Va ijtimoiy-gumanitar fanlar korupsiyaga qarshi madaniyat asoslari

- xizmat ko'rsatish bilan bog'liq mansabdor shaxs tomonidan etkazilgan zararni qoplash.
- beqarorlik hissi;
ishning malakasi va mas'uliyatiga mos kelmaydigan past ish haqi ;
- ko'tarilishda adolatsizlik ;
- boshliqning qo'polligi yoki layoqatsizligi .
ijtimoiy-psixologik tahlil qilishda fuqarolarning ommaviy psixologiyasi bilan bevosita bog'liq bo'lgan ushbu hodisaga aloqadorligi katta ahamiyatga ega . Zamonaviy Qozog'istonda bunday munosabat uchta ko'rinishda namoyon bo'ladi:
birinchidan, bag'rikenglik sifatida, ya'ni . korruptsiyaga hukm qilinishga loyiq bo'lmagan muqarrar va yengilmas yovuzlik sifatida munosabat ("kim buni qabul qilmaydi?", "suvda bo'l va ho'l bo'lmaslik?");
ikkinchidan, ommaviy ongda qoralash umuman korruptsiya emas, balki eng keng ko'lamli ishlar;
uchinchidan, ikki tomonlama axloqiy standartlar tizimiga asoslangan nomuvofiq va qarama-qarshi munosabat. Bir tomondan, korruptsiya, ayniqsa yuqorida, ijtimoiy jihatdan nomaqbul deb hisoblanadi. Boshqa tomondan, korrupsiya, ayniqsa past darajadagi korruptsiya amalda qoralanmaydi va hatto oqlanmaydi. "Men va mening qarindoshlarim ob'ektiv holatlarga javob sifatida korruptsiyaga yo'l qo'ydik va biz boshqa odamlarning shunga o'xshash harakatlarini qoralaymiz".
Korruptsiyaning tarqalishiga jamiyatimizning norasmiy aloqalar va munosabatlarning rasmiy munosabatlardan ustunligi kabi ijtimoiy-psixologik xususiyati ham sezilarli ta'sir ko'rsatadi. Patriarxatning o'tmagan elementlarining qoldiqlari - urug'chilik , qarindoshchilik , qarindoshchilik va boshqalar. – jamiyatimizga xos bo‘lib, keng ko‘lamli korruptsiya tahdidini keltirib chiqaradi. Yuqori amaldorlarning rafiqalari ko‘pincha “muvaffaqiyatli tadbirkor” bo‘lib, yuqori martabali turmush o‘rtoqlaridan bir necha barobar ko‘p maosh olishlari bejiz emas. Yuqori mansabdor shaxslarning qarindoshlari malakasidan qat’i nazar, birdaniga nufuzli muassasa va tashkilotlarga rahbar bo‘lib qolayotganini ko‘plab misollar keltirish mumkin. Boshqacha aytganda, aloqa, tanish-bilish yoki qarindosh-urug‘chilik orqali biror narsaga erishish odati jamiyatimiz mentalitetiga mustahkam o‘rnashgan. Aynan shu holat, masalan, sodir etgan yo'l-transport hodisasi, birinchi navbatda, jarohatlanganlarga yordam berish uchun yo'l politsiyasini emas, tez yordamni emas, balki kerakli odamlarni chaqira boshlaganida, xulq-atvorning taniqli modelini shakllantirdi. kim undan "qutulishi" mumkin edi.
Jamiyatimizda hukm surayotgan norasmiy munosabatlar turli korruptsion tarmoqlarning shakllanishiga olib keldi , masalan, bir tuman militsionerlari shoxobchalarni “tom yopish”, tovlamachilikdan olingan “jakpot”ni ishtirok etmagan sheriklari bilan baham ko'rishadi. muayyan harakatda. Yoki quyi mansabdor shaxslar korruptsiyaga uchragan pullarni yuqori hokimiyatlar bilan bo'lishsa, bu jamiyat uchun xavfliroqdir.


