Узбекистон республикаси олий ва урта махсус таълим вазирлиги низомий номидаги

дардман булиб колгани, кимнидир камалиб кетганлиги, ота ва 
онанинг бирга ётмаётганлиги, отанинг спиртли ичимликларга ружу 
куйганлиги кабилар одатда оила аъзолари тупланган пайтда очик 
мухокама килинмайди. Чунки расман таомил буйича бундай 
холатларга бевосита болаларнинг алокаси хам, айби хам булмайди, 
шунинг учун уларда шу каби салбий тажриба пайдо булишидан 
саклаган тарзда бу каби холатлар мухокама килинмайди.
Оиланинг чегараси ва худуди дейилганда, одатда оиланинг 
бопща социомаданий мухит вакиллари билан алокаси, уларга 
богликлиги даражаси назарда тутилади. Сатирнинг фикрича, шундай 
оилалар хам буладики, улар бопщалар билан деярли мулокотга 
кирмайди, бу оилага дарвозадан хам, деворидан ошиб хам кириб 
булмайди, у гуёки уз кобигига уралиб олгандай, уз навбатида у бошка 
оилаларга хам кизикмайди, оилавий тантаналарга якин кушниларни 
хам чакирмайди, укиши ёки ишхонасини хисобга олмаганда, бошка 
ижтимоий муассасаларга, масалан, театр, кино, клубларга хам 
бормайди. Одатда бундай “ёпик” турдаги оилалар унчалик инок- 
иттифок хам яшамайди. Бизнинг шароитимизда махалла-куйнинг 
тадбирлари хам уларсиз утади. Шунинг учун очик турдаги, кенг

---

мулокотларга асосланган оила бахтли ва мустахкам хисобланади. Бу 
оилаларнинг дахлсизлигига хам зарар етказмайди.
Таникли 
америкалик 
оилавий 
психотерапевт 
Сальвадор 
Минухин хам узига хос концепциянинг асосчисидир. (Мин>хин С., 
Фишман Ч., 1998). Унинг фикрича, оила - мураккаб тузилишга эга 
булиб, 
таркибига 
айрим 
алохида 
индивидларни,