasi; Men uni ko'p marta ko'rganman va u haqida gapirganda uni nomi bilan chaqirardim. Keyin men uning tashrifi haqida gapirmoqchi bo'lganimda, uning ismini unutganim ma'lum bo'ldi - juda oddiy, men buni bilardim va uni xotiramga hech narsa tiklay olmadim. Keyin belgilarni o‘qish uchun tashqariga chiqdim va uning ismini uchratishim bilanoq uni birinchi marta tanidim. Tahlil shuni ko'rsatdiki, men bu tashrif buyuruvchi bilan o'z akam o'rtasida parallellik o'tkazganman, bu esa qatag'on qilingan savolga sabab bo'ldi: mening akam bunday holatda xuddi shunday qilgan bo'larmidi yoki u buning aksini qilgan bo'larmidi? Notanish odam va mening oilam haqidagi fikrlar o'rtasidagi tashqi bog'liqlik u erda va u erda onaning ismi bir xil - Amaliya bo'lganligi tufayli o'rnatildi. Men ishni aniqlamay turib, menga qo'yilgan taxalluslarni tushundim: Daniil va Frans. Bu nomlar, shuningdek, Amaliya nomi Shillerning "Qaroqchilar" asarida joylashgan bo'lib, u bilan Vena flanneri Daniel Spitserning hazillari bog'langan. e) boshqa safar men yoshligimdan tanish bo'lgan bemorimning ismini eslay olmayman. Tahlil kerakli nomni olishdan oldin uzoq, aylanma yo'l bilan amalga oshirilishi kerak edi. Bir marta bemor ko'rish qobiliyatini yo'qotishdan qo'rqqanini aytdi; bu menda o‘qdan ko‘r bo‘lib qolgan bir yigitning xotirasini uyg‘otdi; Bu bilan, o'z navbatida, o'zini otib o'ldirgan yana bir yigitning familiyasi birinchi bemorning familiyasi bilan bir xil bo'lganligi, garchi ular qarindosh bo'lmasa ham, g'oyasi bilan bog'liq edi. Lekin qo'rquvlarim bu ikki yigitdan oilamga mansub bir odamga o'tib ketganini aniqlaganimdagina izlagan ismni topdim. Shunday qilib, mening tafakkurimdan uzluksiz "o'z-o'ziga munosabat" oqimi o'tadi, bu oqim men odatda hech narsa bilmayman, lekin bu turdagi nomlarni unutish orqali o'zini his qiladi. Men boshqa odamlar haqida eshitgan hamma narsani o'zim bilan solishtirishga majbur bo'ldim; go'yo har qanday yangilik bilan boshqalar mening shaxsiy komplekslarim harakatga keladi. Bu mening shaxsiy xususiyatim bo'lishi mumkin emas; Bu bizning "boshqalarni" qanday tushunganimizni ko'rsatadigan umumiy ko'rsatkichdir. Men bilan sodir bo'lgan narsa boshqa odamlar bilan ham sodir bo'lishiga ishonish uchun asos bor. Bu sohadagi eng yaxshi misolni menga o'zining shaxsiy tajribasidan ma'lum bir Herr Lederer bergan. Asal oyi davomida u Venetsiyada notanish janob bilan uchrashdi va uni xotini bilan tanishtirmoqchi bo'ldi. U familiyasini unutdi va birinchi marta tushunarsiz ming‘irlash bilan cheklanishiga to‘g‘ri keldi. Bu janob bilan ikkinchi marta uchrashib (Venetsiyada bu muqarrar), uni chetga olib, familiyasini unutganini aytdi va uni noqulay vaziyatdan olib chiqib, nomini aytishini so'radi. Suhbatdoshning javobi odamlarning bilimdonligidan dalolat beradi: “Siz mening familiyamni eslamaganingizga ishonaman. Mening ismim siz bilan bir xil: Lederer! Familiyangiz bilan atalgan notanish odamni uchratganingizda juda yoqimsiz his-tuyg'ulardan xalos bo'lish mumkin emas. Yaqinda S. Freyd meni ko'rgani kelganida buni juda aniq his qildim. Biroq, tanqidchilarimdan biri, bunday hollarda u buning aksini boshdan kechirishini aytadi. e) "O'ziga munosabat" harakati Jung 10 "Y. tomonidan xabar qilingan quyidagi misolda ham uchraydi. bir xonimni umidsiz sevib qoldi, u tez orada X.ga turmushga chiqdi. Y. X.ni uzoq vaqtdan beri bilishiga va hatto u bilan biznesda boʻlishiga qaramay munosabatlar, u doimo familiyasini unutadi, shuning uchun bir necha marta shunday bo'ldiki, H.ga xat yozish kerak bo'lganda, u kerak edi uning ismini boshqalardan so'rang. Biroq, bu holatda unutish avvalgi "o'z-o'zini munosabatlar" misollariga qaraganda shaffofroq bo'ladi. Bu yerda unutish janob Y ning omadli raqibini yoqtirmasligining bevosita natijasi sifatida namoyon bo'ladi; u haqida bilishni istamaydi: "Men u haqida o'ylashni xohlamayman". g) Aks holda, va undan ham nozikroq qilib aytganda, ismning unutilishi aktyorning o'zi tomonidan tushuntirilgan boshqa misolda turtki bo'ladi. < Men ismni unutish misollarini ko'paytirib, ketishim mumkin edi Agar men bu erda keyingi mavzularga tegishli bo'lgan deyarli barcha umumiy mulohazalarni bayon qilmagan bo'lsam va bundan qochishni istardim. Shunga qaramay, yuqorida bayon qilingan tahlillardan kelib chiqadigan xulosalarni bir nechta pozitsiyalarda umumlashtirishga ruxsat bering. Ismlarni unutish mexanizmi (aniqrog'i, qochish, vaqtinchalik unutish) Dan iborat B mo'ljallangan ko'payish buzilishi nomi g'ayrioddiy va hozirda ongsiz fikrlar seriyasi. Shu tariqa to‘sqinlik qiladigan ism va bu to‘siqni yaratuvchi kompleks o‘rtasida yo boshidan ma’lum bo‘lgan bog‘liqlik mavjud yoki bu bog‘lanish ko‘pincha sun’iy ko‘rinishdagi birikmalar orqali o‘rnatiladi. sirt (tashqi) assotsiatsiyalarning yordami. Xafa qiluvchi komplekslar orasida eng katta kuch topiladi "o'z-o'ziga munosabat" komplekslari (shaxsiy, oilaviy, professional). Bir nechta ma'noga ega bo'lgan, shuning uchun bir nechta fikrlar doirasiga (komplekslariga) tegishli bo'lgan ism ko'pincha bir qator fikrlar bilan bog'liq bo'lib, boshqa, kuchliroq kompleksga tegishli bo'lganligi sababli tartibsizlikka uchraydi. Bunday tartibsizlikning sabablari orasida ushbu xotiradan kelib chiqadigan yoqimsiz narsalardan qochish niyatini aniq ko'rish mumkin. Umuman olganda, ismlarni unutishning ikkita asosiy turini ajratib ko'rsatish mumkin: berilgan ismning o'zi yoqimsiz narsaga ta'sir qilganda yoki shunga o'xshash ta'sir ko'rsatishi mumkin bo'lgan boshqasi bilan bog'langanda; shuning uchun har qanday ismning ko'payishining buzilishi ham shunga bog'liq bo'lishi mumkin nomi, yoki uning yaqin va uzoq birlashmalari. Ushbu umumiyliklardan shuni tushunishimiz mumkinki, bir qator noto'g'ri ishlash holatlarida ismlarni vaqtincha unutish ko'pincha sodir bo'ladi. Biroq, biz ushbu hodisaning barcha xususiyatlaridan uzoqda ekanligini ta'kidlaymiz. Shuni ham ta'kidlashni istardimki, ismlarni unutish juda yuqumli. Ikki kishi o'rtasidagi suhbatda, ba'zan bir kishi u yoki bu ismni unutib qo'yganligini aytish kifoya, shuning uchun ikkinchi suhbatdosh ham uni unutadi. Biroq, ostida unutilgan ism qayta tiklanadi. bunday induktsiya ta'siri, bu oson Butun nomlar zanjiri xotiradan qochib ketadigan holatlar ham mavjud. Unutilgan ismni topish uchun birinchisi bilan chambarchas bog'liq bo'lgan boshqa ismni ushlaydi va ko'pincha bu ikkinchi ismni, ya'ni mos yozuvlar nuqtasi deb ataladi, keyin esa navbatma-navbat sirg'alib ketadi. Shunday qilib, unutish bir nomdan ikkinchisiga sakrab o'tadi, go'yo engib o'tish qiyin bo'lgan to'siq borligini isbotlash uchun. 4 “Korinfdan Afinaga kelish” yoki “Afinadan Korinfga”. Ammo u mehmon bo'ladimi? Endi har kuni yangi narsa olib keladimi? Chunki u qarindoshlari bilan butparastdir. Va ular nasroniylar va suvga cho'mdilar. . Lekin mehmon bo'larmikin, Mehrni qimmatga sotib olmasa? 7 Qaerda imon bahsli boʻlsa, U erda shamol kabi Va sevgi va do'stlik supurib ketadi (A. K. Tolstoy tomonidan tarjima qilingan). Biroq, hamkasbim she'rning bu go'zal parchasini biroz o'zgartirdi va mazmuni va uni qanday ma'noda qo'llaganligi. Gyotening arvoh qizi deydi kuyoviga: Men sizga jingalaklarimni berdim. Men sizning jingalaklaringizni o'zim bilan olib boraman. Unga diqqat bilan qarang! Va faqat jigarrang siz u erda yana paydo bo'lasiz. Morgen bist du grau, (Men sizga zanjirimni berdim, ertaga siz kul bo'lasiz, lekin u erda yana faqat qora sochli bo'lasiz.) Sening ipingni o'zim bilan olib ketaman, Unga bir qarang. "Jung C. G. Demans praecox psixologiyasi to'g'risida. 