Узбекистон м и н т а к д д а тинчлик химоясида

K , 0 3 0 f h c t o h
ва Узбекистонда яша- 
шади. Крзогистонлик уйгурлар Хитой сепара- 
тистларининг ажралиш гоясини куллаб-кувват- 
лаб, уларга кушилишга интилишмокда. Бу бо- 
рада республикамизда яшовчи уйгурлар анча 
вазминлик кдпишмокда. Бу бизнинг узга мам- 
лакатларнинг ички ишларига аралашмаслик 
принципига содикдигимизнинг амалий ифода- 
сидир. Хитойлик давлат арбоблари узбекистон- 
ликларнинг сиёсий масалаларда огир-вазмин 
эканликларини яхши билишади ва бу хислати- 
мизни кдцрлашади, шу маънода хам улар Узбе- 
кистонни сепаратизм иллатининг ёйилишига 
йул куймайдиган, узга мамлакатларнинг ички
19

---

ишларига аралашмайдиган, уз сиёсий принцип- 
ларига садок,атли мамлакат деб хурмат кдгси- 
шади. Шу сабабли хам хитойликлар Узбекис­
тон рахбарияти билан сепаратизмга, диний 
фундаментализм ва экстремизмга к;арши ку- 
рашда ишончли хамкор сифатида биз билан 
мустадкам алокд бошашга интилишмокда.
Бундай ёндашишнинг икки к,арама-к,арши 
жирата борлигини ёдца тутиш керак. Бирин- 
чидан, Хитой давлати рахбарлари уйлаганидек, 
сепаратизм, диний экстремизм ва фундамен­
тализм ушбу мамлакатга ёйилгудек булса, бу 
ходиса нафакат Хитой учун, балки бутун жа- 
хон учун х,ам жиддий хавф-хатар турдириши 
мумкин. Сепаратизм Хитойнинг яхлитлигига 
хавф солса, диний фундаментализм ва экстре­
мизм соглом акдга к,арши мафкуравий тахдид 
солиши табиий. Тасаввур этиб куринг, диний 
экстремизмнинг ута тажовузкор шаклларидан 
бири ваххобийлик к,арийб 2 млрд ахолиси 
булган хитой халк?! орасига ёйилди, дейлик, 
бундай куп сонли тажовузкор ваххобийлар бу­
тун дунё ахолисининг тинчлигига хам хавф 
TyF- 
дириши мумкин. Масаланинг иккинчи жихати 
шундаки, айрим сиёсатдонлар диний экстре­
мизм ёки фундаментализмни ислом дини ва 
унинг умуминсоний кдцриятлари билан ара- 
лаштириб, экстремизм бир ёкда крлиб, ислом 
динига кдрши курашга киришиб кетдилар. Буни 
асло o*yia6 булмайди, албагга.
Кутилмаган тартибсизликларнинг бошланиб 
кетишига сабабчи буладиган муаммоли ва ха-
20

