Узбекистон республикаси олий ва урта махсус таълим вазирлиги низомий номидаги

бериб, уз асарларида ижтимоий муносабатларнинг табиати ва намоён 
булишини айнан оилавий муносабатларнинг характеридан кидириш 
лозимлиги фикрини ёклаб келдилар. Шу каби фикрни немис 
файласуфлари Кант ва Гегельнинг мутлок гояга алокадор асарларида 
хам куриш мумкин. Улар аввало “оила” ва “никох” тушунчалари 
уртасида бевосита алока мавжудлигини таъкидлайдилар. Шу боис 
булса керак, ханузгача шу икки тушунча купинча синонимлардай 
узар богликликда ишлатилади. Шундай булсада, оилашунослар бу 
икки тушунчанинг зфтасида нафакат фарк борлигини, балки улар 
аслида тарихан турли даврларда пайдо булганлигини хам исбот кила 
олдилар.
Масалан, рус олими А.Г. Харчевнинг китобларида бу икки 
тушунчани фаркловчи жихатлар аник белгиланган. Хусусан, унинг 
талкинида “никох - эркак ва аёл >фтасидаги тарихан узгарувчан узаро 
муносабатларни билдириб, шу оркали жамият уларнинг жинсий 
хаётларини тартибга солади, узаро эр-хотинлик муносабатларини 
хамда фарзандлари билан шаклланадиган муносабатларни, бу
1 Аристотель.
П олитика // П оли ти ка А ристотеля. - М.: 1 911. - С. 4-32.
2
Руссо Ж.-Ж.
О б о б щ еств ен н о м договоре, или П р и н ц и п ы п олитического п рава // Пед. 
соч.: В 2 т . - М . : 1981. - T.2. - С. 170.

---

борадаги хукук ва мажбуриятларни белгилайди, 
й у н а л т и р а д и ” 1. 
Оила 
эса никохга нисбатан мураккаброк табиатли муносабатларни 
ифодалайди, 
чунки 
у 
нафакат 
эр 
ва 
хотинларнинг 
узаро 
муносабатларини, балки уларнинг фарзандлари, кариндош-уруглар, 
иккалалари учун якин булган инсонлар муносабатларини хам камраб