1907. P. 64. 10 Farmon. op. BOLALIK XOTIRALARI VA MUQOPAGA XIZMAT QILGAN XOTIRALAR HAQIDA Boshqa bir maqolada (Monatsschrift für Psychiatrie und Neurologie, 1899 yilda nashr etilgan) men butunlay kutilmagan bir sohada bizning xotiralarimizning moyilligini kuzatish imkoniga ega bo'ldim. Men hayratlanarli haqiqatdan kelib chiqdimki, bolalikning dastlabki xotiralarida odatda befarq va ikkinchi darajali narsalar saqlanib qoladi, o'sha davrning muhim taassurotlari, affektlarga boy bo'lsa, hech qanday iz qoldirmaydi (albatta, har doim ham emas, lekin juda tez-tez!) kattalar xotirasi. Xotira o'z ixtiyorida bo'lgan taassurotlar orasida ma'lum tanlovni amalga oshirishi ma'lum bo'lganligi sababli, bu tanlov intellektual etuklik davridagidan ko'ra bolalik davrida butunlay boshqacha tamoyillarga amal qiladi, deb taxmin qilish kerak. Biroq, ehtiyotkorlik bilan olib borilgan tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, bunday taxmin ortiqcha. Bolalikning befarq xotiralari o'zlarining mavjudligi ma'lum bir siljish bilan bog'liq, ular ko'paytirishda boshqa, haqiqatan ham haqiqiy taassurotlarni, xotiralarni psixik tahlil orqali ishlab chiqish mumkin bo'lgan, lekin ular duch kelgan qarshilik tufayli bevosita takrorlanmaydigan xotiralarni almashtiradi. Ular o'zlarining saqlanishiga o'zlarining mazmuni bilan emas, balki ushbu mazmunning boshqa qatag'on qilinganlar bilan assotsiativ aloqasi tufayli qarzdor bo'lganligi sababli, ularni haqli ravishda "qoplovchi xotiralar" deb atash mumkin. Ushbu maqolada men faqat ushbu "xotiralar-qopqoqlar" ning turli xil munosabatlari va ma'nolarini tasvirlab berdim, lekin hech qachon tugamaganman. U erda batafsil tahlil qilingan bir misolda men yopuvchi xotira va qoplangan tarkib o'rtasidagi vaqtdagi munosabatlarning odatiy xususiyatini ko'rsatdim va ta'kidladim. Gap shundaki, u erda qoplovchi xotiraning mazmuni eng erta bolalik davri bilan bog'liq bo'lsa, bu xotira xotirada aralashib qolgan va deyarli butunlay behush bo'lib qolgan intellektual tajribalar keyinchalik sodir bo'lgan. Men bunday orqaga siljishni chaqirdim. Balki undan ham tez-tez qarama-qarshi munosabat kuzatiladi, agar so'nggi paytning qandaydir befarq taassurotlari xotirada qopqoq bo'lib qolsa va bu farq faqat qarama-qarshilik tufayli to'g'ridan-to'g'ri qayta ishlab bo'lmaydigan oldingi tajriba bilan bog'liqligi bilan bog'liq. xotiralar -muqovalari men oldindan deb atagan bo'lardim, oldinga qarab. Xotirani bezovta qiladigan asosiy narsa bu erda, qoplovchi xotiraning orqasida yotadi. Nihoyat, bu mumkin va amalda sodir bo'ladi - va uchinchi holatda, qoplovchi xotira qopqoq bilan bog'langanda ular nafaqat mazmuni, balki vaqt o'tishi bilan qo'shniligi tufayli ham hayratda qoladilar - bular bir vaqtning o'zida yoki qo'shni xotiralar bo'ladi. Qopqoq xotiralar toifasiga kiruvchi xotiralar omborimizning qanchalik katta qismi va ular har xil nevrotik intellektual jarayonlarda qanday rol o'ynaydi - bular men u erga kirmagan muammolardir va men bu yerga kirmayman. yoki. Shuni ta'kidlash kerakki, noto'g'ri eslashlar bilan to'g'ri ismlarni unutish va qopqoq xotiralarini shakllantirish bir hildir. jarayonlar Bir qarashda, bu ikki hodisa o'rtasidagi farqlar o'xshashlikdan ko'ra beqiyos darajada hayratlanarli. U erda to'g'ri ismlar haqida, bu erda -0 qattiq taassurot, haqiqatda yoki aqliy jihatdan 0 B boshdan kechirgan narsa; birinchi holda, xotira aniq xizmat qilishdan bosh tortadi, bu erda u g'alati tuyulgan ishni bajaradi; bir lahzalik buzilish mavjud (chunki biz unutgan ism biz tomonidan oldin yuzlab marta to'g'ri takrorlanishi mumkin edi va ertaga yana takrorlanadi), bu erda uzoq, to'xtovsiz egalik, chunki - bolalikning befarq xotiralari, aftidan, uzoq umr davomida bizga hamroh bo'lishga qodir. Bu ikkala holatda ham oldimizda turgan topishmoqlar butunlay boshqacha ko'rinadi. U erda unutish bizning ilmiy qiziqishimizni uyg'otadi, bu erda xotirada saqlash. Chuqurroq o'rganish shuni ko'rsatadiki, aqliy materialdagi farq va hodisaning davomiyligidagi farqga qaramay, yaqinlashish nuqtalari hali ham ustunlik qiladi. Bu erda va u erda eslash jarayonida nuqson haqida gap boradi: ko'paytiriladigan narsa takrorlanishi kerak bo'lgan narsa emas, balki uning o'rnida boshqa narsa. Ismlarni unutib qo`yishda o`rinbosar ismlar ko`rinishida xotiraning ma`lum ta`siri ham mavjud. Xotiralarni qoplash hodisasi, o'z navbatida, boshqa, muhim taassurotlarni unutishga ham asoslanadi. Ikkala holatda ham ma'lum bir intellektual tuyg'u bizni qandaydir to'siqning aralashuvidan xabardor qiladi; lekin faqat bu boshqa shaklda sodir bo'ladi. Ismlarni unutganda, biz taxalluslar noto'g'ri ekanligini bilamiz; qoplagan xotiralar bilan biz hali ham ular borligiga hayron bo'lamiz. Va agar psixologik tahlil shuni ko'rsatadiki, ikkala holatda ham o'rnini bosuvchi shakllanishlar qandaydir sirt assotsiatsiyasining bo'g'inlari bo'ylab siljish orqali bir xil tarzda shakllangan bo'lsa, demak, bu ikkala hodisaning materiali, davomiyligi va markazlashuvidagi farqlardir. Bu bizni muhim va umumiy ahamiyatga ega bo'lgan narsani topganimizni yanada ko'proq kutishga majbur qiladi. Ushbu umumiy taklif shuni ko'rsatadiki, reproduktiv funktsiyaning to'xtatilishi va noto'g'ri yo'nalishi biz o'ylaganimizdan ko'ra ko'proq, noto'g'ri omilning aralashuvini, bir xotirani yaxshi ko'radigan va boshqasiga to'siq qo'yishga moyil bo'lgan tendentsiyani ko'rsatadi. Bolalik xotiralari haqidagi savol menga shunchalik muhim va qiziqarli bo'lib tuyuladiki, men unga bir nechta mulohazalarni bag'ishlamoqchiman, bu bizni yuqorida aytilganlardan tashqariga olib boradi. Bizning xotiralarimiz bolalikdan qanchalik uzoqqa cho'ziladi? Menga Ushbu mavzu bo'yicha bir qancha tadqiqotlar ma'lum, jumladan V. va C. Anri "Potwin'a12; Va ulardan sezilarli individual farqlarning mavjudligi aniq; kuzatuvlarga duchor bo'lganlarning ba'zilari o'zlarining birinchi xotiralarini 6-oyiga bog'laydilar. hayot, boshqalar esa 6-chi va hatto 8-yilning oxirigacha o'z hayotlaridan hech narsani eslamaydilar.Bolalik xotiralaridagi bu farqlar nima bilan bog'liq va ular qanday ahamiyatga ega?Shubhasiz, bu muammoni hal qilish uchun bu etarli emas. ma'lumotnomalar to'plash orqali material olish; unda ushbu xabarlar kelib chiqqan shaxs ishtirok etishi kerak. Menimcha, biz chaqaloq amneziyasi - hayotimizning birinchi yillarining xotiralarini yo'qotish faktlariga juda befarq bo'lamiz va shu tufayli biz o'ziga xos jumboqdan o'tmoqdamiz. Biz bolaning hayotining to'rtinchi yilida qanday yuksak intellektual rivojlanish darajasiga erishganini, u qanday murakkab his-tuyg'ularga qodirligini unutamiz; bu ruhiy hodisalarning odatda keyingi yillarda qanchalik kam esda qolganiga hayron bo'lishimiz kerak; Bundan tashqari, bizda unutilgan bolalik tajribalari bu shaxsning rivojlanishida hech qanday iz qoldirmaganiga ishonish uchun barcha asoslarimiz bor; aksincha, ular hamma vaqt davomida hal qiluvchi bo'lib qolgan ta'sir ko'rsatdilar. Va endi, bu beqiyos ta'sirga qaramay, ular unutilgan! Bu hozirgacha bizning bilimlarimizdan chetda bo'lgan eslashning (ongli ko'payish ma'nosida) mutlaqo