---

тарли вазиятлар бизнинг атрофимизда хам етар- 
ли даражададир. Узбекистон чегараларидаги 
вазиятлар, кушни республикаларда яшовчи 
миллатдош ларим изнинг такдири масаласи, 
мамлакатимиз ичида яшовчи тожиклар, турк- 
манлар, крзокдар, кэдэгазлар, руслар ва боцща 
миллат вакиллари такдири масаласи, шунинг- 
дек, узок, хорижий элларда яшовчи узбеклар 
масаласи ва хоказолар хамиша огир-вазмин, 
етти улчаб бир кесиш кдбилида окдлона сиё- 
сат олиб боришни такрзо этади. Мабодо к,ал- 
тис кдцам куйилса, буларнинг барчаси тур л и 
хил ижтимоий-сиёсий можароларнинг вужуд- 
га келишига замин булиши мумкин. Респуб- 
ликамиз рахбарияти бундай муаммоларнинг руй 
бериши мумкинлигини яхши англаган холда, 
бундай зидциятларнинг олдини олиш учун те- 
гишли хуку Кий чораларни илгаридан белгилаб 
олди ва тарихий вазият такрзосига кура янги- 
дан-янги пухта чора-тадбирларни ишлаб чик,а 
бошлади. Нисбатан чидамли, сабр-кдноатли, 
огир-вазмин халк?шиз — арзимас зидциятлар- 
дан кескин жанжалларнинг келиб чи*уйшига 
йул куймайдиган хал к,. Халк,имизнинг бу ажой- 
иб фазилати жамиятнинг амалий хаётида к,ай- 
та-к;айта уз тасдигини топмокда. Ш унинг учун 
хам атрофимиздаги давлатлар Узбекистоннинг 
Урта Осиёда тинчлик ва барк^арорлик гарови 
эканлигига шубха кдлишмайди.
Бизда кудратли армия бор, лекин бу армия- 
дан уруш ва боск^инчилик макрадида фойдала- 
нишга кдгьий кдршимиз. Бизнинг кушни дав-
21

---

латлар билан чегараларимизда мураккаб жойлар 
бор, лекин бу мураккабликлардан можаролар 
келтириб чик,аришга кдршимиз. Биз ота-бобо- 
ларимиз сингари мукдддас ислом дини кддрият- 
ларини хурмат к^шишдан х,еч кдчон воз кеч- 
маймиз, лекин динни сиёсийлаштиришга, ди- 
нимиздан фундаменталистик ва экстремистик 
йуналишларда фойдаланишларига йул куймай- 
миз. Биз чет эллардаги миллатдошларимиз би­
лан эркин алокалар урнатиш тарафдоримиз, 
шунингдек, бизда яшовчи бошка миллат ва- 
килларининг хам уз миллатдошлари билан эр­
кин алокалар урнатиши, бир-бириникига эр­
кин бориб келишининг тарафдоримиз, лекин 
уларни биздан ажратиб чикдриш ёки четдаги- 
ларни кушиб олиш фикридан мутлакр йирок;- 
миз. Биз хар к;андай сепаратизм ва махдудлик 
билан келиша олмаймиз. Бизнинг сиёсатимиз 
тинчлик, осойишталик, барк,арор ривожланиш 
йулидир.
Бизнинг Афгонистон республикаси билан 
муносабатимиз хам анча мураккаб эканлигини 
к,айд этишимизга тугри келади. Айрим манфа- 
атдор кучлар Афгонистондан бизнинг миллий 
мустакдллигимиз манфаатларига зид мак;сад- 
ларда фойдаланишлари табиий хол эканлиги­
ни доимо хисобга олиб боришимиз лозим. Аф- 
гонистонда тинчлик ва барк,арорликнинг урна- 
тилишига хисса кушишимиз, жафокаш афгон 
халк,и билан дустона ва яхши кушничилик ало- 
кдларини урнатишга хар тарафлама кириши-
22

---

шимиз керак булади. Афгонистоннинг фожиа- 
си афгон халк^шинг уз вакгида узлигига эга- 
лик килишга улгура олмаганлиги ва бунга им- 
коният топа олмаганлигида, А фгонистонда 
яшовчи миллат ва элат вакилларининг бир 
ёкддан бош чикдриб, хамжихатлик билан *ара- 
катга кириша олмаганлигида эди. Эндиликда 
Афгонистон турли хил бегона кучларнинг ман- 
фаат талашиш объектига айланиб крлди. Ана 
шундай вазиятда “6+2” гуру^ига аъзо мамла- 
катлар томонидан кабул кдлинган “Афгонис- 
тондаги можарони тинч йул билан бартараф 
этишнинг Тошкент декларацияси” куп миллат- 
ли А фгонистонда тинчлик ва барк^арорлик 
йулларини излашнинг универсал дастури си- 
фатида мух,им а^амият касб этади деган умид- 
дамиз К