Korruptsion tarmoqlarning yaratilishi shunday ijtimoiy-psixologik muhitni yaratadi, bir paytlar hatto eng halol odam ham korruptsiyaga uchragan amaldorga aylanib, unda qolishi mumkin. Aks holda, tarmoq undan "qutqaradi", uni rad etadi. “Jamiyatning buzuq sinov maydonchalariga aylangan ayrim qatlamlarida rasmiy ishga qabul qilish tartib-qoidalari allaqachon korruptsiyalashgan tizimlarga qabul qilingan. Xodimlarni tanlashning yopiq tartiblari korruptsiyaga tayyor bo'lgan sub'ektlarning korruptsion tizimlarda xizmat qilishiga yo'l qo'yilishiga yordam beradi"[ 74].
Korruptsiya tarmoqlarida ishtirok etish sodir etilgan qilmishlar uchun javobgarlik tuyg'usini yo'qotish kabi salbiy ijtimoiy-psixologik ta'sir ko'rsatadi, bu esa pirovardida korrupsiyaning kengayishiga va chuqurlashishiga olib keladi. “Agar mansabdor shaxs porani o'z boshliqlari bilan bo'lishsa, sotuvchi kompaniya rahbariga "ko'tarilish" ning bir qismini bersa, xavfni sub'ektiv idrok etish kamayadi. Va korruptsion bitim ishtirokchilari tarmog'i qanchalik ko'p bo'lsa, aybdorlik hissi shunchalik kam bo'ladi ... va fosh qilingan taqdirda obro'ga putur etkazish xavfi "[ 75].
jihatni ham aytib o‘tish joiz – haqiqiy pora va shukronalik chegarasini aniq tushunib bo‘lmaydi. Aksariyat fuqarolarimiz xizmatlarning ayrim turlari tovar-pul ko'rinishidagi minnatdorchilikni o'z ichiga oladi, deb hisoblaydi va ular buning evaziga adresat undan hech narsa talab qilmasligini aniq biladilar. Masalan, imtihonda yaxshi baho olgani uchun o‘qituvchi yoki universitet o‘qituvchisi, muvaffaqiyatli operatsiya uchun shifokor va hokazo. Aksariyat fuqarolar bu xatti-harakatlarni buzuqlik sifatida emas, balki insonning tabiiy minnatdorchiligi sifatida qabul qiladilar. Shu bilan birga , ko'plab xalqlarning madaniyatida bunday xatti-harakatlar tushunmovchilik va hayratga sabab bo'ladi: ular yovvoyi va haqoratli hisoblanadi. Boshqacha qilib aytganda, boshqa mamlakatlarda korruptsiya sifatida tavsiflangan (va jazolanadigan) ko'plab xatti-harakatlar jamiyatimizda odatiy va oddiy deb hisoblanadi. Korruptsiya, eng keng talqini bilan aytganda, bugungi hayot tarzimizdir. Ko'plab so'rovlarga ko'ra, fuqarolar orasida u yoki bu shaklda pora bermaydigan deyarli hech kim yo'q. Shu bilan birga, korruptsion takliflar soni sezilarli darajada oshadi pora tovlamachilik , ya'ni. fuqarolar ko'pincha mansabdor shaxslarning o'ziga pora qo'yadilar, garchi ular buni talab qilmasalar ham.
Korruptsiyaning ijtimoiy-psixologik omillariga zamonaviy Qozog'iston jamiyatining tranzit tabiati sezilarli darajada ta'sir qiladi, bunda ijtimoiy munosabatlarning yangi shakllarining shakllanishi aholining siyosiy va iqtisodiy faolligidan orqada qolmoqda, yangi shakllarning institutsional tuzilishi hali. qonunlarda mustahkamlangan va tegishli qarorlar qabul qilinishi butunlay mansabdor shaxslarning o'zboshimchaliklariga bog'liq.