o'ziga xos shartlaridan dalolat beradi. Aynan bolalikdagi tajribalarni unutish bizga so'nggi ma'lumotlarga ko'ra, barcha B nevrotik belgilarining shakllanishiga asos bo'lgan amneziyani tushunish uchun kalit bo'lishi mumkin. Bolalikning saqlanib qolgan xotiralari orasida ba'zilari bizga tushunarli, boshqalari g'alati yoki tushunarsiz bo'lib tuyuladi. Ushbu ikkala turga nisbatan ba'zi xatolarni tuzatish qiyin emas. Insonning omon qolgan xotiralarini analitik sinovdan o'tkazishga arziydi va ularning to'g'riligiga kafolat berishning iloji yo'qligini aniqlash qiyin emas. Ba'zi xotiralar, shubhasiz, buzilgan, to'liq emas yoki vaqt yoki makonda ko'chiriladi. Suhbatdoshlarning, masalan, birinchi xotiralari, masalan, hayotning ikkinchi yiliga tegishli bo'lgan xabarlari, aniq ishonchsizdir. Tez orada biz boshdan kechirgan narsalarning buzilishi va o'zgarishini tushuntiradigan va shu bilan birga bu xatolarning sababi xotiraning oddiy xatosi emasligini isbotlaydigan motivlarni topish mumkin bo'ladi. Keyingi hayotning kuchli kuchlari bolalik tajribalarini eslash qobiliyatiga o'z ta'sirini o'tkazdi, ehtimol bizni bu bolalik yillarini tushunishga juda begona qiladigan kuchlar. Kattalardagi eslash jarayoni, ma'lumki, turli xil ruhiy materiallar bilan ishlaydi. Ba'zilar vizual tasvirlar shaklida eslashadi, ularning xotiralari ingl; boshqalar xotirada o'zlari boshdan kechirgan narsalarning eng kichik konturlarinigina takrorlay oladilar; ular Charcot terminologiyasida auditivlar deb ataladi - va moteurs B vizuallarga qarama-qarshidir. Uyquda bu farqlar yo'qoladi; Biz hammamiz birinchi navbatda vizual tasvirlar shaklida orzu qilamiz. Lekin xuddi shunday K bolalik xotiralari bilan bog'liq holda ham sodir bo'ladi: ular hatto keyingi xotiralari vizual elementdan mahrum bo'lgan odamlarda ham plastik vizual xususiyatga ega. Shunday qilib, vizual xotira chaqaloq xotira turini saqlaydi. Shaxsan mening yagona vizual xotiralarim - bu mening eng erta bolaligim xotiralari: to'g'ridan-to'g'ri plastik qavariq sahnalar, ularni faqat teatr tomoshalari bilan solishtirish mumkin. Bolalikdagi bu sahnalarda, ular haqiqatmi yoki buzib ko'rsatilganmi, siz odatda o'zingizni bolalarcha ko'rinishingiz va kiyimingiz bilan tasavvur qilasiz. Bu holat juda g'alati ko'rinadi; Vizual xotiraga ega bo'lgan kattalar o'zlarini keyingi voqealar xotirasida ko'rmaydilar. Shunday qilib, erta bolalik deb ataladigan eng xilma-xil mulohazalar bizni uzoq davom etgan taassurotlarning haqiqiy izi emas, balki keyingi davrning turli ruhiy kuchlari ta'siriga duchor bo'lgan keyinchalik qayta ishlanishi ekanligini eslashga majbur qiladi. "Bolalar xotirasi umumiy qoida sifatida" alohida shaxslarning "qoplamali xotira" ma'nosini oladi va afsonalar va afsonalarda mustahkamlangan xalqlarning bolalik xotiralari bilan ajoyib o'xshashlikka ega bo'ladi. c Kim bir qator shaxslarni psixik tahlildan o'tkazgan bo'lsa, bu ish natijasida har xil turdagi "qoplamali xotiralar" misollarining boy zaxirasini to'playdi. Biroq, bolalik xotiralari va keyingi hayot o'rtasida mavjud bo'lgan munosabatlarning yuqorida aytib o'tilgan tabiati tufayli bu misollarni muloqot qilish nihoyatda qiyin; Bolalikning u yoki bu xotirasining qoplovchi xotira sifatidagi ahamiyatini tushunish uchun ko'pincha ma'lum bir shaxsning butun keyingi hayotini tasvirlash kerak bo'ladi. Kamdan-kam hollarda, quyidagi ajoyib misolda bo'lgani kabi, umumiy ulanishdan bitta xotirani ajratib ko'rsatish mumkin. 24 yoshli yigit hayotining 5-yilidan boshlab quyidagi rasmni saqlab qoldi. U qishloq uyining bog‘ida o‘rindig‘ida harflarni tan olishni o‘rgatmoqchi bo‘lgan xolasining yoniga o‘tiradi. T va orasidagi farq unga berilmaydi va u xolasidan bu ikki harf bir-biridan qanday farq qilishini tushuntirishini so'raydi. Xola uning e'tiborini t harfida n dan ortiq butun qismga ega ekanligiga qaratadi - qo'shimcha uchinchi chiziq. Bu eslashning haqiqiyligiga shubha qilish uchun hech qanday sabab yo'q edi; lekin u o'z ahamiyatini keyinroq, u bolada boshqa turdagi qiziqishning ramziy ifodasini o'z zimmasiga olishi mumkinligi aniqlanganiga qadar o'z ahamiyatiga ega bo'lmadi. Chunki u o‘shanda tun harflari orasidagi farqni bilmoqchi bo‘lganidek, keyinroq ham o‘g‘il bilan qiz o‘rtasidagi farqni aniqlashga urinib ko‘rdi va, ehtimol, bu xola uning ustozi bo‘lishiga rozi bo‘lardi. Haqiqatan ham, u farqning biroz o'xshashligini, bolada ham qizdan bir qism ko'proq ekanligini aniqladi va buni bilganida, u uyg'onib ketdi. tegishli bolalarcha savolni eslash. Bitta misol bilan men bolalik xotirasini xuddi shunday qayta ishlash orqali qanday ma'noga ega bo'lish mumkinligini ko'rsatmoqchiman, bu vaqtgacha hech qanday ma'noga ega bo'lmagan. Men qirq uch yoshimda bolaligim xotiralari qoldiqlariga e'tibor bera boshlaganimda, uzoq vaqtdan beri (menga birinchi yillarimdan beri tuyulgan) bir manzara esimga tushdi. vaqti-vaqti bilan va bu mening hayotimning uchinchi yilining oxiriga kelib, etarlicha belgilar asosida belgilanishi kerak edi. Men o'zimni katta (20 yoshda) o'gay akam eshigini ochgan quti oldida turganimni, yig'layotganimni va nimadir talab qilayotganimni ko'rdim; keyin birdan xonaga go‘zal, ozg‘in, ko‘chadan qaytayotgandek onam kirib keldi. Bu so'zlar bilan men ko'rgan plastik sahnani ifodaladim, bu haqda boshqa hech narsa deya olmayman. Akam tortmani ochadimi yoki yopadimi (men bu xotirani birinchi bo‘lib shakllantirganimda “shkaf” degan so‘zni ishlatganman), nega men bir vaqtning o‘zida yig‘laganman, onamning kelishi bunga nima aloqasi bor – hammasi. bu menga tushunarsiz edi; Men bu manzarani katta akam meni nimadir bilan masxara qilayotgani va bu onamning kelishi bilan to'xtatilgani bilan izohlashga moyil edim. Bolalikdan xotirada saqlanib qolgan sahnadagi bunday tushunmovchiliklar kam uchraydi: siz vaziyatni eslaysiz, lekin unda tegishli markaz yo'q; uning qaysi elementlariga ruhiy urg'u tushishi kerakligini bilmaysiz. Analitik tahlil menga rasmning mutlaqo kutilmagan ma'nosini ochib berdi. Men onamni topmadim, u shu tortma yoki shkafga qamalgan degan shubhani his qildim va shuning uchun akamdan uni ochishini talab qildim. U buni qilganida va men onaning qutida yo'qligiga amin bo'lganimda, men qichqira boshladim; Bu onamning paydo bo'lishi xotirada mustahkamlangan va tashvish yoki sog'inchimni tinchlantirish uchun. Ammo bolada onani qutichadan qidirish g'oyasi qanday paydo bo'ldi? O'sha paytda ko'rgan tushlarim menga haligacha boshqa xotiralarim bor hamshirani eslatdi, masalan, u mendan sovg'a sifatida olgan kichik pulni berishimni qat'iy talab qilgani - bu tafsilot. o'z navbatida, xotira rolini da'vo qilishi mumkin, keyinchalik biror narsani "yopib qo'yadi". Men bu gal talqin qilish vazifasini o‘zimga yengillashtirishga qaror qildim va onamdan – hozir kampir – bu hamshira haqida so‘radim. Men ko‘p narsani o‘rgandim, jumladan, u aqlli, ammo insofsiz odam onasi tug‘ilganda uyimizda katta o‘g‘irliklar qilgani va akamning talabi bilan sudga tortilgan. Bu ko'rsatma menga yuqoridagi manzaraning ma'nosini qandaydir tushungandek darhol oydinlashtirdi. Hamshiraning to'satdan g'oyib bo'lishi meni befarq qoldirmadi; Men aynan mana shu birodarga qayerda ekan, degan savol bilan murojaat qildim, ehtimol uning g‘oyib bo‘lishida uning qandaydir hissasi borligini payqadim; u menga qo'rqinchli javob berdi, so'z bilan o'ynab, xuddi hozir qilishni yaxshi ko'rganidek: "U qutiga qamalgan edi". Men bu javobni bolaligimda tom ma'noda tushundim, lekin savol berishni to'xtatdim, chunki men boshqa hech narsaga erisha olmadim. Birozdan keyin onamni sog'inib, u yo'q bo'lib ketganida, akam hamshiraga qilgan ishini unga ham qilgan deb gumon qildim va uni menga qutichani ochishga majbur qildim. Men endi tushundim, nima uchun bolalikdagi ushbu vizual xotirani uzatishda onaning nozikligi ta'kidlangan: men qarzdorman. uning yangi tuzalgan odamdek ko'rinishi ko'zga tashlandi. Men o‘shanda tug‘ilgan opamdan ikki yarim yosh kattaman, uch yoshga to‘lganimda o‘gay akam bilan umrimiz tugadi. Erta bolalik xotiralarini o'rganish. Psixologik yil III, 1897. Dastlabki xotiralarni o'rganish. Psixolog. Ko‘rib chiqish. 1901. 12 13 Men buni o'zim to'plagan ba'zi ma'lumotlarga asoslanib tasdiqlayman. NUQT Agar ona tilimizdagi og'zaki tilimizning oddiy materiali unutilishdan himoyalangandek tuyulsa, u tilning sirg'alishi deb ataladigan boshqa kasallikka ko'proq moyil bo'ladi. Sog'lom odamda kuzatilgan bu hodisa patologik sharoitlarda allaqachon boshlangan parafaziyaga tayyorgarlik bosqichi taassurotini beradi. Bunday holda, menda istisno tariqasida, tayyorgarlik ishlaridan foydalanish (va hurmat qilish) imkoniyati bor: 1895 yilda Meiringer va C. Mayer "Versprechen und Verlesen" ("Tilning sirpanishi va o'qishdagi xatolar"); masalaga qanday nuqtai nazardan qarashlari mening ko'rib chiqish doiramdan tashqarida. Taqdimot o‘tkazilayotgan mualliflardan biri tilshunos bo‘lib, tilshunoslik nuqtai nazaridan tadqiqot olib borganligi sababli, til sirg‘anish qoidalarini topishni istaydi. U bu qoidalar asosida bir so‘z, bir jumla, hattoki alohida so‘zlarning tovushlari bir-biriga bog‘lanib, bir-biri bilan to‘qnashgan «ma’lum ma’naviy mexanizm» mavjudligi to‘g‘risida xulosa chiqarish mumkin, deb umid qilgan. maxsus yo'l." Muallif o‘zi to‘plagan sliplar misollarini, avvalo, sof tavsif nuqtai nazaridan guruhlarga ajratadi, ularni quyidagilarga ajratadi: aldash holatlari (masalan: Venera fon Milo o‘rniga Milo fon Venera); intizorlik yoki kutish (masalan: es war mir auf der Schwest... auf der Brust so schwer); aks-sadolar yoki postpozitsiyalar (masalan: Ich fordere Sie auf, auf das Wohl unseres Chefs aufzustossen o‘rniga anzustossen); ifloslanish (Er setzt sich auf den Hinterkopf, Er setzt sich einen Kopf auf va Er stelt sich auf die Hinterbeinedan tashkil topgan); almashtirishlar (ch gebe die Präparate in den Briefkasten o‘rniga Brütkasten); Ushbu asosiy toifalarga biz maqsadlarimiz uchun ko'proq, kamroq muhim yoki kamroq muhim narsalarni qo'shishimiz kerak. Ushbu guruhlash uchun so'zning alohida tovushlari, bo'g'inlari yoki o'ylab topilgan iboraning butun so'zlari almashtirish, buzilish, sintez va hokazolarga duchor bo'ladimi, befarq. Meringer o'zi kuzatgan sirpanishlarni tushuntirish uchun aytilgan tovushlarning aqliy intensivligidagi farqni aniqlaydi. So'zning birinchi tovushini, iboraning birinchi so'zini innervatsiya qilganimizda, qo'zg'alish jarayoni allaqachon keyingi tovushlar va keyingi so'zlarga tegishli bo'ladi va bu innervatsiyalar vaqtga to'g'ri kelganligi sababli ular bir-biriga ta'sir qilishi va o'zgartirishi mumkin. Kuchliroq aqliy tovushning qo'zg'alishi boshqalardan oldin bo'ladi yoki aksincha, keyinroq javob beradi va shu bilan zaifroq innervatsiya jarayonini buzadi. Savol faqat ma'lum bir so'zda qaysi tovushlar eng kuchli ekanligini aniqlash uchun qisqartiriladi. Mehringer bu haqda shunday deydi: < Tez orada Albaniya o'rnini Chernogoriya (Chernogoriya) egalladi va keyin mon bo'g'ini (mon deb talaffuz qilinadi) oxirgisidan tashqari barcha qo'g'irchoq ismlarda topilganligi meni hayratga soldi. Bu menga shahzoda Albert nomidan unutilgan Monakoni topish uchun yo‘lga chiqishimni osonlashtirdi. Koliko bo'g'inlar ketma-ketligini va unutilgan so'zning ritmini taxminan takrorlaydi. Agar ismlarni unutish holatlarida ko'rsatganimizga o'xshash aqliy mexanizm tilning sirg'alishi holatlarida ham rol o'ynaydi deb taxmin qilsak, biz ushbu oxirgi hodisani chuqurroq tushunish yo'lida bo'lamiz. Tilning sirpanishi ko'rinishida namoyon bo'ladigan nutqning buzilishi, birinchi navbatda, xuddi shu nutqning boshqa tarkibiy qismining ta'siri, oldinda nima bo'lishini kutish yoki sodir bo'lgan narsaning aks-sadosi bilan yuzaga kelishi mumkin. aytilgan yoki siz aytmoqchi bo'lgan o'sha fikrning o'sha iborasidagi boshqa formula orqali; Bunga Mehringer va Meyerdan olingan barcha misollar kiradi; lekin tartibsizlik Signorelli misolida kuzatilganiga o'xshash tarzda ham sodir bo'lishi mumkin: ma'lum bir so'zga, berilgan bog'lanishga oid gapga begona ta'sirlar tufayli, ifodalanishi kerak bo'lmagan elementlardan keladigan ta'sirlar va qo'zg'alish haqida. Siz ulardan faqat ularning tartibsizliklari sabab bo'lganini o'rganasiz. Bir vaqtning o'zida qo'zg'alish - bu ikkala turdagi tilni birlashtiradigan narsa; ma'lum bir gapning ichida yoki tashqarisida bo'lish yoki ma'lum bir bog'lanish ajralish nuqtasini tashkil qiladi. Bir qarashda, farq unchalik katta emasdek ko'rinadi, chunki keyinchalik bu hodisaning simptomatologiyasidan ba'zi xulosalar nuqtai nazaridan chiqadi. Ammo shunisi aniqki, faqat birinchisida - Bunday holda, sirpanishlar hodisasidan alohida tovushlar va so'zlarni ularning talaffuz usuliga o'zaro ta'sir qiladigan tarzda bog'laydigan mexanizm mavjudligi haqida xulosa chiqarish mumkin, ya'ni tilshunos kutgan xulosalar. berilgan ibora yoki nutq aloqasidan tashqaridagi ta’sirlar natijasida yuzaga kelgan sirg‘alishni o‘rganayotganda, avvalo, bezovta qiluvchi unsurlarni topish zarur bo‘ladi, so‘ngra bu buzilish mexanizmi nutqning taxminiy shakllanish qonuniyatlarini ham ochib bera olmaydimi, degan savol tug‘iladi. Mehringer va Meyer "murakkab ruhiy ta'sirlar", berilgan so'z, gap yoki nutq aloqasidan tashqarida bo'lgan elementlarning kuchi tufayli nutq buzilishlari ehtimolini sezmagan deb aytish mumkin emas. Tovushlarning psixik tengsizligi nazariyasi, qat'iy aytganda, faqat individual tovushlarning buzilishi holatlarini, shuningdek, "oldindan ko'rishlar" va "aks-sadolar" ni qoniqarli tarzda tushuntira olishini ular payqashmaydi. Agar buzilish individual tovushlar bilan chegaralanib qolmasa, balki so'zlarning "almashinuvi" va "ifloslanishi" kabi butun so'zlarga taalluqli bo'lsa, u erda ular tilning sirpanish sabablarini nutqning mo'ljallangan aloqasidan tashqarida izlashdan tortinmadilar. va buni ajoyib misollar bilan tasdiqladi. Men quyidagi joylarni keltiraman. < O'xshashlik tufayli "relsdan chiqish" ham mumkin: boshqa, o'xshash so'z ong ostonasida yotganda, lekin talaffuz qilish uchun mo'ljallanmagan. Bu almashtirishlar bilan sodir bo'ladi. Umid qilamanki, tekshirish paytida mening qoidalarim tasdiqlanishi kerak. Ammo buning uchun (agar kuzatuv boshqa shaxsga nisbatan qilingan bo'lsa) ma'ruzachi o'z fikrini o'zgartirganligini hamma narsani aniqlab olish kerak. Sizga ibratli bir misol keltiraman. Maktab direktori L. jamiyatimizda shunday degan edi: Die Frau würde mir Furcht einlagen. Men hayron bo'ldim, chunki bu erda 1 menga tushunarsiz tuyuldi. Men ma'ruzachining e'tiborini uning xatosiga qaratishga ruxsat berdim: einjagen o'rniga einlagen, u darhol javob berdi: "Ha, bu men o'ylaganim uchun shunday bo'ldi: Ich ware nicht in der Lage" va hokazo. < Tahlillarimizning shartlari qanchalik yaqin ekanligini sezmaslik mumkin emas, chunki biz ong chegarasidan tashqarida joylashgan va talaffuz qilish uchun mo'ljallanmagan "ayyor" og'zaki tasvirlarni va hamma narsa haqida so'rash uchun retseptni hisobga olamiz. - deb o'yladi ma'ruzachi. Biz ongsiz materialni ham qidiramiz va biz buni xuddi shunday qilamiz, yagona farq shundaki, savol beruvchining fikriga kelgan narsadan bezovta qiluvchi elementni topishgacha bo'lgan yo'l uzoqroq va murakkab birlashmalar qatoriga olib keladi. Yana bir qiziq holatga to‘xtalib o‘taman, buni Mehringer keltirgan misollar tasdiqlaydi. Muallifning so'zlariga ko'ra, o'ylab topilgan jumladagi so'zning talaffuz qilinishi kerak bo'lmagan boshqa so'z bilan o'xshashligi bu ikkinchisiga buzilish, o'zgartirish, murosa (ifloslanish) orqali ushbu mavzuning ongiga erishish imkoniyatini beradi. qatlamlar, ko'rinish davom etadi, ta'qib qilish ... cho'chqa g'amgin. "Tushlarning talqini to'g'risida" 20 kitobimda men "kondensatsiya" jarayonining yashirin fikrlaridan tushning manifest mazmuni deb ataladigan narsaning shakllanishidagi rolini ko'rsatdim. Ongsiz materialning ikkita elementi o'rtasidagi har qanday o'xshashlik, moddiy yoki og'zaki, tushning mazmunida ikkala atamani ifodalovchi va kelib chiqishiga ko'ra ko'pincha uchinchi aralash yoki murosali vakillikni yaratish uchun bahona bo'lib xizmat qiladi. individual xususiyatlarining qarama-qarshiligi bilan ajralib turadi. Shunday qilib, tilning sirg'alishida almashtirish va ifloslanishlarning paydo bo'lishi biz tushni qurishda jadal sur'atda topadigan "qalinlash" ishining boshlanishidir. Mehringer keng kitobxonlar doirasiga mo‘ljallangan qisqacha maqolasida (Neue Freie Presse, 1900 yil 23 avgust) tilning sirg‘alib ketishining ba’zi holatlari ortida alohida amaliy ma’no o‘rnatadi, ya’ni so‘zning ma’no jihatdan qarama-qarshisi bilan almashtirilganda. “Bir necha vaqt oldin Avstriya Deputatlar palatasi raisi majlisni shunday soʻzlar bilan ochganini hali ham hamma eslasa kerak: Hurmatli assambleya! Shuncha deputat borligini aytib, majlisni to‘xtatilgan deb e’lon qilaman!” Umumiy kulgi uning e’tiborini xatoga qaratdi va uni tuzatdi. Bunday holda, buni rais allaqachon yig'ilishni yopishni xohlaganligi bilan izohlash mumkin, bundan unchalik yaxshilik kutish mumkin emas; bu g'ayrioddiy fikr - tez-tez sodir bo'ladi - hech bo'lmaganda qisman sindirib tashladi va natijada Ma'lum bo'lishicha, aytilishi kerak bo'lgan narsaga to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshi "o'rniga" yopiq "ochiq" bo'lib chiqdi. Biroq, ko'plab kuzatishlar shuni ko'rsatdiki, umuman olganda qarama-qarshi so'zlar ko'pincha bir-birining o'rnini bosadi; ular odatda bir-biri bilan chambarchas bog'langan. Bizning ongimiz bir-birining qo'shnisida yotadi va osongina noto'g'ri talaffuz qilinadi." Tilning sirpanish holatlarining hammasida ham, aksincha, rais misolida bo'lgani kabi, sirg'anish qandaydir norozilik natijasida sodir bo'lganligi ehtimolini ko'rsatish oson emas. bildirilayotgan taklifga qarshi ruh. Misolni tahlil qilib, shunga o'xshash mexanizmni topdik: aliquis; u yerda ichki qarama-qarshilik so'zni teskarisiga almashtirish o'rniga uni unutishda ifodalangan. Ammo bu farqni bartaraf etish uchun biz shuni ta'kidlaymizki, aliquis so'zi "yaqin" va "ochiq" so'zlari bir-biriga nisbatan antipodga ega emas, bundan tashqari "ochiq" so'zi juda keng tarqalgan. , unutib bo'lmaydi. Agar Mehringer va Meyerning so'nggi misollari shuni ko'rsatadiki, nutqning buzilishi talaffuz uchun mo'ljallangan bir xil iboraning tovushlari va so'zlari ta'sirida ham, mo'ljallangan iboradan tashqarida bo'lgan va o'zini namoyon qilmaydigan so'zlar ta'sirida ham paydo bo'lishi mumkin. , keyin oldimizda paydo bo'ladigan birinchi savol - bu ikki xil til sirg'anishlarini keskin farqlash mumkinmi va bir toifadagi misollarni boshqasidan qanday ajratish mumkin? Bu o‘rinda Vundtning til taraqqiyoti qonuniyatlari haqidagi yaqinda nashr etilgan asarida (Völkerpsychologie. T. 1, 1-qism, 34-bet va undan keyingi; 1900) so‘zlarini esga olish o‘rinlidir. tilning sirg'alishi. Vundtning fikriga ko'ra, bu hodisalar va ular bilan bog'liq bo'lgan boshqa hodisalar hech qachon yo'q bo'lib qolmaydi, bular ma'lum ruhiy ta'sirlardir. “Birinchi navbatda, ijobiy shart sifatida bu erda aytilgan tovushlar natijasida yuzaga keladigan tovush va og'zaki birikmalarning cheklanmagan oqimi nazarda tutiladi. Salbiy nuqta sifatida unga bu oqimni cheklovchi iroda ta'sirining tushishi yoki zaiflashishi qo'shiladi va bu erda ixtiyoriy funktsiya vazifasini ham bajaradi. Ushbu assotsiatsiyalar o'yini yaqinlashib kelayotgan tovushning kutilishi yoki aytilgan ovozning takrorlanishi yoki boshqalar orasida begona, ammo tanish bo'lgan tovush yoki nihoyat, ular bilan assotsiativ bo'lgan mutlaqo boshqa so'zlar mavjudligida namoyon bo'ladimi? bog'lanish - bularning barchasi faqat yo'nalishdagi farqlarni va, albatta, sodir bo'ladigan uyushmalar doirasidagi farqlarni anglatadi, lekin ularning umumiy tabiatida emas. Va ko'p hollarda, ma'lum bir tartibsizlikni qanday shaklda tasniflash va uni bir nechta sabablarning mos kelishini hisobga olgan holda 21 sabablarning kombinatsiyasi printsipiga rioya qilgan holda adolatliroq bo'lmasligi kerakligini hal qilish qiyin. Men Vundtning so'zlarini juda chuqur va juda ibratli deb bilaman. Ehtimol, Vundtdan ko'ra ko'proq qat'iylik bilan, og'zaki xatolardagi ijobiy qulay moment bu assotsiatsiyalarning to'sqinliksiz oqimi va salbiy moment - unga to'sqinlik qiladigan e'tiborning zaiflashishi, harakat qilishini ta'kidlash mumkin edi. har doim birga bo'ling, shunda ikkala moment ham bir xil jarayonning faqat turli tomonlari bo'lib chiqadi. Uyatchan e'tiborning zaiflashishi bilan assotsiatsiyalarning to'sqinliksiz oqimi o'ynaydi, yoki undan ham qat'iyroq aytganda: bu zaiflashuv orqali. Men to'plagan tilning sirpanishlari misollari orasida men nutqning buzilishi faqat Vundt "tovushlar bilan aloqa qilish harakati" deb atagan narsaga kamaytiriladiganlarni deyarli topa olmadim. Deyarli har bir holatda, men mo'ljallangan nutq doirasidan tashqarida bo'lgan biror narsaning bezovta qiluvchi ta'sirini ham topaman va bu narsa alohida, qolgan ongsiz fikr bo'lib, u o'zini tilning sirpanishi orqali va ko'pincha faqat og'iz orqali his qiladi. puxta tahlil yordamida ongga yetkazish mumkinmi yoki bu umuman nutqqa qarshi qaratilgan umumiy aqliy motivmi? Misol: a) Olma tishlab, qiyshaygan qizimdan iqtibos keltirmoqchiman: Maymun juda yoqimli Ayniqsa, olma oldida ovqatlansa" Lekin men boshlayman: der Apfe ... Ko'rinishidan, bu ifloslanish, Affe (maymun) va Apfel (olma) so'zlari o'rtasidagi kelishuv yoki keyingi Apfelni kutish sifatida ko'rish mumkin. Aslida esa vaziyat shunday. Men bu iqtibosni bir marta boshladim va hech narsa demadim. Slip faqat kotirovka takrorlanganda sodir bo'ldi; Boshqa ishlar bilan band bo'lgan qizim quloq solmagani uchun buni takrorlashga majbur bo'ldim. Aynan shu takrorlash va u bilan bog'liq bo'lgan sabrsizlik, bu iboradan xalos bo'lish istagi ham "kondensatsiya" jarayoni shaklida namoyon bo'ladigan tilning sirpanish motivlari qatoriga kirishi kerak. b) Qizim aytadi: Ich schreibe der Frau Schresinger (men Shresinger xonimga yozyapman). Xonimning familiyasi aslida Shlesinger. Bu xato, albatta, talaffuzni osonlashtirish tendentsiyasi bilan bog'liq, chunki bir necha p tovushidan keyin l ni talaffuz qilish qiyin. Biroq, shuni qo'shimcha qilishim kerakki, bu sirpanish qizimga Affe o'rniga Apfe deganimdan bir necha daqiqa o'tgach sodir bo'ldi. Tilning sirpanishi juda yuqumli, ismlarni unutish kabi, bu xususiyat Mehringer va Meyer tomonidan qayd etilgan. Men bu ruhiy yopishqoqlikning sababini ko'rsatishni qiyin deb bilaman. c) Bemor menga tashrifning eng boshida shunday deydi: Ich klappe zusammen, wie ein Tassenmescher - Taschenmesser. Tovushlar chalkashib ketgan va buni talaffuzning qiyinligi bilan yana oqlash mumkin. Ammo xato unga ko'rsatilganda, u ikkilanmasdan javob berdi: "Buning uchun siz bugun Ernscht dedingiz" (ernst "jiddiy" o'rniga). Men u bilan haqiqatan ham uchrashdim - bu so'zni hazil bilan buzib ko'rsatgan ibora bilan. Qabul paytida u doimo eslatib turadi va men, albatta, u nafaqat menga taqlid qilishini, balki ongsiz ravishda o'ylash uchun alohida sababga ega ekanligini payqadim. Ernst 24 nomi bilan atalgan d) Xuddi shu bemor yana bir slipni shunday qiladi: Ich bin so verschnupft, ich kann nicht durch die ase natmen². U bu xato qaerdan kelganini darhol tushunadi. “Men har kuni Hasenauergasse tramvayiga boraman va bugun ertalab tramvay kutayotganimda, agar men frantsuz bo'lsam, Asenauer ko'chasi nomini talaffuz qilaman, degan xayolga keldim, chunki frantsuzlar boshidagi ovozni sog'inib yuborishadi. bir so'z." Keyin u uzoq aylanma yo'l natijasida tanish bo'lgan frantsuzlar haqida bir qator xotiralarni beradi va 14 yoshli qiz sifatida u spektaklda Pikar rolini o'ynaganini eslaydi " Kurmärker und Picarde" va keyin singan nemis tilida gapirdi. Endi u yashagan uyga Parijdan mehmon keldi, bu baxtsiz hodisa butun xotiralarni uyg'otdi. Shunday qilib, tovushlarning qayta tartiblanishi aytilayotgan narsaga mutlaqo aloqasi bo'lmagan ongsiz fikrning aralashuvi tufayli yuzaga keldi. e) sirg'anish mexanizmi boshqa bemorda ham xuddi shunday bo'ladi, uning xotirasi B uzoq vaqt unutilgan bolalik xotirasini aytib berayotganda birdaniga xiyonat qiladi. U qaysidir odamning qo'li uni qayerdan ushlab olganini eslay olmaydi. Shundan so'ng, u darhol do'stini ziyorat qilish uchun keladi va u bilan qishloq kvartiralari haqida gapiradi. Undan M.dagi uyi qayerda joylashganligi soʻraladi va u shunday javob beradi: Berglehne oʻrniga An der Berglende26 e) Uchrashuv oxirida amakisining ahvolini so'ragan yana bir bemor: "Bilmayman, men uni hozir faqat flagrantida ko'raman", deb javob beradi. Ertasi kuni u shunday boshlaydi: “Sizga ahmoqona javob berganimdan juda uyaldim. Albatta, siz meni butunlay o'qimagan, tinimsiz chet so'zlarni chalkashtirib yuboradigan odam deb hisoblagan bo'lsangiz kerak. Men passant demoqchi edim”. O'shanda biz u noto'g'ri ishlatilgan xorijiy so'zni qayerdan olganini hali bilmas edik. Ammo o'sha kuni u suhbatni davom ettirib, kechagi xotira haqida gapirdi, unda asosiy rolni jinoyat ustida ushlangan - flagrantida o'ynagan. O'tgan kunning xatosi, shuning uchun o'sha paytda hali ongli bo'lmagan xotirani kutdi. g) Yana bir bemorga kelsak, tahlil jarayonida shuni aytishim kerak ediki, u biz aytayotgan paytda oilasidan uyalib, otasini qoralagan, bu hali bizga noma'lum. U bunday narsalarni eslay olmaydi va buni umuman aql bovar qilmaydigan deb hisoblaydi. Ammo uning oilasi haqidagi suhbat davom etadi va u quyidagi fikrni aytadi: "U uchun bir narsani tan olish kerak: bular hali ham g'ayrioddiy odamlar sie haben alle Geiz" - ("Geyst "ruh" o'rniga ziqnalik", " aql"). Haqiqatan ham shunday haqorat uni xotirasidan olib tashladi. Tilning sirpanishida bostirmoqchi bo'lgan g'oya umumiy hodisadir (qarang. Mehringer: Vorshvayn). Yagona farq shundaki, Mehringerda so‘zlayotgan sub’ekt o‘ziga ma’lum bo‘lgan narsani bosmoqchi bo‘lgan, mening bemorim esa nima repressiya qilinayotganini bilmaydi, yoki boshqacha qilib aytganda, u nimanidir bosayotganini va uning nima ekanligini bilmaydi. repressiya qilmoqda. 3) “Agar siz gilam sotib olishni istasangiz, Mathäusgassedagi Kaufmannga boring. I O'ylaymanki, sizni u erda tanishtirsam bo'ladi, - dedi bir xonim. Men - takror aytaman: "Demak, Mateyda ... Men Kaufmanda aytmoqchi edim." Bir qarashda, bu oddiy bema'nilik: men bir ismni boshqasining o'rniga qo'ydim. Xonimning menga aytgan so'zlari ta'sirida, men aslida qandaydir bema'nilik ko'rsatdim, chunki u mening e'tiborimni gilamdan ko'ra beqiyosroq bo'lgan boshqa narsaga qaratdi. Mathäusgasseda xotinim hali kelinligimda yashagan uy. Uyga kirish boshqa ko'chadan edi va endi men uni tiklashni unutgan bu oxirgisining nomi aylanma yo'lda bo'lishi kerakligini payqadim. Men yashagan Matey nomi ko'chaning unutilgan nomini almashtirdi. Buning uchun Kaufman nomidan ko'ra ko'proq mos keladi, chunki u "Kaufman" (Kaufmann savdogar) so'zidan farqli o'laroq, faqat shaxsni belgilash uchun ishlatiladi; unutilgan ko'cha ham Radetskiy nomi bilan atalgan. i) Quyidagi holatda men xatolar sarlavhasiga murojaat qilishim mumkin, ular quyida muhokama qilinadi; Men buni shu erda keltiraman, chunki so'zlarning almashinishiga asos bo'lgan tovush munosabatlari unda alohida aniqlik bilan namoyon bo'ladi. Bemor menga tushini aytib beradi. Bola ilon chaqishi orqali o'z joniga qasd qilishga qaror qildi; u buni amalga oshiradi, u uning talvasasini ko'radi va hokazo. Men unga bu tushining sababini bir kun oldin boshdan kechirgan narsasidan topishni taklif qilaman. U kecha ilon chaqishi uchun birinchi yordam bo‘yicha mashhur ma’ruzani tinglaganini darhol eslaydi. Agar bola va kattalar bir vaqtning o'zida tishlangan bo'lsa, unda birinchi navbatda bolaga yordam berish kerak. Shuningdek, u ma'ruzachi qanday choralar ko'rish kerakligi haqida qanday ko'rsatmalar berganini eslaydi. Ko'p narsa, dedi u, tishlayotgan ilonning zotiga bog'liq. Men uning gapini bo‘lib so‘rayman: u bizning hududimizda zaharli zotlar juda ozligini va qaysi zotlardan qo‘rqish kerakligini aytdimi? — Ha, u bo‘g‘iq ilonga (Klapperschlange) ism qo‘ydi. Men tabassum qildim va u noto'g'ri gapirganini payqadi. Biroq, u ismni to'g'irlamaydi, lekin o'zining barcha so'zlarini qaytarib oladi: "Ha, bizda bunday narsa yo'q; u ilon haqida gapirdi. Qanday qilib xayolimga bo'g'iq ilon keldi? Bu uning orzusi orqasida yashiringan bu erda aralashgan fikrlar tufayli ekanligiga shubha qildim. Ilon chaqishi bilan o'z joniga qasd qilish Kleopatraning belgisidan boshqa ma'noga ega bo'lishi mumkin emas. Ikkala so'zning (Kleopatra va Klapperschlange) sezilarli darajada tovush o'xshashligi, bir xil tartibda keyingi kl...p...r harflarining mos kelishi va bir xil "a" harfining unga tushgan urg'u bilan takrorlanishi edi. juda aniq. Klapperschlange va Kleopatra ismlari o'rtasidagi bog'liqlik bir lahzaga mening bemorning fikrini cheklaydi va shuning uchun o'qituvchi Vena jamoatchiligiga ilon chaqishi paytida nima qilish kerakligi haqida ko'rsatma bergan degan da'vo unga g'alati tuyulmadi. Darhaqiqat, u ham men kabi biladi, bizda ilonlar yo‘q. Agar u hech ikkilanmasdan Misrga chig'anoqli ilonni o'tkazgan bo'lsa, unda bu juda uzrli, chunki biz yevropalik bo'lmagan, ekzotik hamma narsani bitta uyumga tashlashga odatlanganmiz va men o'zim ham ilon borligini aniqlashdan oldin bir daqiqa o'ylab ko'rishim kerak edi. faqat Yangi Dunyoda topilgan. Keyingi tasdiqlash biz tahlilning davomi bilan uchrashamiz. Bemorim faqat bir kun oldin o'zidan unchalik uzoq bo'lmagan ko'rgazmani ko'rib chiqdi Shtrasserning kvartira haykali - "Entoni". Bu uning tushining ikkinchi sababi edi (birinchisi ilon chaqishi haqida ma'ruza edi). Tushning keyingi yo'nalishida u bolani larzaga keltirdi va bu sahnada u Faustdagi Margaritani esladi. Keyin u "Arrias va Messalina" ni esladi. Dramatik nomlarning ko'pligi bemorning oldingi yillarda yashirincha badiiy martaba orzu qilganligini ko'rsatadi. Va tushning boshlanishi, go'yo bola ilon chaqishi bilan o'z joniga qasd qilishga qaror qilgandek, haqiqatan ham shuni anglatishi kerak: bolaligida u taniqli rassom bo'lishni rejalashtirgan. Nihoyat, Messalina nomidan, tushning asosiy mazmuniga olib boradigan fikr poyezdi shoxlanadi. So'nggi paytlarda sodir bo'lgan ba'zi voqealar uning yolg'iz akasi oriy bo'lmagan ayol bilan o'ziga mos kelmaydigan turmush qurishi, ya'ni u mesalliyaga ruxsat berishi haqida tashvish uyg'otdi. j) Men bu erda mutlaqo begunoh yoki, ehtimol, uning sabablari etarlicha aniqlanmagan - juda shaffof mexanizmni ochib beradigan misolni keltirmoqchiman. Italiyada sayohat qilayotgan nemisga shikastlangan chamadonni bog'lash uchun kamar kerak. Lug'atdan u italyan korregiyasidagi "belbog'" ni bilib oladi. Bu so'zni eslab qolish oson, deb o'ylaydi u, rassom Korregjio haqida o'ylaganimda. U do'konga borib so'raydi: una ribera. Ko'rinishidan, u o'z xotirasida nemischa so'zni italyancha bilan almashtirishga muvaffaq bo'lmadi, ammo shunga qaramay, uning harakatlari butunlay muvaffaqiyatsiz bo'lmadi. U rassomning ismini yodda tutish kerakligini bilar edi, lekin u izlayotgan italyancha so'z bilan bog'langan ismni emas, balki nemischa Riemen (belbog') so'ziga yaqin bo'lgan ismni esladi. Bu misolni, albatta, ismlarni unutish kabi toifalarga bo'lish mumkin. Ushbu kitobning birinchi nashri uchun ma'lumot to'plashda men kuzata oladigan barcha holatlarni, hatto unchalik ifodali bo'lmagan holatlarni ham tahlil qilish qoidasiga amal qildim. O'shandan beri ko'ngilochar ishni boshqa ko'plab odamlar o'z zimmalariga olishdi va men endi boyroq materiallardan foydalana olaman. j) Bir yigit singlisiga: «Oxiri D. oilasi bilan janjallashdim; Men endi ularga ta’zim qilmayman”. U javob beradi: Überhaupt eine saubere Lippschaft - Sippschaft o'rniga ("umuman toza kichkina oila"); bu xatoda ikki narsa ifodalangan: birinchidan, uning akasi bir paytlar shu oiladan bir qiz bilan noz-karashma qila boshlagan, ikkinchidan, bu qiz haqida yaqinda jiddiy ishq boshlaganini aytishgan. k) Men hamkasbim doktor V. Stekeldan bir qancha misollar olaman Berliner Tageblatt gazetasining 1904 yil 4 yanvardagi "Unbewusste" sarlavhasi ostidagi maqolalar. Geständnisse ("Ongsiz tan olishlar"). “Behush o'ylarim menga o'ynagan noxush hazilni quyidagi misol ochib beradi. Sizni ogohlantirishim kerakki, shifokor sifatida men hech qachon pul topish haqida o'ylamayman va, albatta, men doimo faqat bemorning manfaatlarini yodda tutaman. Men jiddiy kasallikdan omon qolgan va hozir tuzalib ketayotgan bemordan foydalanaman. Biz bir necha og'ir kun va tunlarni o'tkazdik. Men uning yaxshiroq ekanligidan xursandman; Tez orada yotoqdan turmaysiz degan umiddaman”. Tilning bu sirpanishining sababi, shubhasiz, xudbin ongsiz motivdir - bu bemorni uzoqroq davolash istagi, mening ongimga mutlaqo begona va men g'azab bilan rad etaman. l) Yana bir misol (Doktor V. Stekel). < nun zu Punkt 4 der Tagesordnung: "biz bahslashamiz" ("biz o'tamiz" o'rniga) 4-gacha kun tartibidagi masala. p) Bir professor kirish ma'ruzasida shunday deydi: Ich bin nicht geneigt (geeignet), die Verdienste meines sehr geschätzten Vorgängers zu schildern: "Men o'zimning afzalliklarim haqida gapirishga moyil emasman (o'rniga - men o'zimni qodir deb hisoblamayman). mening hurmatli salafim." c) Doktor Stekel Graves kasalligidan shubhalanayotgan ayolga shunday deydi: Sie sind um einen Kropf (kopf) grösser als ihre Schwester. - "Singl opangizdan balandroq bo'g'oqsiz (bosh o'rniga)". Nevrotik alomatlarni bartaraf etish va yo'q qilish uchun men foydalanadigan psixoterapevtik usullarda ko'pincha shunday vazifa paydo bo'ladi: bemorning tasodifiy ko'rinadigan nutqlari va so'zlarida o'zini yashirishga intilayotgan, lekin baribir beixtiyor, eng xilma-xil bo'lgan fikrlar doirasini kuzatish. yo'llar, o'ziga xiyonat qiladi. Tilning sirpanishi ko'pincha juda qimmatli xizmat qiladi, chunki men eng ishonchli va ayni paytda g'alati misollar bilan ko'rsatishim mumkin edi. Bemor, masalan, xolasi haqida gapiradi va uni har doim "onam" yoki erini "mening ukam" deb chaqiradi. Bu bilan u mening e'tiborimni bu shaxslarni aniqlab, ularni bir qatorga qo'yganiga qaratadi, bu uning hissiy hayoti uchun xuddi shu turdagi takrorlashni anglatadi. Yoki: 20 yoshli yigit menga qabulxonada o‘zini shunday tanishtiradi: “Men siz davolagan NNning otasiman – kechiring, aytmoqchi edim: uka; u mendan to'rt yosh katta ». Tushundimki, uning bu slipi bilan u xuddi o'ziga o'xshashligini aytmoqchi akasi, otasining aybi bilan kasal bo'lib qolgan, xuddi ukasi kabi, davolanishga muhtoj, lekin eng muhimi, otaning davolanishi. Ba'zida g'ayrioddiy tovushli ibora, ifodaning keskinligi bemorning boshqa asosli nutqida bostirilgan fikrning ishtirokini aniqlash uchun etarli. Hali ham tilning bir qator sirg'alishi bilan bog'liq bo'lishi mumkin bo'lgan qo'pol va nozikroq nutq xatolarida, xatoning paydo bo'lishiga sabab bo'lgan va uni etarlicha tushuntirib beradigan omil, men kirib kelayotgan tovushlarning o'zaro ta'sirini hisobga olmayman. aloqa, lekin niyatdan tashqarida yotgan fikrlarning ta'siri. Tovushlar bir-birini o'zgartiradigan qonunlarning o'zi men tomonidan shubhalanmaydi; Menimcha, ularning harakati nutqning to'g'ri oqimini buzish uchun etarli emas. Men sinchkovlik bilan o'rganib chiqqan va tushungan hollarda, ular faqat oldindan tuzilgan mexanizm bo'lib, undan uzoqroq ruhiy motiv tomonidan qulayroq foydalaniladi, ammo o'z ta'siri chegaralari bilan cheklanmaydi. Butun bir qator almashtirishlarda bu tovush qonunlari tilning sirpanishlarida hech qanday rol o'ynamaydi. Bu borada mening qarashlarim Vundtning fikrlari bilan to'liq mos keladi, u ham tilning sirpanish shartlari murakkab va tovushlarning o'zaro ta'siridan ancha uzoqroq ekanligini ta'kidlaydi. Bularni hisobga olsak, Vundt ta’biri bilan aytganda, “masofaviy psixik ta’sirlar” qat’iy belgilab qo‘yilgan bo‘lsa, men, boshqa tomondan, nutqning tezlashishi va diqqatning ma’lum bir og‘ishishi bilan, nutqning sirg‘alib ketish sharoitlari yuzaga kelishini inkor etish uchun asos ko‘rmayapman. til osongina Mehringer va Meyer tomonidan belgilangan chegaralarga qisqartirilishi mumkin. Lekin, albatta, ushbu mualliflar tomonidan to'plangan misollarning ba'zi qismida, yanada murakkab tushuntirish haqiqatga mos keladi. Hech bo'lmaganda yuqorida keltirilgan ishni olaylik: Es war mir auf der Schwest... ko'krak qafasi juda og'ir28 Shunchaki, schwe bu yerda xuddi shunday qizg'in bo'g'in Bruni "ko'zdan kechirish" orqali almashtiradimi? Shve tovushlari ham maxsus aloqa tufayli bu "ijro" ga qodir bo'lganligini inkor etib bo'lmaydi. Bunday bog'lanish faqat bitta assotsiatsiya bo'lishi mumkin: schwester - Bruder (aka) yoki ehtimol: Brust der Schwester (singilning ko'kragi): boshqa fikr doiralariga olib keladigan uyushma. Sahna ortida turgan bu ko'rinmas sherigi begunoh shvega o'sha kuch haqida xabar beradi, uning muvaffaqiyatli ishlashi tilning sirpanishida namoyon bo'ladi. Tilning boshqa sirpanishlari bilan tan olish kerakki, ulardagi haqiqiy to'siq nopok so'zlar va narsalar bilan uyg'unlikdir. Noto'g'ri odamlar tomonidan juda yaxshi ko'rilgan so'z va iboralarni ataylab buzish va buzish, faqat aybsiz bahonalar bilan, qoralanadigan narsalarni eslatish uchun ko'zda tutiladi va bu o'yin-kulgi shunchalik tez-tez sodir bo'ladiki, agar u shunday qilsa, ajablanarli emas. uning yo'li ongsiz ravishda va irodaga qarshi. Bir qator misollar shu turkumga kiradi: Eyvays Sheybxen o‘rniga Eysheysvaybxen, Apropos o‘rniga Apopos, Lotuskapital o‘rniga Lokuskapital; ehtimol, shuningdek, Sankt-Magdalalik Alabüsterbachse (Alabasterbuchse) 29. Ich fordere sie auf, auf das Wohl unseres Chefs aufzustossen o'rniga anzustossen (“Men sizga homiymizning sog'lig'i uchun burp qilishni taklif qilaman” - “yong'oqdan o'tish” o'rniga). Boshqa deyarli hech narsa, qasddan qilinganning aks-sadosi sifatida paydo bo'lgan beixtiyor parodiya sifatida. Ushbu tost sharafiga aytilgan homiyning o'rniga, men rimliklar qanchalik aqlli harakat qilgani, g'olibning askarlariga kulgili qo'shiqlarda hurmatlilarga o'zlarining ichki noroziliklarini baland ovozda ifoda etishga imkon berishlari haqida o'ylar edim. Mehringer o'zining bir paytlar jamiyatdagi keksa odamga qanday murojaat qilganini hikoya qiladi, uni odatda tanish taxallus bilan chaqirishardi: Senexl yoki Senexlni o'zgartiring: Prost Senex altesl! Uning o'zi ham bu xatodan qo'rqardi. Balki biz altesl so'zining alter Esel ("qari eshak") la'nat so'ziga qanchalik yaqin ekanligini eslasak, uning ta'sirini tushunishimiz mumkin. Keksalikka hurmatsizlik (yoki bolalikka nisbatan otaga hurmatsizlik) qattiq ichki jazoga olib keladi. Umid qilamanki, o'quvchilar ushbu isbotlab bo'lmaydigan ko'rsatkichlar va o'zim to'plagan va tahlil qilgan misollar o'rtasidagi farqni unutmaydilar. Ammo, shunga qaramay, agar men yuragimda oddiy ko'rinadigan sirpanish holatlari o'ylab topilgan aloqadan tashqarida bo'lgan yarim bostirilgan g'oyaning bezovta qiluvchi ta'siriga tushishini kutishda davom etsam, Mehringerning juda qimmatli fikrlari meni bunga undaydi. . Bu muallif aytadi: hech kim uni sirg'alib ketganini tan olishni xohlamasligi ajoyib. Juda aqlli va rostgo'y odamlar bor, agar siz ularga sirg'alib ketganini aytsangiz, xafa bo'lishadi. Men bu bayonotni Mehringer ("hech kim ...") kabi umumiy shaklda ifodalashga jur'at etolmayman. Ammo tilning sirg'alishi aniqlanganda qoladigan va uyat tuyg'usi xususiyatiga ega bo'lgan ta'sir izi ahamiyatsiz emas. Buni unutilgan ismni eslay olmaganimizda boshdan kechiradigan bezovtalanish hissi yoki xotiramizda saqlanib qolgan arzimasdek tuyulgan xotirani uchratgan hayrat bilan bir qatorga qo'yish mumkin; bu ta'sir har safar buzilishlarning paydo bo'lishida qandaydir motiv rol o'ynaganligini ko'rsatadi. Ismlarni buzish ataylab qilinsa, bu o‘ziga xos e’tiborsizlik bilan barobar bo‘ladi: bir qancha hollarda tilning beixtiyor siljishi ko‘rinishida paydo bo‘lganida bir xil ma’noga ega, o‘ylash kerak. Meyerning so'zlariga ko'ra, bir vaqtlar Freyd o'rniga Freydni aytgan, chunki Breyer nomi unga ergashganligi sababli va boshqa safar Freyyer-Broud usuli haqida gapirgan, ehtimol, bir qator professional hamkasblarga tegishli bo'lgan va, ehtimol, bu usul ayniqsa hayratga tushmadi. Boshqacha izohlab bo‘lmaydigan ismlarning buzilishining yana bir holatini men quyida qalamning sirpanishi bobida keltiraman. bu aniq daqiqa uning niyatlariga mos kelmaydi. Boshqa hollarda, ancha muhimroq - tilning sirpanishi va hattoki - o'ylab topilgan so'zni uning to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshiligi bilan almashtirish o'z-o'zini tanqid qilish, o'z so'zlariga ichki norozilik bilan majburlanadi. Bunday hollarda, qanday qilib o'zgartirilgan har qanday ishonch matni o'z kuchini falajlashini va nutqdagi xato aytilganlarning nosamimiyligini ochib berishini hayrat bilan payqadingiz. o'zingizni berasiz, deb aytish. Masalan, ayol bilan munosabatlarida normal munosabatlar deb ataladigan narsaga moyil bo'lmagan erkak o'zining xushchaqchaqligi bilan mashhur bo'lgan qiz haqidagi suhbatga aralashsa, bu so'zlar bilan: Im Umgang mit mir würde sie sich das Koettieren schon abgewöhnen (men bilan Kokettieren << o'rniga u allaqachon koketylik odatini yo'qotib qo'ygan bo'lardi"), shubhasiz, faqat koitieren (koitusdan) so'zining ta'sirini tasavvur qilish kokettierenning bunday o'zgarishiga bog'liq. . Tasodifiy shakllangan muvaffaqiyatli so'z birikmalari aniq qotillik vahiylari rolini o'ynaydigan va ba'zida yaxshi hazilning to'liq ta'sirini keltirib chiqaradigan tilning sirpanishlariga misollar keltiradi. Masalan, doktor Reytler kuzatgan va xabar bergan holat. Bir xonim boshqasiga hayrat bilan aytadi: Diesen neuen reizenden Hut haben Sie wohl sich selbst aufgepatzt? ("O'sha yoqimli yangi shlyapani ("qo'yish" o'rniga. aufgeputzt) o'zingiz kiyganmisiz?") Rejalashtirilgan maqtovni to'xtatish kerak edi; Chunki “shlyapaning bezagi” (Hautaufputz) shunchaki bir shapaloq (Patzerei) degan yashirin tanqidiy fikr tilning baxtsiz sirpanishida juda aniq ifodalangan edi, chunki zavqlanishning tegishli ifodasini jiddiy qabul qilish kerak edi. Yoki doktor Maks Graf kuzatgan quyidagi holat: "Konkordiya jurnalistlari jamiyatining umumiy yig'ilishida jamiyatning doimiy pulga muhtoj a'zosi keskin muxolif nutq so'zlaydi va hayajon bilan aytadi: Die Herren Vorschussmitglieder ( o'rniga: Vorstands yoki Ausschussmitglieder boshqaruv kengashi a'zolari." Vorschuss avans.) Kengash a'zolari kredit berish huquqiga ega va qarz olish uchun so'rov allaqachon yosh ma'ruzachidan olingan. Tilning sirpanishi, bemor bahslashayotgan va shifokor o'zining psixoanalitik ishida o'rnatishi kerak bo'lgan narsani tasdiqlaganida qiziq taassurot qoldiradi. Bir marta bemorlarimdan biri bilan men Jauner ismi paydo bo'lgan tushni ta'birlash bilan mashg'ul bo'ldim. Bemor bu ismga ega bo'lgan odamni bilar edi, lekin nima uchun bu tush bilan bog'liqligini topa olmadi va men bu ismning Gauner (firibgar) so'zlari bilan o'xshashligi bilan bog'liqmi, deb o'ylashga qaror qildim. Bemor shoshqaloqlik bilan va shijoat bilan e'tiroz bildirdi, lekin shu bilan birga u yana tilini siljitdi va bu tilning sirpanishi bilan mening taxminimni tasdiqladi, chunki u xuddi shu tovushlarni ikkinchi marta o'zgartirdi. Uning javobi shunday bo'ldi: Das erscheint mir doch zu jewagt (gewagt o'rniga: "bu men uchun juda xavfli ko'rinadi"). Men uning e'tiborini bu tilning sirpanishiga qaratganimda, u mening talqinimga rozi bo'ldi. Jiddiy bahsda mo'ljallangan narsani to'g'ridan-to'g'ri teskarisiga aylantiradigan tilning bunday sirpanishi yuzaga kelganda, bu bahslashuvchining imkoniyatlarini darhol pasaytiradi va raqib o'zi uchun yaxshilangan vaziyatdan foydalanish imkoniyatini kamdan-kam qo'ldan boy beradi. . So'zlovchining o'ziga xiyonat qilishni emas, balki sahnadan tashqarida turgan tinglovchiga yo'l-yo'riq bo'lib xizmat qilishni maqsad qilib qo'ygan tilning sirpanishining ajoyib namunasini biz Shillerning Uollenshteyn asarida topamiz (Pikkolomini, 1-harakat, 5-fenomen); u bizga bu dorini qo'llagan shoirning yaxshi ekanini ko'rsatadi Download 66.08 Kb. Do'stlaringiz bilan baham: 
|